今天小編就給大家?guī)砼P薪嘗膽的文章,希望能對大家有所幫助。
臥薪嘗膽是日常生活中十分常見的一個成語,意思是為了達成某個目的甘愿忍辱負重,其背景典故就是越王勾踐滅吳的故事。勾踐滅吳是真,但“臥薪嘗膽”究竟有沒有發(fā)生過呢?根據(jù)《史記》中的記載,勾踐的確有過“嘗膽”,但并沒有提到“臥薪”,所以就有人提出質(zhì)疑,勾踐究竟有沒有這樣做過呢。要想知道其中的真相,就必須弄清楚“臥薪嘗膽”這個成語的來歷是怎樣的,下面就一起來看看吧。
春秋吳越爭霸,打了敗仗的勾踐臥薪嘗膽,勵精圖治,最終雪恥滅吳。作為一個流傳千古的勵志故事,臥薪嘗膽激勵著一代又一代人奮發(fā)向上,所謂“苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。這四個字告訴世人,只要胸有大志,那么身處逆境也可成功。
然而,歷史上真有“臥薪嘗膽”這回事嗎?學者考古戰(zhàn)國竹簡,證實這是古人虛構(gòu),根本不存在!
公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國,卻被勾踐大敗,闔閭因此重傷。臨終之前,闔閭囑咐夫差為他報仇雪恥。
公元前494年,勾踐聽說夫差正在練兵,正在練兵備戰(zhàn),就先下手為強。于是,吳越爆發(fā)“夫椒之戰(zhàn)”,結(jié)果越國大敗。
為了一線生機,勾踐派遣文種出使吳國,大肆賄賂吳國權臣伯嚭。最終,在伯嚭幫助下,在美女財物攻勢之下,夫差拒絕伍子胥的建議,答應越國臣服請求,放過了勾踐,但卻要勾踐入?yún)鞘谭罘虿?,為夫差鞍前馬后的服務。
由于勾踐讓夫差滿意,贏得了吳王的歡心和信任,三年之后,勾踐與文種被釋放回國。勾踐回國之后,立志發(fā)憤圖強,不讓舒適生活消磨銳氣,所以晚上就枕著兵器,睡在稻草堆上,他還在房子里掛上一只苦膽,每天早上起來后就嘗嘗苦膽,這就是臥薪嘗膽故事的前因后果。
然而,學者考古戰(zhàn)國竹簡,卻可以清楚的看到,臥薪嘗膽根本就不存在。
2008年,清華校友從境外拍賣,得到了2388枚戰(zhàn)國竹簡,隨即捐贈給了清華大學,這就是廣為人知的“清華簡”。在清華簡中,有一篇叫《越公其事》的文章,就詳細敘述越王勾踐兵敗后經(jīng)十年生聚、十年教訓,最終滅掉吳國的歷史。在這一篇文章中,根本就沒有臥薪嘗膽。
吳人既襲越邦,越王句踐將惎復吳。既建宗廟,修祟位,乃大薦攻,以祈民之寧......王并無好修于民,三江之渚茲民暇自相,農(nóng)功得時,邦乃暇安,民乃蕃滋。至于三年,越王句踐焉始作起五政之律。
《越公其事》中,不僅沒有談到“勾踐鞍前馬后侍奉吳王夫差”,而且也沒有提到勾踐臥薪或嘗膽,只是說勾踐除了必要的建宗廟、修祟位、祈求民安等,凝聚民心、恢復正常秩序的政策之外,其他都一成不變,實行休養(yǎng)生息的政策。三年之后,才開始實行“五政”。
其實,不僅是《越公其事》沒有記載,《左傳》、《國語》、《史記》、《吳越春秋》中都沒有臥薪嘗膽的記載。
《史記·越王勾踐世家》中,只記載了勾踐嘗膽的故事,即“吳既赦越,越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也”。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》中,只記載了“王歸國后,磨礪身心,日夜操勞,困極之時,攻之蓼(liǎo)”。蓼是一種很苦的菜,蓼菜多了,就是蓼薪。勾踐困了,就用蓼菜刺激眼睛鼻子,打消睡意,睡覺時是“目臥則攻之以蓼薪”,不讓眼睛閉著睡覺。
從這些講述吳越歷史的主要史書中,都可以清楚的看到,臥薪嘗膽并不存在。
既然如此,臥薪嘗膽的故事又如何流傳出來的呢?
原來,北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》,所謂擬,就是蘇軾為孫權虛構(gòu)一封信給曹操。書中,蘇軾發(fā)揮想像,戲說孫權“臥薪嘗膽”。到了南宋時期,文人墨客將勾踐與臥薪嘗膽聯(lián)系了起來,由此南宋的書籍屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽。
到了明朝,勾踐臥薪嘗膽的故事,已經(jīng)廣為人知了。明末梁魚的《浣溪沙》劇本,就極力渲染勾踐苦其心志的臥薪嘗膽故事。明末作家馮夢龍在歷史小說中,也多次提及臥薪嘗膽。
可以說,臥薪嘗膽的故事,根本不是歷史上的真實事跡,而是宋朝人虛構(gòu)的一則故事罷了。
鮮為人知的是,在勾踐臥薪嘗膽之前,還有兩個人臥薪嘗膽,一個是蘇軾文章中的孫權,還有一個卻是吳王夫差!
因為夫差為報父仇,所以勵精圖治,一心打敗越國。所以,南宋呂祖謙在《左氏傳說》中,談到吳王夫差時,說夫差“坐薪嘗膽”。即便到了明朝,勾踐臥薪嘗膽已經(jīng)廣為人知了,但還有文人認為夫差臥薪嘗膽,比如明末張溥在《春秋列國論》中說,夫差為報父仇,臥薪嘗膽激勵自己。
可見,歷史是一個任人打扮的小姑娘,經(jīng)過古人千年渲染,勾踐臥薪嘗膽如今已經(jīng)天下皆知了,讓人以為這是一個真實的勵志故事!
越王勾踐帶著夫人和大臣范蠡去吳國服苦役。越王給闔閭看墳,給夫差喂馬,還給夫差脫鞋,服侍夫差上廁所。夫差的幾匹馬被勾踐喂得滾瓜溜圓,夫差出去游獵時,勾踐要跪伏在馬下,讓夫差踩著他的脊梁上馬。勾踐三人受盡嘲笑和羞辱。為圖復國大計,勾踐頑強地忍耐著吳國對他的精神和肉體折磨,對吳王夫差表現(xiàn)得恭敬馴服。?
夫差生病了,勾踐每天都去看望,夫差怕死,自己總覺得病勢不輕。有一天,勾踐又去看望夫差,偏趕上夫差心情特別沮喪,見勾踐進來,就拿他撒氣說:“出去出去!不用你假仁假義的來看我,你恨我快點兒死是不?盼我死了你好回國,休想!”嚇得勾踐站在那里不知如何是好。此時夫差要大便,揮著手讓勾踐出去。勾踐卻要觀察夫差的糞便,并當著夫差的面,用手指沾了點兒糞便放在嘴里嘗了嘗,夫差急忙說:“你這是干什么?”不料勾踐卻馬上跪在地上說:“恭喜大王賀喜大王,你的病就要好了?!狈虿钫f:“你怎么知道?”勾踐說:“不治之癥糞便是苦的,可治之癥糞便是甜的,適才我嘗大王的糞便,就是為了察看病情,用不了幾天大王的病就會好了。”夫差將信將疑地說:“你是從哪里知道的?”勾踐說:“當年,周武王患病臥床不起,把神醫(yī)成仲子從高山上請下來,周武王問成仲子他的病是否很沉重,成仲子讓武王把他的兒子們都叫來,為武王嘗便,武王十幾個兒子,沒有一個愿意嘗,只有幼子姬誦用鼻子聞了聞,成仲子問他什么味兒?姬誦說又腥又臭。王子們退出去了,武王問成仲子,嘗便能知病情嗎?成仲子對武王說,不治癥便苦可治癥便甜,大王幼子可立呀!”夫差真的相信了,十分感動地說:“我的兒子也未必如此,你真比我的兒子還強啊!”沒過幾天,夫差的病真的好了。
因為有學者在考古戰(zhàn)國竹簡時,并沒有發(fā)現(xiàn)任何關于越王勾踐臥薪嘗膽的事。在2008年的時候,清華校友從境外拍賣,得到了2388枚戰(zhàn)國竹簡,贈送給了清華大學。而在這竹簡之中,有一篇叫做《越公其事》的文章,而這篇文章中詳細的記述了越王勾踐兵敗后,經(jīng)過了10年的時間,10年的教訓,最終滅掉吳國的歷史,而在這篇文章里面根本就沒有臥薪嘗膽的記載。
它不僅沒有談到勾踐鞍前馬后侍奉吳王夫差,而且也沒有提到勾踐臥薪嘗膽,這篇文章里面只記載了勾踐,除了必要的建宗廟,祈求民安等凝聚民心,恢復正常秩序的政策之外,其他一概都不變,實行休養(yǎng)生息的政策,到三年之后,在實行?五政?。當然僅一篇文章是不足以說明臥薪嘗膽這個故事就是虛構(gòu)的,在許多的歷史古跡上,像《左傳》《國語》《史記》《吳越春秋》中都沒有提到越王勾踐臥薪嘗膽的記載。
而在《史記,越王勾踐世家》中,記載了勾踐嘗膽的故事,卻也只是寥寥幾筆,來告訴我們,當時他是為了磨礪身心,日夜操勞,在困極的時候,于是就吃了一種很苦的菜,來刺激眼睛和鼻子,打消睡意。雖然這個記者和我們所熟悉的臥薪嘗膽,共同目的一樣,所表達的意思也一樣,但其中的艱苦過程,卻遠遠沒有臥薪嘗膽來得更直接。
于是史學家們,推測這有可能是出自北宋文學家蘇軾寫過的一篇文章里面,虛構(gòu)流傳出來的。當時蘇軾在文章中,戲說孫權臥薪嘗膽,到了南宋,詩人們卻將臥薪嘗膽與勾踐聯(lián)系了起來。而到了明朝,臥薪嘗膽的故事,更是廣為人知。
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