古代選妃條件到底有多嚴(yán)格,第一點(diǎn)現(xiàn)代人就被刷下去

你真的了解古代選妃嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

古代選妃有多嚴(yán)?人人都得闖四關(guān)，許多人闖到第二關(guān)就碰雷了!古代選妃有四大條件：第一條是硬件，第二條讓許多人望而卻步!清宮選秀，本來有規(guī)可依，慈禧為何給光緒選個(gè)又丑又銼的做皇后?

都說“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁到”，平民百姓如此，皇家貴戚也同樣如此。在中國人的傳統(tǒng)婚俗觀念中，一段婚姻的成就，即使是普通人家的兒女，也是要遵循“媒妁之言”、“父母之命”、“門當(dāng)戶對”、“八字相合”等等“陳規(guī)舊俗”的。

那么，作為帝王之家，他們在給后代選妃時(shí)，又有何特殊要求呢?除了婚配通常所要遵循的“三媒六證”之外，皇家選妃，并非“剜到籃里都是菜”，至少得有“四關(guān)”要把握。

第一關(guān)，是出身。

大部分王朝的皇帝婚配，也都是講究“門當(dāng)戶對”的，能成為皇家后妃或駙馬的，多為功勛貴戚之后。老黃在此之所以說是“大部分王朝”，是因?yàn)?，其中也有特例，那就是明朝。明朝的皇后，除了朱棣之妻是開國功臣徐達(dá)的女兒外，其余的皇后都是從平民出身的女子中挑選的。明朝之所以這么做，是為了預(yù)防外戚干政。

外戚干政之事，史上比比皆是，而最著名的“干政者”就是篡漢自立的王莽。王莽是漢元帝劉奭皇后王政君的侄子，王政君是陽平侯王禁的二女兒，恃機(jī)緣巧合下，才嫁給時(shí)為太子的劉奭，最終母儀天下。王政君中國歷史上壽命最長的皇后之一，其身居后位(包含皇后、皇太后、太皇太后)時(shí)間61年(公元前49年-公元13年在位)，僅次于清朝的孝惠章皇后(63年)。

王政君為后期間，王家的日益強(qiáng)盛，直至如日中天，最終讓王莽一家獨(dú)大，順勢篡漢。王莽篡漢時(shí)，就連王政君也阻止不了，為示抗議，曾憤怒地將傳國玉璽砸在地上，致使傳國玉璽崩碎了一角，不久即憂憤而死。

雖然外戚如此“危險(xiǎn)”，但是，大多數(shù)王朝的帝王還是樂意與朝中權(quán)貴結(jié)親，他們希望以這種方式籠絡(luò)人心，用天下與皇親國戚“分享”，來換取他們的忠心與擁戴。其外，也還有“肥水不流外人田”之意，比如清朝的“八旗秀女”——能入皇室為妃為奴者，非得八旗出身不可。日本皇室亦是如此，為了所謂的血統(tǒng)純正，日本的太子妃都是在“自家人”中選。

第二關(guān)，是品行。

清朝選秀，最主要的條件有兩條，其一是出身，其二就是品行。在漫長的封建時(shí)代，女性地位是非常低下的，她們身背多重束縛，即老話常說的“三從四德”?！叭龔乃牡隆笔欠饨ㄉ鐣?huì)用于約束婦女的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，是封建禮教對婦女的一生在道德、行為、修養(yǎng)進(jìn)行規(guī)范要求。“三從四德”為“三從”與“四德”的合稱：“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。這些都是基于“男主外，女主內(nèi)”而言的，一個(gè)好的主婦，才是興家之本。

“婦德”即品行，為“四德之首”，是女性為人處世之至要。至于為婦者得有何“德”，各代的要求也不盡相同?！逗鬂h書·列女傳·曹世叔妻》說：“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。”

明代的徐士俊在《婦德四箴》對“婦德”有明確的描述：“為婦之道，在女己見。幽閑貞靜，古人所羨。柔順溫恭，周旋室中。能和能肅，齊家睦族。二南風(fēng)始，禮法備矣”?？梢娕拥摹皨D德”體現(xiàn)在 “幽閑貞靜”、“柔順溫恭”，儒學(xué)家們認(rèn)為家中的女子只有溫柔賢惠，家族才可得以和睦。這就是人們常說的“娶對老婆旺三代”。

而“婦言”也屬一個(gè)人的品行之列。班昭的《女誡》對“婦言”的解釋是：“擇辭而說，不道惡語，時(shí)然后言，不犬于人，是謂婦言?！焙喲灾?，說話過腦子，不惡語傷人。如果“婦德”是身教，“婦言”就負(fù)責(zé)言傳。身教，給孩子當(dāng)榜樣。言語是家庭里面接觸最多的，言語假如很粗魯，那整個(gè)家庭氛圍就很不好了;或者動(dòng)不動(dòng)就罵人，那家的氛圍就很壓抑了。女孩子總不能看起來漂漂亮亮的，一開口就讓人昏倒，所以婦言很重要。

作為皇帝的女人，那是要母儀天下的，其“言傳身教”之責(zé)較之普通家庭婦女要重之又重，所以，皇帝要是娶了個(gè)不靠譜的敗家娘們，那禍害可不是一家一戶，而是整個(gè)天下。很多人，因?yàn)檫^不了“品行關(guān)”就慘遭淘汰。即使是有幸“過關(guān)”，最終也難逃被打入“冷宮”的敗局。比如那個(gè)漢武帝劉徹曾許諾“當(dāng)以金屋貯之”的陳阿嬌，風(fēng)光過后，終被以“惑于巫?！弊锩麖U黜，貶居長門宮。為求復(fù)出，還不惜千金請槍手代作《長門賦》。那個(gè)槍手，就是西漢著名的文學(xué)家司馬相如。

第三關(guān)，是容貌。

皇帝也是男人，是男人都喜美色，挑個(gè)順眼，總比招個(gè)丑八怪進(jìn)門要養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)性。這里所說的容貌，就相當(dāng)于女子四德中的“婦容”。作為皇家的女人，是得有異于常人的“威儀”的。

古代對“婦容”的要求并不是美若天仙，而是順眼就行。班昭在《女誡》中的解釋是：“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。”簡言之，就是服飾整潔，能按時(shí)洗澡，身無異味。

古代的皇帝雖然都好色，但是，又怕落個(gè)好色之名，所以，對于女子的容貌并不提特別要求，但是，并不代表他們內(nèi)心不想，所以，歷朝都有善猜圣意的弄臣，為了給皇帝選美而四處擾民。

第四關(guān)，才藝。

雖然在古代講究“女子無才便是德”，但是，身懷不俗才藝的女子，也并不是洪水猛獸，相反，她們會(huì)更受男人們的青睞。古代的青樓女子，都是修煉得“琴棋書畫，樣樣精通”的，所以，才有大把的銀子可賺的。相對于選妃而言，身負(fù)才藝，是可獲得不少加分項(xiàng)的。

通觀史上有名的后妃，大多是多才多藝之輩。比如“回頭一笑百媚生”的楊玉環(huán)，不僅性格婉順，姿質(zhì)豐艷，還“擅長歌舞，通曉音律”，所以，才能俘獲同樣喜愛音樂的唐玄宗李隆基的身心。

另有與“燕瘦環(huán)肥”齊名的另一位美女趙飛燕，本是平民之女，選入宮中為家人子(即宮女)，后在陽阿公主處學(xué)舞。漢成帝一次微服外出游樂，來到陽阿公主府，陽阿公主把養(yǎng)在府中的良家女都叫出來，取悅漢成帝，趙飛燕勾人魂魄的眼神、清麗動(dòng)人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，一下子就傾倒了成帝。漢成帝將她帶回宮。趙飛燕使個(gè)欲擒故縱之計(jì)，一連拒絕成帝三夜召幸，激起成帝征服之心，夜夜臨幸，再也離不開她。最終逆襲成為漢成帝劉驁第二任皇后。

再如，南唐后主李煜的宮中，有個(gè)名叫窅娘的妃子，是個(gè)混血兒，本為采蓮女，十六歲被選入宮。進(jìn)宮后，李煜單獨(dú)召見，見其卷發(fā)、高鼻、濃眉、長睫，雙目深凹而顧盼有情，為其取名“窅娘”。窅娘身輕如燕，擅長跳一種根據(jù)唐人王昌齡《采蓮曲》意境改編的采蓮舞，據(jù)說她跳舞時(shí)好像蓮花凌波，俯仰搖曳之態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。后來，李煜用黃金鑿成一座蓮花，繞以珍寶瓔珞，那蓮花的中心，又生出一朵品色瑞蓮來，那是他送給窅娘的人生舞臺(tái)。

如果沒有什么特別的技藝，有時(shí)，靠“裝酷”也能俘獲帝王心。西周時(shí)的周幽王，就有一個(gè)冷面妃子——褒姒。褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進(jìn)宮以來從來沒有笑過一次，幽王為了博得褒姒的開心一笑，不惜想盡一切辦法，可是褒姒終日不笑。為此，幽王竟然懸賞求計(jì)，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時(shí)有個(gè)佞臣替周幽王想了一個(gè)主意，提議用烽火臺(tái)一試。結(jié)果，召令諸侯勤王護(hù)駕的烽火一被點(diǎn)燃，褒姒終于破冰為笑。并且，為博美人一笑，烽火之計(jì)屢試不爽，結(jié)果，周幽王被自己的這幾把無聊的大火給燒沒了。

俗話說：“規(guī)矩是死的，人是活的。”這點(diǎn)，在皇家選妃時(shí)也不例外。管什么容顏、管什么才藝，只是老大認(rèn)為可以的，就可以。

眾所周知，光緒皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，慈禧說行，因而她就成了皇后?；实奂业氖?，屁民就甭替他們操那閑心了。美也好，丑也罷，都是他們自己的家事，我們只當(dāng)是熱鬧來看好了。

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