劉禪說過三句話，讓諸葛亮姜維冒冷汗

劉禪說過三句話，讓諸葛亮姜維冒冷汗

夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公劉禪究竟有怎樣的故事呢?

第一句話的背景是在劉備死后，諸葛亮執(zhí)著于北伐。可是當時蜀國的國力已經(jīng)不再適合發(fā)動這種勞民傷財?shù)膽?zhàn)事了，現(xiàn)在最重要的是要讓百姓休養(yǎng)生息，可是諸葛亮卻一心北伐。于是，朝中就有了兩個黨派，正好劉禪此時手中并沒有掌握蜀國的任何實權(quán)，于是朝中就有人想要挑撥諸葛亮和劉禪的關(guān)系，于是劉禪給諸葛亮寫了一封信，信中寫了一句話“丞相要自立否?”諸葛亮看后驚出一身冷汗。

當時諸葛亮一心北伐，想要完成劉備的遺志，雖然沒有取代劉禪的想法，但是確實有些太過執(zhí)著，在旁人看來就有些想要取代劉禪的意思。劉禪這一句話不僅以退為進僅點醒了諸葛亮，讓他想起來誰才是這個國家的主人，還能夠勸阻了諸葛亮，讓諸葛亮不再繼續(xù)執(zhí)著北伐。劉禪的第二句話是說給姜維的，當時姜維在諸葛亮逝世后，接替了諸葛亮想要北伐的心愿，帶領(lǐng)蜀國軍隊又開始了北伐的道路，在姜維北伐期間，劉禪不聽諸葛亮臨死前的交代，寵信小人黃皓。黃皓也是一個很有野心的人，他在朝堂上排除異己，培養(yǎng)自己方的勢力。

姜維知道后，趕緊寫信給劉禪，希望他不再寵信小人，要好好用諸葛亮給他留下的那些臣子，只見劉禪回信說“黃皓不過一小人，不用太在意”。姜維看到這句話后，瞬間明白了劉禪不是自己以為的那么無能，他不用手段對付朝中的小人，只是懶得理會。不過他也知道就算朝中的小人對付自己劉禪也不會幫忙，一時間也嚇得不敢回成都了。

劉禪的第三句話非常經(jīng)典，也是讓大家真的以為他是一位無能之人的話，那就是“此間樂，不思蜀”，這個事情相信大家都是耳熟能詳?shù)?，樂不思蜀這個成語也是由此而來。劉禪說這句話其實是很有智慧的，不僅保住了性命，還能消除司馬懿對自己的忌憚，不必再引發(fā)戰(zhàn)爭，大家都能相安無事。不得不說劉禪真的很佛系，這也正是他的高明之處。

諸葛瞻遺言“吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維”，是何道理？

據(jù)唐憲宗年間的《元和郡縣志》中記載：初，瞻在涪而艾已入江油，瞻曰：?吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維，進不守江油，吾有三罪，何面而反。?遂就綿竹埋入腳而戰(zhàn)，父子死焉。

在這一段記載中，諸葛瞻認為自己有三個罪責，內(nèi)不能除黃皓，外不能制姜維，在這次阻擊鄧艾的戰(zhàn)役中，沒有打仗就丟失了江油。這三個罪責使得自己沒有臉面回去見后主，因此和兒子諸葛尚一起戰(zhàn)死沙場。

但是，在正史《三國志》中并沒有記載諸葛瞻的這一段話。在《三國志》中的注釋里只有諸葛尚的話，那就是諸葛尚臨死前說，?父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！?只是提到了黃皓誤國，并沒有說到姜維。

但是，我們從《三國志》的一些只言片語間，還是能夠看到諸葛瞻和姜維直接的分歧。其中就有諸葛瞻和董厥一起上表要求罷免姜維軍權(quán)的記載。那么，黃皓作為劉禪身邊的宦官，擾亂國政，除之有名。可是姜維作為諸葛亮的學(xué)生，一直繼承諸葛亮的遺志，致力北伐，諸葛瞻為什么要制約他呢？

一、生不逢時的諸葛瞻。

諸葛亮為了蜀漢政權(quán)，鞠躬盡瘁死而后已。但是，他的家庭生活有著欠缺，他在結(jié)婚以后一直沒有兒子。在那個不孝有三無后為大的年代，為了延續(xù)子嗣，他特意過繼了哥哥諸葛瑾的二兒子諸葛喬作為自己的繼承人。

不過，諸葛喬英年早逝。后來諸葛亮有了自己的孩子，加上諸葛瑾一族因為諸葛恪之難而被滅族。諸葛亮將諸葛喬的后代送回了東吳，繼承諸葛瑾的家業(yè)。

而諸葛瞻是諸葛亮唯一的親生兒子，但是生不逢時。由于是老來得子，在諸葛亮去世的時候，諸葛瞻才年方八歲。因此，諸葛瞻沒有得到多少諸葛亮的親身栽培。這對諸葛亮父子來說，都不能說不是一個遺憾。

因此，缺乏父親教導(dǎo)的諸葛瞻，雖然長大成人之后，也有了一定的聲望，娶了公主為妻。但是，如果說起真實能力，確實是有缺陷的。他的長處在書畫上，博聞強識，完全是個文人，而非政治家或者軍事家。后人評價他說，諸葛瞻智不足以扶危，勇不足以拒敵。

如果諸葛瞻在諸葛亮身邊長大，受到諸葛亮的言傳身教，他的性格養(yǎng)成和才干成長，會有很大的不同?？上У氖撬环陼r，這也是無可奈何的。

二、諸葛瞻成年后面臨的蜀漢情況。

在諸葛亮死后初期，整個蜀漢的政權(quán)格局沒有大的改變。按照諸葛亮活著的時候制定的格局，也就是?宮中府中，俱為一體?。這使得蜀漢政權(quán)實際的權(quán)力依然掌握在諸葛亮選定的接班人蔣琬和費祎的手中。

蔣琬和費祎遵照諸葛亮的預(yù)定國策，采取修生養(yǎng)息的政策，對外防御，對內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟。這樣，蜀漢平安的度過了一段和平的時光。

在這段時期里，逐漸成長起來的姜維開始掌握軍權(quán)。他以諸葛亮的遺志為理想，要求北伐曹魏。但是遭到了蔣琬和費祎的拒絕。尤其是費祎，他對姜維說，?我們的能力遠遠比不上諸葛亮，連諸葛亮都不能北定中原，何況是我們呢？不如暫且保守國家，治理民眾，保住社稷，等待有能力的人來建功立業(yè)。不要總想著憑僥幸成功，萬一失敗，后悔不及。?

這個看法是諸葛亮和他的老部下的一致的看法。姜維雖然有一定的文武才干，但是，大家并不認為他能夠完成諸葛亮的遺志。當然，諸葛瞻也抱有同樣的看法。

但是，諸葛瞻沒有像諸葛亮那樣把握蜀漢政權(quán)的全局。在費祎死后，軍權(quán)落入了姜維的手中。姜維馬上就開始了向曹魏的進攻，他的進攻被后人稱為?九伐中原??？上?，由于姜維的能力有限，最終也沒有能夠成功。

而劉禪這個時候也沒有了制約，開始親近任用黃皓這樣的小人宦官。由于內(nèi)有黃皓亂政，使得蜀漢政局更是雪上加霜。

三、諸葛瞻要制約姜維的原因。

姜維不顧蜀漢國小民貧的現(xiàn)實情況，憑著他的軍事能力，強行北伐。雖然他曾經(jīng)取得過一定的勝利，但是改變不了魏強蜀弱的局面。尤其是到了后期，姜維和鄧艾棋逢對手。姜維想盡辦法，也不能擊敗鄧艾。

可越是這樣，姜維越是不服氣，屢屢出兵。結(jié)果姜維不但屢屢失利，還使得國家民窮財盡。當時的吳國的使者評論蜀國現(xiàn)狀時就說，?入其朝,不聞?wù)浴＝?jīng)其野,民皆菜色。不聞?wù)?是因為黃皓這樣的小人專權(quán)，而這?民皆菜色?就是姜維北伐造成的后果。

諸葛瞻看在眼里，急在心頭。他心里明白姜維的能力，是無力完成諸葛亮的志愿的。如果讓姜維無限制的這樣下去，會給國家?guī)頌?zāi)難。他一心想按照諸葛亮臨死前的遺策，讓國家修生養(yǎng)息，以待能者。

可要做到這一點，就必須首先要制約姜維的行動。因此，諸葛瞻曾經(jīng)想和董厥一起上表，以姜維好戰(zhàn)無功，國內(nèi)疲敝的理由奪其兵權(quán)，但是沒有能夠成功。這也就是諸葛瞻說的外不能制姜維的含義。

結(jié)語：

諸葛瞻是諸葛亮的兒子，但是他來到世上太晚了，以至于諸葛亮沒有時間對他悉心培養(yǎng)。這使得他的才華主要表現(xiàn)在書畫方面，而政治與軍事才能明顯不足。

雖然這樣，受諸葛亮鞠躬盡瘁的精神影響，諸葛瞻對蜀漢政權(quán)忠心耿耿。他雖然看出了蜀漢政權(quán)的癥結(jié)是內(nèi)有黃皓專權(quán)，外有姜維黷武，可是雖有匡正之心，沒有匡正之力。

但是，在蜀漢即將滅亡的時刻，他依然能夠?qū)ν獠回搰?，對?nèi)不改父志，做到了忠孝兩全。雖然心有遺憾，但是他和兒子一起戰(zhàn)死沙場，為蜀漢政權(quán)流盡最后一滴血，也無愧于諸葛亮的家聲了。

如果劉禪聽了諸葛亮的哪三字妙言，蜀漢就不會滅亡？

諸葛亮是三國最頂尖的謀士之一，常以管仲、樂毅自比，劉備三顧茅廬，才終于請得他出山相助；劉表長子劉琦遭后母排擠，想找其問計，再三被拒絕?？梢哉f在那個時代，想求孔明一計，著實不易。可是歷史上卻有一個人，面對諸葛亮主動提供的妙計無動于衷，甚至還違背的非常徹底，當然了，他也為此付出了慘痛的代價，淪為了亡國之君，此人正是蜀漢后主劉禪。這究竟是怎么回事呢？

三顧茅廬請諸葛亮出山的時候，劉備還只是一個小小的縣令，基本上可以說毫無立足之地，后來劉琮向曹操投降，他更是被追殺的拋妻棄子，不知前路在何方。這時諸葛亮前往東吳游說孫權(quán)，使孫權(quán)和劉備一起抵抗曹操，并幫助劉備入主荊州。從此之后，幾乎連戰(zhàn)連敗的劉備開始了自己的逆襲之路，不但以荊州為根據(jù)地拿下了益州，還從曹操手中搶得了與益州相連的漢中，到夷陵之戰(zhàn)前，劉備一方幾乎未曾有過敗績。

后來關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城之后，悲憤交加的劉備失去了理智，再加上誤認為在周瑜、魯肅等謀臣以及太史慈、甘寧等武將等都已去世之后，東吳已經(jīng)沒有可用之人，所以堅持出兵。諸葛亮并不支持他發(fā)動戰(zhàn)爭，極力勸阻，不接受任何反駁的劉備最終損兵折將，大敗而歸，落得了托孤白帝城的下場。

由此可見諸葛亮的確名不虛傳，蜀漢想要繼續(xù)發(fā)展壯大，一定要聽取他的建議，這是劉備用生命得出來的結(jié)論?？墒呛笾鲃⒍U卻沒有吸取教訓(xùn)，置諸葛亮生前留下的?三字妙言?于不顧，最終在曹魏名將鄧艾率大軍直逼成都的時候，只得反縛雙手，出城投降，從一國之君淪為毫無實權(quán)的安樂公，為后人留下了樂不思蜀的笑談。如果劉禪聽取了諸葛亮的妙計，蜀漢雖然不一定能夠一統(tǒng)中原，卻也絕對不會如此輕易的淪為曹魏的領(lǐng)土，他也不會成為亡國之君。那么諸葛亮給劉禪留下的三個字到底是什么呢？

也許有人會說諸葛亮病逝于五丈原，臨終之前根本沒來得及見劉禪一面，怎么會給他留下什么妙計呢？其實諸葛亮在距離自己去世還有八年的時候就已經(jīng)將此言交給劉禪了，那就是出自《出師表》的?遠小人?三個字。當時諸葛亮還沒有開始北伐，他一面為恢復(fù)蜀漢的國力而操勞，一面任賢舉能并加強軍隊建設(shè)，在準備出征的時候，滿懷感慨的寫下了《出師表》，教導(dǎo)劉禪為君之道。

可是面對相父?遠小人?的囑托，劉禪并沒有做到，反而違背的很徹底，他在諸葛亮去世之后，開始寵信宦官黃皓，連當時已經(jīng)官至大將軍的姜維，都借口到沓中種麥躲避禍患?；蛟S劉禪自己都沒有想到，寵信一個宦官就能導(dǎo)致滅國之禍。當時鄧艾率兩千兵馬經(jīng)陰平，直逼成都城下，而諸葛亮生前曾在陰平留下了1000守將，是黃皓建議劉禪將這些軍隊撤離了，否則的話，憑陰平之險，鄧艾再多十倍的兵馬也無法攻到蜀漢的國都。另外，在魏軍到來之前，姜維也曾上表提醒劉禪加派兵馬進行防備，又是黃皓告訴劉禪說，姜維的擔心是多余的，魏軍不可能打過來，這才導(dǎo)致他們面對區(qū)區(qū)兩千兵馬，就只能束手就擒。

如果劉禪聽取了諸葛亮之言，真正做到?遠小人?，沒有聽信黃皓的讒言，則鄧艾無法直逼成都，蜀漢也不會滅亡，只可惜歷史已經(jīng)發(fā)生，任何如果都是虛妄。

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