劉禪真的是傻子嗎他問諸葛亮的這句話暗藏深機！

劉禪真的是傻子嗎他問諸葛亮的這句話暗藏深機！

今天小編就給大家?guī)砣龂鴦⒍U的故事，希望能對大家有所幫助。

可能不少人會覺得劉禪是一位昏君，他治國的能力完全不能同劉備、諸葛亮相提并論。在位期間放任宦官黃皓總覽朝政，導(dǎo)致朝內(nèi)呈分裂趨勢，對外也沒辦法匡扶漢室，根本是將劉備的遺愿拋之腦后。不過按照當時蜀漢的處境，想讓他們?nèi)〈芪阂灿悬c太為難劉禪了。而且劉禪本人并不傻，諸葛亮也深知這點，所以才敢全力北伐。

說到蜀漢，大家都會想到蜀漢的滅亡?；旧虾笕硕及咽駶h滅亡的很大一部分原因都怪在劉禪身上，所以劉禪也有“扶不起的劉阿斗”的稱號。雖說蜀漢最后走向滅亡，在軍事政治方面都有多多少少的影響，但是作為一國之君的劉禪，他沒起到一個比較好的領(lǐng)導(dǎo)人作用，所以無能，傻就似乎是他的標簽了，但是劉禪真的很傻嗎?諸葛亮臨終前，劉禪問了一個關(guān)鍵問題，才明白劉禪一直不傻。

劉備臨終前，知道自己的兒子劉阿斗在政治方面的才能不是特別突出，就委托自己的好兄弟諸葛亮在軍事方面，國家管理方面監(jiān)督輔助他。于是說出了這樣一番話，“諸葛亮啊，劉禪就拜托給你了，他如果能當大任，你就盡力地輔助他，他如果真的沒有那個才能當皇帝，蜀漢走向了衰敗。你就取而代之。”

我們都知道一個帝王，他希望自己的江山永遠都是一個姓，雖然說諸葛亮和劉備是同生共難的兄弟，但是心里也不可能很情愿把自己的地位讓給諸葛家族。所以諸葛亮當然是聽得懂其中的話的深意，立馬就對劉備說，自己要永遠忠于蜀漢，輔佐劉禪。劉備死后，諸葛亮發(fā)誓必須做出一點成績來，才對得起九泉之下的劉備。所以他寫了《出師表》，從中整理出了很多條件來整頓朝綱，北伐中原，興復(fù)漢室，還原舊都。

面對十分有才能的諸葛亮，劉禪起初也過得十分的清閑，但是作為一個皇帝，他心里十分不甘，他知道大臣們都認同諸葛亮，卻不認同自己。諸葛亮病重后，他十分擔(dān)心劉禪日后對蜀漢的管理，但一日劉禪派人來問“丞相百年之后，子孫應(yīng)如何自處之?”這個問題，諸葛亮才明白劉禪是有心機的，其實一點都不傻。

劉禪為什么問這句話?其實是在考驗諸葛亮是否對自己的皇帝之位有想法，他害怕諸葛亮的兒子代替自己的位置。從這一點就可以看出劉禪是會考慮政權(quán)之位的，還有一點就是在諸葛亮死后，劉禪還將蜀漢經(jīng)營了將近三十年，而且這三十年也沒有過大的一些暴亂和波動。也可以看出劉禪是有一定作為的。

三國時期蜀國后主劉禪，真的是一個傻子嗎？

劉禪怎么可能真的是一個傻子。你看劉禪他老爹劉備死后，他又做了多少年皇帝。雖然劉禪在位期間也沒有干的什么比較出色的事情，可是劉禪也沒干什么昏庸的事情，他就是像一個簡簡單單的富家子弟。每天都是快快樂樂的，無憂無慮的，自己想干嘛就干嘛，手下的事情都交給諸葛亮管，這個就非常符合道教的無為而治。

所以相比三國中的各個皇帝，劉禪可以說是最輕松的。?劉備也知道他兒子劉禪這個性格，雖然劉禪不傻，可是由于他老爹劉備保護的太好，從而讓劉禪缺乏了歷練，就像一個混吃等死的富家子弟。劉備本以為在他死后，劉禪坐上皇位之后，他的性格會有所改變?？墒撬麤]想到他的好兄弟諸葛亮，把所有的事情都攬在身上，讓劉禪再一次的缺乏歷練的機會。

這也就給我們造成了劉禪是一個昏庸無能的人，可是如果劉禪真的是昏庸無能的人，他怎么還會成為三國里面為數(shù)不多活的時間長的人。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，就算是皇帝，他的壽命也不會說很長，劉禪可以說是為數(shù)不多下場比較好的。

如果他就是真的是表面看起來這么簡單的話，他早就不知道死到哪里去了，這個就是他自己在藏拙，以前是他藏拙是為了方便諸葛亮發(fā)揮，而之后藏拙則是是為了保全自己的性命。所以沒有人是一個傻子，只是時勢造英雄而已。

三國時期的劉禪是真的傻還是裝傻？

在我看來是裝傻，原因有以下幾點：

保命之策。在當時的政治環(huán)境下，劉禪想要活命可能就要裝傻，對內(nèi)他有諸葛等人，但是他爹在的時候這些人愿意效忠，他爹不在了呢？是否有二心？是否還愿意輔佐他？雖然從現(xiàn)在看，諸葛等人照樣為他鞠躬盡瘁，出師表就是例子，但是對于當時的劉禪來說，他沒有辦法相信自己以外的人，所以裝傻來保護自己。

沒心沒肺。蜀國被司馬昭滅掉后，劉禪作為亡國之君被帶到了洛陽。到了洛陽以后，司馬昭設(shè)宴招待他，而宴會上所演奏的音樂是蜀國的，舞伎跳的舞蹈也是蜀國的。但內(nèi)容不怎么好，有點像當年韓信玩的四面楚歌。當時蜀國投降的大臣都痛哭流涕，可劉禪卻談笑自若。司馬昭當時就跟旁邊的人說，我還沒有見過有人沒心沒肺到這個地步的呢!但是，如果換一個角度來講，此時的劉禪已為“魚肉”，這種“沒心沒肺”未嘗不是一種明哲保身。由此看來，劉禪并非是人們印象中的那個扶不起來的阿斗，不但不是這樣，如果遇到好的執(zhí)政環(huán)境，他很有可能成為一代英主。

無權(quán)自保。劉備死后，托孤李嚴與諸葛亮，但是諸葛亮一直獨攬大權(quán)，雖然也在用心輔佐劉禪，但是沒有哪個皇帝愿意做個傀儡。與其做傀儡皇帝不如做扶不起的阿斗還能過得快活一些。

劉禪真的傻嗎

作為
接任者，劉禪能從父親那里完整地承續(xù)到這種君臣關(guān)系，且把這種關(guān)系發(fā)展成了“黃金搭檔”，都充分說
明了劉禪的“大氣”。
　　劉禪真的傻嗎？
　　劉禪是甘夫人所出。甘夫人本身就是一個妾，而且死得早。這說明劉禪的身份不比兩個弟弟高，也說
明他被立太子肯定不是出于其他外力（因母親受寵而被立的例子也很多）。
　　劉永和劉理沒有弱智的記載，如果劉禪弱智，那么他肯定不會被選擇為繼承人。
　　《諸葛亮集》載劉備給后主的遺詔提到：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如
此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之?！敝T葛亮是個有完美主義傾向的人，眼中無人，一向不肯輕易推許他人，但
是對劉禪作出上面的評價，雖然不排除有說說吉利話的意思，但是肯定也不會故意以溢美之詞來贊美一個
白癡。也說明劉禪的智力水平應(yīng)該是沒問題的。
　　劉備能謙虛地稱贊劉禪“審能如此，吾復(fù)何憂”，而諸葛亮在《與杜微書》中更評價劉禪說：“朝廷
年方十八，天資仁敏，愛德下士?！薄稌x書·李密傳》載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公
相比，齊桓公得管仲而成霸業(yè)，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。對于劉禪不戰(zhàn)而降，王隱在《蜀記》中講：
劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃“全國為上之策”。像劉禪這樣注重國人現(xiàn)實利益的政治家，與“打
腫臉充胖子”的面子政治家完全不能同日而語。
　　亡國之后，作為亡國之君，不僅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇
，直接影響晉國對蜀地百姓的政策。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養(yǎng)晦
自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機智。周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：“恐
傳聞失實，不則養(yǎng)晦以自全耳?！彼哉f，后主劉禪不失為“通明智達”的一位君主。
德高的少年天子劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父?！倍聦嵣?，對于事無巨細，大
權(quán)獨攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。按照常規(guī)，諸葛亮本應(yīng)還政于劉禪。北
伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當作孩子，特派心腹“監(jiān)管”，“后主益嚴憚之”。不僅如此，還在
《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，像對待孩子一樣提耳面教劉禪“親賢臣，遠小人”，而青年
天子劉禪從大局考慮，委曲求全。
　　諸葛亮違背了先主輔政的囑托，進而代政，并長期大軍在外，犯了君臣大忌。盡管劉禪與諸葛亮君臣
之間也存在著些許不諧，而劉禪也是為大局著想，克制自己。諸葛亮用人失誤后很內(nèi)疚，后主安慰說：“
勝負兵家常事?！敝T葛亮自貶三級后不久，為了不影響諸葛亮的權(quán)威，等諸葛亮打了勝仗后，劉禪及時恢
復(fù)諸葛亮的職務(wù)。
　　諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百
官出城二十里相迎。諸葛亮專權(quán)對后主很有刺激，在諸葛亮死后，劉禪反對為其立廟。但在眾人的一再要
求下，阿斗也沒有固執(zhí)己見。
　　盡管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的
長期穩(wěn)定。劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，只要自己一時不清醒，野蠻的路線斗爭也就不可避
免！青年帝王劉禪對此卻能從長遠著眼，如此得體地處理權(quán)臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領(lǐng)導(dǎo)，
在專制制度的歷史長河中，也是奇跡。南朝史學(xué)家裴松之評價“后主之賢，于是乎不可及”。
　　劉禪不僅有肚量還很有頭腦。諸葛亮急于北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規(guī)勸說：“相父南征，
遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思?！北M管諸葛亮置自己的規(guī)勸不顧，但北伐決議
一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財?shù)谋狈ァ?br>魏延造反，卻表奏楊儀造反。后主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，
何故燒絕棧道？”
后主賢明過人為了防止權(quán)臣權(quán)力太重問題，劉禪以費為尚書令和大將軍，主官政務(wù)，以蔣琬為大司
馬，主管軍事，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權(quán)
獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細，咸決于丞相”的政治體制。
　　后主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留
胡氏住了一月，引起劉琰的猜疑，導(dǎo)致了惡性事件。劉禪接受教訓(xùn)，馬上廢除了大臣妻子宮廷朝賀的禮節(jié)
。
　　對于姜維等人把蜀國衰落責(zé)任推給宦官黃皓時，后主并沒有諉過于人，只是說：“區(qū)區(qū)一個太監(jiān)，不
過是一個聽喝的?！毕暮畎缘母赣H為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非
我先人所為?！币徽Z帶過之后，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩！”魏延叛亂被殺，后主也沒有對魏
延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！焙笕苏J為：“后主能作此語，亦
非非常?！痹诖私游锏确矫?，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣得多，不失于第二代領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范和氣質(zhì)
。
　　同時代的領(lǐng)導(dǎo)人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時，尚“作昭明宮，工役之費，以億萬計”。善于納諫、明
于決斷調(diào)度的晉武帝，天下一統(tǒng)后，“怠于政事，頗事游宴選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人。嘗乘
羊車，恣其所之，至便晏寢，宮人競以竹葉插戶，鹽汁撒地，以引帝車”。
　　作為三國中最弱的一方，劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國41年，既避免了班子內(nèi)部互相傾軋，也沒有隔幾年發(fā)動一
次大的運動，而政權(quán)穩(wěn)固。在國家人民去留之際，后主看重的是人民的現(xiàn)實利益，擯棄了面子政治，減少
了生命財產(chǎn)的無謂犧牲。
　　■勢利的歷史觀在危難關(guān)頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。如此決策，與“為了自己一己私利，
而不斷地鼓動老百姓為自己賣命”的劉備來比，不知進化了多少代。跟同時代領(lǐng)導(dǎo)人吳王孫皓和晉朝開國
皇帝武帝相比，劉禪也不乏仁德名主風(fēng)范。
　　龐永認為：“殘暴之君在位，臣民頌他為救星；仁德之君在位，百姓視他為贅疣?！泵系滤锅F說：“
那種歷史記錄讀來乏味的國家是幸福的?！蓖鯇W(xué)泰說：“統(tǒng)治者的招撫政策能使更多老百姓活下來，無論
在當時老百姓來看，還是從當代歷史學(xué)的角度來看，都應(yīng)該是一件好事。因為被招安的老百姓不必再用生
命的代價去換得一日之果腹；從歷史的發(fā)展角度來看，少破壞一些社會財富也有利于社會的進步。為什么
有的歷史學(xué)家認為招安比鎮(zhèn)壓還壞呢？他們的邏輯是：鎮(zhèn)壓使得階級矛盾更為尖銳、階級斗爭更為激烈，
階級斗爭越激烈越能促進社會的發(fā)展。從歷史事實看這是荒謬的。幾十年的戰(zhàn)亂造成的‘白骨露于野，千
里無雞鳴’，社會財富、人口幾乎是一掃而空，‘激烈’到這種程度還能‘促進社會的發(fā)展’，真是令人
百思不得其解?！?
　　“敗軍之將，不可以語勇；亡國之臣，不可以言謀?！痹凇俺烧咄鹾?、敗者賊”的主導(dǎo)文化氛圍里，
人們不愿意接受失敗的英雄，似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄。劉禪投降后在洛陽的一段表演為他博
得了“全無心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地戴在了他的頭上。其實看了本文前幾
段的論述，再來看他“樂不思蜀”的故事，應(yīng)該不難得出另一種結(jié)論。劉禪應(yīng)付司馬昭的手段，若非大愚
，就是大智。我們既然已經(jīng)知道劉禪并不傻，那么既然能夠騙得了司馬昭，他的心機和演技都是相當驚人
的了?！稘h晉春秋》載司馬昭聞聽“樂不思蜀”的回答后搖頭說：“人之無情，乃可至于是乎？雖使諸葛
亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”

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