古代女囚犯和男囚犯在刑訊和囚禁有什么區(qū)別,區(qū)別大不大

古代女囚犯和男囚犯在刑訊和囚禁有什么區(qū)別,區(qū)別大不大

今天小編給大家準(zhǔn)備了：古代女囚犯和男囚犯的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

中國(guó)歷來(lái)講究男女有別，這種“有別”不僅是生理上的差別，更多的是法律層面的兩性價(jià)值取向，社會(huì)規(guī)范，法律地位等方面不同的標(biāo)準(zhǔn)。女性犯罪雖然為社會(huì)所不容，但在“男女有別”思想支配下，中國(guó)的刑訊無(wú)論從刑具到施行方法等方面都滲透著男女區(qū)別的思想，充分兼顧了女性的生理特征、女性在社會(huì)中的身份地位及傳統(tǒng)思想。因此女犯與男犯無(wú)論是刑訊還是囚禁的待遇上，都有著很大的區(qū)別。

由于女性本身的特殊情況，中國(guó)古代女性犯罪一般不拘禁或可不戴刑具。明清律法規(guī)定：“凡婦人犯罪,除犯奸及死罪收禁外，其余雜犯，責(zé)付本夫收管;如無(wú)夫者,責(zé)付有服親屬、鄰里保管,隨衙聽(tīng)候,不許一概監(jiān)禁,違者笞四十?！币簿褪钦f(shuō)，女性除了犯了奸罪和死罪以外，不能夠監(jiān)禁，所以一般案件更談不上戴刑具了。

但是如果女性犯了重罪，淪為女囚，那她就要開(kāi)始黑暗的人生了。淪為女囚的女性輕則在公堂上被裸體笞杖，即“杖臀”，重則被脫掉褲子游街示眾，名曰：賣肉，而在大牢里被牢頭玩弄、非法拷打更是家常便飯。正是因?yàn)檎仓肋@些原因，所以規(guī)定：“婦女有犯奸盜、人命等重情，及別案牽連，身系正犯，仍行提審;其余小事?tīng)窟B，提子、侄、兄弟代審。如遇虧空、累賠、追贓、搜查家產(chǎn)，雜犯等案，婦女提審，用行禁止，違者以違制治罪。”

女性和男性生理特點(diǎn)不同，所以官刑一般不對(duì)女性施行笞杖，即便責(zé)罰，也允許她們和衣受杖，雖然這種制度并不能得到完全執(zhí)行，但總算是對(duì)女性的一種保護(hù)。但是犯了淫罪的女性，被認(rèn)為不知廉恥，官府慣常對(duì)她們褫衣笞杖，對(duì)她們進(jìn)行羞辱，以警戒其他女性。比如清律中規(guī)定：“其婦人犯罪，應(yīng)決杖者，奸罪去衣受刑，余罪單衣決罰。”

除了打板子外，拶指明清兩代被廣泛應(yīng)用于女性身上的一種刑罰。《欽定大清會(huì)典》記載：“拶指用圓木五根，各長(zhǎng)七寸，徑圍各五厘，婦人非犯重案不得實(shí)用之。”通常情況下女性的手指比男性的更加敏感，拶刑能使女性的手指變形殘廢，因此對(duì)女性施以拶刑對(duì)其心理的威懾力更甚男性。

如果是孕婦，一般不動(dòng)刑，也不拘禁?！睹髀伞芬?guī)定：“若婦人懷孕犯罪，應(yīng)拷?jīng)Q者，皆待產(chǎn)后一百日拷?jīng)Q。若未產(chǎn)而拷?jīng)Q，因而墮胎者，官吏減凡斗傷罪三等”，《大清律例》同樣規(guī)定：“凡孕婦犯罪后，依律應(yīng)拷訊的，須待產(chǎn)后一百日方可拷訊;如果司法官在孕婦未產(chǎn)時(shí)進(jìn)行拷訊，因此而致使墮胎的，官吏減凡斗傷罪三等處罰;因此致死的，則要處杖刑一百，徒刑三年”。

封建社會(huì)的統(tǒng)治者對(duì)一般的犯罪女性相對(duì)來(lái)說(shuō)可以比較寬容，但是對(duì)于犯奸罪的女性，歷代統(tǒng)治者對(duì)嚴(yán)厲打擊，犯奸罪的女性不僅要親自到堂受審，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而且還要去衣受刑?！洞笄迓衫芬?guī)定：“婦女有犯奸盜、人命等重情，及別案牽連，身系正犯，仍行提審;其余小事?tīng)窟B，提子、侄、兄弟代審?！睂?duì)于一般犯罪，女性是可以不收監(jiān)的，但是犯奸罪及死罪的除外，這是封建社會(huì)根深蒂固的貞操觀所決定的。

對(duì)于女犯的區(qū)別對(duì)待，是儒家思想“唯德是輔”的體現(xiàn)。女性由于其生理的特殊性以及體格軟弱，經(jīng)常被統(tǒng)治者施恩和法律“同情照顧”，顯示統(tǒng)治者的“德政”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化下的女性是相當(dāng)保守的，婦女的身體是完全不能暴露的，如果在大堂上將女性的臀部裸露在那么多人面前，是不成體統(tǒng)的。所以對(duì)于女性和衣受刑的規(guī)定是出于封建社會(huì)對(duì)于女性身體的忌諱和受貞操觀的影響，并不完全是統(tǒng)治者的善心。

封建社會(huì)的女性，必須遵從“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的三從四德，她們?nèi)绻羞^(guò)失，往往被認(rèn)為過(guò)在家長(zhǎng)，責(zé)任由家長(zhǎng)來(lái)承擔(dān)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，女性是沒(méi)有法律人格的。所以一般性犯罪，她們不用被收監(jiān)，而由家長(zhǎng)代為受過(guò)。

當(dāng)然，規(guī)定是美好的，執(zhí)行情況卻不盡如人意。封建社會(huì)是個(gè)人治社會(huì)，怎么處罰更主要的是看主官的意愿，因此歷代都有很多女性不權(quán)在公堂受刑，還被投入與男犯混雜的監(jiān)獄，遭受牢頭甚至有勢(shì)力的男犯的虐待凌辱。這在男權(quán)的封建社會(huì)是很正常的現(xiàn)象。

古代流放有多可怕？女囚犯畏之如虎不敢去，官吏搶著去

古代為了震懾一般百姓，晴日不敢違法亂紀(jì)。通常會(huì)采用必須在更加殘酷的刑罰，這些刑罰五花八門(mén)，光是死刑就有斬首、凌遲、腰斬、車裂等多種死法。

古代將刑罰分為五種，分別是 笞、杖、徒、流、死 。這些刑罰的存在時(shí)間很長(zhǎng)，從隋朝就存在知道清朝末年才得到取消。所謂 笞 就是用木條抽打、 杖 類似于 笞 但是用的是木棍、 徒 是指囚禁起來(lái)并從事體力勞動(dòng)、 死 最簡(jiǎn)單就是死刑。

“流”是什么意思？

“流刑”大概的意思，可以理解為大家比較了解的“流放”。在許多的影視作品當(dāng)中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“某某某犯罪，流放邊關(guān)，永不可返京?！奔热皇橇鞣?，自然不可能把你流放到文明繁華的地方，所以流放地一般都是人煙罕至窮鄉(xiāng)僻壤的邊疆，比如清朝通常喜歡講囚犯流放到“寧古塔”。

“流刑”雖然是非常重的處罰，但是與死刑相比顯然還是非常寬容的。畢竟好死不如賴活著，流放到了邊疆還有翻盤(pán)的希望，判了死刑才是一點(diǎn)希望都沒(méi)有了。所以在唐朝的法律里寫(xiě)的很明白： “謂不忍刑殺，宥之于遠(yuǎn)也”。 如果執(zhí)法者對(duì)于犯罪人的寬容，不忍心“刑殺”，才寬容的讓他流放到遠(yuǎn)處。

在唐朝“流刑”中的“流”自身就是刑罰，囚犯到了流放地后，除了不許隨意出遠(yuǎn)門(mén)，平時(shí)的生活和工作和一般百姓一樣，并不受限制。等到刑期滿了，就可以重新返回家鄉(xiāng)。如果是官員服刑，在刑期滿了以后，不僅能返回故地，還能官?gòu)?fù)原職。

但不意味著流放是一個(gè)很輕松的事情，只不過(guò)是去個(gè)窮地方住兩年，日子到了回家就行。首先，流放要走很遠(yuǎn)的一段路，每天翻山越嶺幾十里，風(fēng)吹日曬又風(fēng)餐露宿很多身體不好的囚犯，就直接倒在了去流放地的路上。

其次，古代人的鄉(xiāng)土觀念很重，就算當(dāng)了大官死后也要埋到故土才行。讓他們到千里之外的陌生地方服居役，本身對(duì)他們的精神是一種嚴(yán)重的懲罰。

最后，就算你走到了流放地，人家是不管飯的。你流放的這些年日常生活吃穿住用都要自己大點(diǎn)，如果是富裕人家還好，如果是平民很可能因此餓死了。畢竟古代交通不便，大家都不信任陌生人，你到了一個(gè)人生地不熟的地方根本沒(méi)人會(huì)雇傭你工作。

為何女囚犯寧死也不愿流放？

之前有說(shuō)過(guò)，流放相比死刑而言是一種寬容的處罰，但是對(duì)于女囚犯來(lái)說(shuō)，被流放恐怕比死刑更難受

因?yàn)榕舴傅纳眢w素質(zhì)不如男囚犯，還要帶著刑具加上流放距離很遠(yuǎn)，女囚犯在長(zhǎng)途跋涉的過(guò)程中，很大可能會(huì)因?yàn)轶w力不支或者水土不服而死在半路。

就算女囚犯身體強(qiáng)壯或者運(yùn)氣不錯(cuò)，挨過(guò)了漫長(zhǎng)的旅途，到了流放地，她們還要想方設(shè)法從當(dāng)?shù)厝耸种杏懙揭环莨ぷ鳌？上攵?，?duì)于女囚犯而言，流放與死刑差別不大。甚至死死前還要遭更多的罪，還不如當(dāng)初直接一刀砍了她。

但對(duì)官吏來(lái)講，押送“流刑”女囚徒到目的地的差事，可是一件爭(zhēng)先恐后搶奪的“美差”。

原因很簡(jiǎn)單： 押送“流刑”的女囚徒，雖然是一份苦差，同時(shí)也是“外快”豐厚的美差。

古代一般的平民百姓是無(wú)法享受流放之刑的。能享受到這個(gè)待遇的，很多都是有錢的大戶人家或者是官員，有的甚至是京城官員。這種情況下，囚犯的家人自然會(huì)拿出錢來(lái)打點(diǎn)賄賂押送的官吏，希望他們等在路上照顧一下，不要讓囚犯受太多罪。

女囚徒則比男囚徒更柔弱，家里人自然愿意拿出更多的錢。如果女囚犯家里真的非常富裕，甚至還會(huì)有婢女一路跟隨侍奉。如果遇到這樣的大戶人家，官吏自然也就能跟著享福，不僅能夠獲得不菲的收益，還能真正的享受一次“ 旅游 ”。

所以女囚徒對(duì)于流刑畏之如虎。但是這樣的機(jī)會(huì)，卻是押送官吏們爭(zhēng)搶的“美差”，他們會(huì)通過(guò)押送，獲得不菲的收益。

古代女囚到底有多慘，為何寧愿自殺也不愿接受囚禁，她們?cè)诒O(jiān)獄里遭遇了什么？

現(xiàn)代的女性一旦犯罪，就會(huì)被公安機(jī)關(guān)抓捕，然后通過(guò)法院的審理，最終才會(huì)判刑。不管她是被判處什么刑法，她都是要去監(jiān)獄待上一段時(shí)間的，而她在監(jiān)獄的這段時(shí)間可以說(shuō)是她的禁欲時(shí)期，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里，為了對(duì)她進(jìn)行思想教育以及勞動(dòng)改造，都是封閉的，這一點(diǎn)和古代的監(jiān)獄都是一樣的。由于封建制度的殘忍，在以皇權(quán)為中心的古代，犯?jìng)€(gè)罪被判個(gè)死刑都是常見(jiàn)的事。而當(dāng)時(shí)在男尊女卑的時(shí)代，即使是在牢獄中女性也都是比男性備受摧殘的。

在古代，很多的女性在被官府抓獲以后心里只有一個(gè)想法，就是趕快先自殺，因?yàn)樗齻兦樵杆酪膊幌肴ス弥媳粚徲?，更不愿意被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

我們從有關(guān)的影視劇中呈現(xiàn)出來(lái)的就可以了解到，當(dāng)時(shí)的女性在牢獄中的悲慘遭遇。因?yàn)楣糯鷮?duì)于婦女的要求是很高的，就如貞潔是一方面，而在入獄之后這些女子就被視為不潔之?huà)D，被獄中的獄卒凌辱，這些都是家常便飯。且不顧這些女子的反抗。而當(dāng)時(shí)牢獄中的女性受到了這些恥辱，朝廷也是睜一只眼閉一只眼。一旦入獄就生不如死。

最早的監(jiān)獄出現(xiàn)在西周時(shí)期，那時(shí)候的監(jiān)獄設(shè)施簡(jiǎn)陋，也沒(méi)有單獨(dú)設(shè)立男子監(jiān)獄和女子監(jiān)獄，都是男女混搭，待遇也都基本一樣。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男女分開(kāi)。不過(guò)之所以男女單獨(dú)關(guān)押，并不是出于男女有別的考慮，而是為了用女囚來(lái)滿足官兵的需求。發(fā)展到宋代，女囚的待遇就更糟糕了。受到的折磨是男囚的幾倍，有不少專門(mén)為了折磨女性的刑罰。

其中就有騎木驢，該刑法對(duì)于當(dāng)時(shí)的女性來(lái)說(shuō)不只是身體上的摧殘，另外的就是精神上的折磨以及對(duì)于當(dāng)時(shí)女性來(lái)說(shuō)所視為的恥辱。在游街的過(guò)程中，還要用帶刺的荊條。也就是《水滸傳》中所寫(xiě)的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是謀殺親夫的淫婦，大家來(lái)看我的下場(chǎng)!”，整個(gè)示眾程序便告一段落。

除了騎木驢之外，還有一種當(dāng)時(shí)針對(duì)于女性的刑罰仗腹，顧名思義，該刑法是擊打女性的腹部。這些女性在受刑的時(shí)候被四肢分開(kāi)，成“大”字型綁住，然后用木棍擊打腹部。結(jié)果往往是子宮破裂，內(nèi)臟碎裂。這是中國(guó)傳統(tǒng)酷刑中，專門(mén)用來(lái)對(duì)付“紅杏出墻”又加“謀殺親夫”的婦女的。充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)、夫權(quán)社會(huì)對(duì)“不守婦道”女性的殘酷摧殘。

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