孔子為什么說衛(wèi)靈公是“無道昏君”孔子的評(píng)價(jià)中肯嗎

孔子為什么說衛(wèi)靈公是“無道昏君”孔子的評(píng)價(jià)中肯嗎

孔子為什么說衛(wèi)靈公是“無道昏君”?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

說起孔子想必大家并不陌生，他是中國歷史上十分有名的儒學(xué)大師，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子的言行舉止都被后人記錄整理，寫入了《論語》之中。如果我們仔細(xì)研究論語的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的小故事，那就是孔子曾經(jīng)對(duì)衛(wèi)國的國君衛(wèi)靈公撂下一句狠話，說他是“無道昏君”，從而抹黑衛(wèi)靈公長達(dá)2500年之久。那么問題來了，衛(wèi)靈公真的是無道昏君嗎?

這就要從孔子在衛(wèi)國的經(jīng)歷說起了。在孔子準(zhǔn)備周游列國的時(shí)候，他首先帶領(lǐng)弟子來到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子到來之后非常尊重，但是就是不給孔子一個(gè)實(shí)權(quán)官職讓他參政?？鬃訜o奈之下只好在衛(wèi)國待了10個(gè)月之久，想要等到衛(wèi)靈公回心轉(zhuǎn)意的那一天。

然而讓孔子意想不到的是，此時(shí)有人向衛(wèi)靈公散播謠言，聲稱孔子之所以留在衛(wèi)國，是為了趁機(jī)謀反，因此衛(wèi)靈公就派人打聽孔子的動(dòng)向，這就讓孔子等人感到非常生氣，于是孔子氣憤之下大罵衛(wèi)靈公是“無道昏君”，然后離開衛(wèi)國，開始了自己漂泊十多年的游學(xué)歷史。

由此可見，孔子在罵衛(wèi)靈公是“無道昏君”的時(shí)候，明顯帶有偏頗的語氣，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，孔子以60多歲的年齡帶領(lǐng)弟子來到衛(wèi)國居住，苦等10個(gè)月沒有受到衛(wèi)靈公的重用，因此孔子的憤懣之情也是可以理解的，而孔子的后人將這句話記錄在《論語》之中也并沒有什么問題，因?yàn)椤墩撜Z》畢竟只記載儒家一家的言論。

并且，孔子當(dāng)時(shí)的言論就引起了其他人的反駁：“夫如是，奚而不喪?”如果真是這樣的話，那為什么衛(wèi)國還不滅亡呢?孔子只好推脫說，因?yàn)樾l(wèi)靈公手下有3位賢能的大臣，將國家管理得井井有條，這才讓衛(wèi)國得以延續(xù)。那么按照孔子的邏輯，君王是否賢德和社稷無關(guān)的話，那么為什么孔子到達(dá)魯國之后，聽說魯昭公因?yàn)槊郎?天沒有上朝的時(shí)候，孔子就忍不住要去勸說魯昭公呢?很顯然，孔子當(dāng)時(shí)說得只不過是一句氣話而已，后人卻總將圣人的話當(dāng)真，從而誤解了衛(wèi)靈公長達(dá)2500年之久。

【論語集解53】事天不媚人

【論語·八佾】3·13王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶。’何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也。”

【大意】王孫賈問：“‘與其在奧處求媚，不如在灶處求媚。’這是什么意思？”孔子說：“不是這樣。如果得罪了天，那就沒有什么地方可以禱告了?！?br>
王孫賈，衛(wèi)國的大夫。《衛(wèi)靈公》篇，孔子對(duì)季康子說衛(wèi)靈公無道卻不敗亡的原因是知人善任，列舉衛(wèi)國的三位能臣“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅”（14·20）。由此可知，王孫賈是衛(wèi)國統(tǒng)率軍隊(duì)的大夫，可謂權(quán)臣?！蹲髠鳌ざü四辍窌x衛(wèi)的鄟澤之盟。王孫賈輔佐衛(wèi)君參加盟會(huì)。盟誓時(shí)，晉國大夫侮慢衛(wèi)君，王孫賈及時(shí)上前勸止衛(wèi)君動(dòng)怒。盟會(huì)后，王孫賈使用計(jì)謀發(fā)動(dòng)衛(wèi)國臣民叛晉，足見王孫賈之沉著智勇。

孔子在魯國“墮三都”失敗，同時(shí)也失去了當(dāng)權(quán)者“三桓”的信任，被迫離開祖國，周游列國，希冀遇見明君，興復(fù)周禮?？鬃拥谝徽緛淼叫l(wèi)國。當(dāng)時(shí)孔子的賢能已名聞天下，衛(wèi)君接納他，并給他與魯國同樣俸祿，卻只把他當(dāng)作花瓶，以養(yǎng)賢的名義供養(yǎng)起來。有一次衛(wèi)靈公外出，他和南子同坐一輛車，讓宦官雍渠同車伺候，而讓孔子坐在后一輛車上，招搖過市。將孔子與以色侍人者同列，孔子羞憤地感嘆道：“吾未見好德如好色者也?！保?·17）孔子不見用于衛(wèi)君。君夫人南子、寵臣彌子瑕以及權(quán)臣王孫賈就紛紛示意孔子攀附他們，以成就他們好德尚賢的美名。南子派人對(duì)孔子說：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┕研【菄蛉藢?duì)外國人的自稱。南子說，如果你想得到國君重用，就必須來見我。脅迫孔子去見她。按理說，拜見國君夫人也不是違禮的事。但南子淫蕩的惡名眾所周知。君子若有求于這樣的女子，會(huì)有損名節(jié)。所以“子見南子，子路不說。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！”（6·26）子路以為孔子去見南子是為干謁求仕，故不高興?？鬃泳拖蛩l(fā)誓，如果我做了不正當(dāng)?shù)氖?，讓天厭棄我，讓天厭棄我。《孟子·盡心上》記載：子路之妻與彌子瑕之妻是姐妹。彌子瑕對(duì)子路說：“孔子主我，衛(wèi)卿可得?！笨鬃尤绻犊课?，就能讓他當(dāng)上衛(wèi)國卿大夫?？鬃诱f“有命”。命里有的終會(huì)有，命里沒有的也沒必要用投靠小人的方式來獲求。彌子瑕是衛(wèi)君的寵臣?！皵嘈浞痔摇敝胺痔摇钡涔收f的就是衛(wèi)靈公與彌子瑕。彌子瑕是衛(wèi)靈公寵愛的男色?？鬃硬煌犊磕献?，自然也不會(huì)投靠彌子瑕。

本章是權(quán)臣王孫賈來誘唆孔子。

“與其媚于奧，寧媚于灶”，這是當(dāng)時(shí)的一句俗語。關(guān)于“奧”與“灶”的喻指，古來有多種解讀：

一解奧，指居室的西南隅，是一家尊者所居之處，喻指衛(wèi)君靈公。灶，是烹治食物的地方，喻指權(quán)臣王孫賈自己。灶雖卑褻，自天子以至庶人無不仰賴灶而活，這句俗語的意思是，與其巴結(jié)那些地位尊貴的人，還不如巴結(jié)那些握有實(shí)權(quán)的人?！秶Z·周語》載“佐食者嘗焉”，給伙夫當(dāng)下手能嘗到美味，說的就是這個(gè)道理。

二解古人祭灶神，先在灶邊設(shè)主祭之，祭完后，又迎尸于奧，擺設(shè)食物再祭之。奧所迎之尸為灶神的替身，故為同一神。奧、灶應(yīng)是指同一人所處的不同場所。故皆喻指衛(wèi)君靈公。奧為朝堂之上，灶為燕私之處。意思是說，與其在朝堂上對(duì)衛(wèi)君恭敬順服，還不如在私底下迎逢討好。

三解奧為室內(nèi)深隱之所，喻指宮閫內(nèi)之寵妾南子，和臥榻上之寵幸彌子瑕，都是國君之近幸。灶喻指權(quán)臣王孫賈。那些近幸雖地位尊貴，但終日閑靜無事，攀附他們除了落得個(gè)同樣花瓶的下場，還會(huì)有什么結(jié)果。不如投靠我這樣執(zhí)掌國政的權(quán)臣，還能干點(diǎn)實(shí)務(wù)。

四解奧喻指內(nèi)宮南子。灶喻指朝政。王孫賈對(duì)孔子見南子之事也抱有與子路一樣的懷疑，以為他想借援于宮閫謀取仕途，故勸其還是求合于外朝廷之上為好。這種解釋是根據(jù)孔子答之“獲罪于天”與向子路發(fā)誓“天厭之”為同一意思而得來。若依此解，王孫賈此問并非想要孔子巴結(jié)他，而是對(duì)孔子的善意提醒。

我取第三解。王孫賈乃一庸俗之人，見孔子來到衛(wèi)國，就以為他有求仕之心，想要孔子依附于他。而媚奧、媚灶最終目的是為國君所重用，故奧不可能喻指衛(wèi)靈公，而是指其近臣。殊不知孔子心志高潔，“不義而富且貴，于我如浮云”，攀附權(quán)貴得到的是不義的富貴，孔子豈會(huì)貪戀。

孔子回答王孫賈說：“不然，獲罪于天，無所禱也?！辈蝗恢叭弧保钦f我不像世俗之言所說的那樣。也就是說奧與灶我都不媚。媚人的行為是不合義的，君子事道不事人，謀道不謀食。衛(wèi)君本不欲媚，何論朝堂之上，還是燕私之際？又何論是近幸還是權(quán)臣？天下就只一個(gè)正理，若為求榮華富貴，而去做不合天理、違背道義之事，那就會(huì)得罪老天爺。得罪了老天爺，任憑你再怎樣祈禱，神靈也不會(huì)來保佑你的。《春秋繁露·郊語》：“天者，百神之大君，事天不備，雖百神猶無益，何以言其然也。祭而地神者，《春秋》譏之，孔子曰：‘獲罪于天，無所禱也’，是其法也?！碧焓潜娚裰鳌Ｈ绻路钐觳恢艿?，即使事奉眾神再好也沒用。因?yàn)椴患捞焐穸赖厣瘢艿搅恕洞呵铩返淖I諷。此說出自《春秋公羊傳·僖公三十年》：“夏，四月，四卜郊，不從，乃免牲，猶三望。傳曰：‘何以書？譏不郊而望祭也?！苯技朗羌捞?，三望，是祭泰山、黃河、東海等地神。魯國舉行郊祭，郊祭前要占卜，一般三卜為準(zhǔn)，魯國占了四卜，仍不吉，故放棄郊祭。不祭天，卻祭三望?？鬃庸室鈱⒅畬懭搿洞呵铩?，是為譏諷這。郊祭占卜不吉，乃獲罪于天，天不受祭。天不受祭，而祭三望，向百神祈禱亦無用。所以孔子說：“獲罪于天，無所禱也。”

王孫賈的暗示，是對(duì)孔子人格的羞辱?？鬃拥木芙^謙遜而不激切，也借此教育王孫賈天下有正理，非只名利二字。所謂魔高一丈，道高一尺是也。

孔子對(duì)論語衛(wèi)靈公中的人不知己的觀點(diǎn)。

《論語八則》竇中亮
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 　　譯文 孔子說：“在學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)常的復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我卻不生氣（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？” 　　2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?　　譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 　　譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？” 　　4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?　　譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?　　譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?　　6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’” 　　譯文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?　　7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 　　譯文 孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)逾越規(guī)矩?！?　　8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?　　譯文 孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊?！?　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?　　譯文 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?　　10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?　　譯文 孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑不解；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)勞神而無所得?！?　　11、子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也?！?　　譯文 孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真智慧?。　?　　12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 　　譯文 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？” 　　13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 　　14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?　　譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?　　15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?　　譯文 孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。” 　　16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?　　譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 　　17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?　　譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?　　18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?　　譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己(有沒有像他一樣的過失)。” 　　19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 　　譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 　　20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?　　譯文 孔子說：“勤勉好學(xué)，不把向地位比自己低，學(xué)識(shí)比自己淺的人請(qǐng)教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。” 　　21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?　　譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?　　22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” 　　譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?　　23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。” 　　譯文 孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?　　譯文 孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人?！?　　25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?　　譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?　　26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 　　譯文 孔子說：“將知識(shí)默記在心;學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？” 　　27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?　　譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解多個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?　　28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?　　譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界。” 　　29、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？” 　　譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?　　30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?　　譯文 孔子說：“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。” 　　31、 子以四教：文、行、忠、信。 　　譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。 　　32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?　　譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?　　33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 　　譯文 曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良?！?　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 　　譯文 曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)行仁道當(dāng)做自己的任務(wù)，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？” 　　35、子曰：“不在其位，不謀其政?！?　　譯文 孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。” 　　36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 　　譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道下一代不如上一代呢？” 　　37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?　　譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?　　38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 　　譯文 孔子說：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?　　39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 　　譯文 孔子說：“到了最寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的?！?　　40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?　　譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?　　41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?　　譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？” 　　孔子說：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！?　　42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?　　譯文 子夏說：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官?！?　　43、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?　　譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像天上的浮云一樣?！?　　44、子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！” 　　譯文 孔子說：“如果在家中尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長，卻在外邊經(jīng)常以下犯上，這種人很少；不犯上，卻作亂的人，從來沒有。君子應(yīng)該守本分，做好自己應(yīng)做的事才是天地正道。尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長，這是做人的根本啊！”

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