古代劊子手只要一聽到“刀下留人”就會立馬停止嗎

古代劊子手只要一聽到“刀下留人”就會立馬停止嗎

在我們在看古裝劇的時候，經(jīng)常會出現(xiàn)主人公被砍頭這種現(xiàn)象發(fā)生。而這一劇情也一般都是隨著整個劇情走向來設置的，尤其是在一些清代的劇中經(jīng)常會出現(xiàn)斬首事件。但是一般往往都會出現(xiàn)一句臺詞，刀下留人。而這種臺詞出現(xiàn)之后，劊子手一般都會停下要砍下去的刀。許多人覺得這是演員演技不扎實的原因，也有人認為這是編劇的腦洞。那么這件事情究竟是真的腦洞還是編劇的原因還是在我國國情中另有其他原因呢?今天就和小編一起來了解一下那些劊子手不得不停刀背后的隱秘事件。

在古代的時候，一般給犯人定死刑了就要在監(jiān)獄中等待著秋后問斬。而且古人一般都講究君子一言駟馬難追。所以要殺頭是一定要殺的。如果出爾反爾就會有失尊嚴和體統(tǒng)，老百姓也就不會害怕官府。但是也并不是所有的朝代都是這樣的，就比如宋朝的時候比較開明的會給犯人第二次上訴的機會，這也就增大了許多事情的緩轉余地。宋朝是我國歷史上經(jīng)濟最發(fā)達，文化最繁榮的時代，這個時代甚至是已經(jīng)超過了唐朝而宋朝的繁榮也是有原因的。

宋朝的時候沒有出現(xiàn)比較大的動亂，相對來說內部也比較穩(wěn)定，而宋朝的滅亡都是因為自己重文輕武導致的。宋朝相對來說有一套比較完整的法律制度，而他也保障了許多人的生命健康財產(chǎn)安全，這也導致了社會的穩(wěn)定從而使宋朝經(jīng)濟比較繁榮。而宋朝也出現(xiàn)了許多我們耳熟能詳?shù)那骞伲热绨鹊?。大宋的法律上明確的記載著大致意思就是，如果有死刑犯在刑場上喊冤，就需要再一次的審訊。也就是說如果喊冤，就會重新審查這個案子。所以這也就解釋了為什么電視劇中總會出現(xiàn)刀下留人之后，劊子手便不會再砍下去了。

而這一法律規(guī)定也讓宋朝有了一個良好的大環(huán)境，使官員和百姓對于生命都有了更深意義的了解也對于生命更加真實。而宋朝期間曾經(jīng)就有一個寡婦指控自己的繼子害自己，當時開封府沒有過多的調查就動了刑審問了小王。小王當時被迫招認，而后來寡婦死掉后這個案子被重新審問之后，發(fā)現(xiàn)很可能小王是被冤枉的。而宋朝的皇帝看到之后感覺這個案子也有許多疑點，所以就把王元吉的殺頭之罪赦免了。所以從這個案例上來說從小官到大官載著皇帝，對于律法還都是要求很嚴格的，這也就不難說明宋朝的經(jīng)濟繁榮與文化大環(huán)境是很好的。

雖然隨著朝代的更替，為法院的越來越完善。如今我們也有一審二審上訴，而在宋朝的時候只要聽到刀下留人就能夠暫時撿回一條命，所以電視劇中的這些做法也都是有跡可循的。并不是演員演技不好也不是編劇的腦洞大開，那么你對于歷史上這些刑罰又有什么樣的看法呢?

劊子手為何聽到“刀下留人”就停手呢？

相信大多數(shù)人在電視劇上看到過這樣的橋段，主角或者其他人被冤枉栽贓而上了法場，正當劊子手拿起鬼頭大刀，就要將兵器落下的時候，突然遠方傳來一聲?刀下留人?，結果劊子手呢，還真就原地定住，一直到救場的人，從懷中掏出圣旨或者是無罪判決，緊接著將死囚釋放。

這不由得讓人感到好奇，為什么劊子手聽到?刀下留人?就停手呢？實際上有這13個字，讓劊子手不得不停。

雖然古代的刑罰系統(tǒng)，和現(xiàn)在大有不同，然而在2000年的封建社會當中，倒也發(fā)展出來了有著詳細完善的流程。古時候雖然有著不少冤案錯案，但是在太平盛世，還不至于到草菅人命的地步，想要處死一個人，并非一件容易的事情。

早在漢魏晉，犯人有廷尉負責察決斷案，當涉及到死刑的案例，都要上報給皇帝審批，在唐朝時期，死刑犯的處置，也同樣要獲得皇帝的同意。

而到了明清期間，死刑的處置辦法，又逐漸分為了兩種，一種叫做斬立決，也就是立即執(zhí)行死刑的意思，通常來說，除非犯人是罪大惡極，或者是產(chǎn)生了極其不良的影響，必須要除之而后快的，很少動用到這種刑罰。

至于第二種，便是?斬監(jiān)候?，和如今的?死緩?有些相像，但是兩者的差別在于，死緩是指犯人在關押期間，沒有犯下任何過失，表現(xiàn)良好，即刻轉為死刑，而斬監(jiān)候對于判處死刑的罪犯，暫且延緩發(fā)落，一般等到秋后或者再次復審，如果罪名成立，該處決的還是得處決。

在明代《真犯雜犯死罪條例》當中，包括謀殺、故意殺人、受財枉法、因奸盜威逼人致死等種種罪行，基本都在斬監(jiān)候的管理范圍之內。

當一名囚犯，在州縣初審中被擬判為斬/絞監(jiān)候時，在執(zhí)刑前更是要面臨重重的審核，信息要一層層的上報府廳，最終達到中央的刑部，在刑部做出意見之后，再奏請皇帝批準，而斬監(jiān)候的結果，也大致分為了四個情況，分別是?情實、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀?。如果罪犯不是?情實?，其余的幾種結果，大多可以獲得一條生路。

而到了宋代，則真正有了能夠讓劊子手不能不聽的命令，那就是大宋律令當中的這13個字：?凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏?，如果在臨刑前囚犯或者他人覺得冤枉高聲叫屈的話，他們可以獲得再審判案件的機會。

當然了，這個機會只能用一次，不然就沒完沒了了，但是還是可以體現(xiàn)出律法當中的人情味。

而這種復審制度，也在無意當中挽救了很多人的性命，比如南宋的經(jīng)學家陳亮，喝醉酒后和朋友們玩起了皇上后宮的過家家游戲，被刑部抓起來按照謀反罪斬監(jiān)候，不過在復審當中，宋寧宗得知了事情的真相，認為醉酒而已，饒恕了他的性命。

綜上所述，電視劇當中的鏡頭，在古代也的確可能真實發(fā)生，只是沒有這么戲劇化而已。

為什么古裝劇中劊子手一聽“刀下留人”就會停手？是真的會停嗎？

應該是會停手的，萬一殺錯了啥的，萬一犯人有什么臨死前的遺言想要跟家里人說，或者想要懺悔，劊子手應該還是會給個機會吧，還有萬一是皇上要刀下留人，劊子手應該不敢不停下來吧，而且劊子手也是個人，盡管殺人是自己的本職工作，但是也會有動惻隱之心的一刻吧，畢竟誰都不想手上滿是鮮血和人命，能救的還是要救啊。

看過宋朝的斷案劇，知道包青天的人應該知道大名鼎鼎的宋朝律法吧，里面有一條就是關于死刑犯的，內容大概是如果死囚在行刑前叫冤，劊子手必須停下來，等著這個案子重新審查后，再行定奪。如果不刀下留人可是觸犯了大宋律法，在這個明文規(guī)定下，相信大多數(shù)劊子手在聽到刀下留人時還是會停下來的。

而且劊子手的這個職業(yè)比較的特殊，他是負責處決死囚，雖然這是正義的行為，但是自己手上畢竟多了一條人命啊，心理陰影面積都會擴大好幾倍吧，而且古代又普遍非常的信奉宗教，比如佛教，佛語可是說了，不可殺生啊，劊子手就算已經(jīng)麻木于這個工作了，但是為了自己的福運和壽命著想，也會刀下留人的吧。

最后從生理反應的角度來分析，正常人如果聽到有人在叫你的名字，是不是都會不自覺轉頭看是誰，他是不是有什么事要找我，就跟我們上課喜歡走神一個道理，我們周圍發(fā)生的任何異動都會不自覺的吸引我們的注意力，劊子手也是人啊，在這種生死關頭，有人叫他停下來，都會有一絲猶豫吧。

古代劊子手聽到刀下留人，真會立即停手嗎？

在古裝電視劇中，難免會見到這樣的一幅畫面，當重要人物因為冤案被押送到刑場，當劊子手的大刀已經(jīng)舉起，眼看著人頭落下的時候，遠方卻總是會有一人奮力趕來，一邊大叫：“刀下留人”！一邊展示著赦免的詔書，成功救下囚犯的性命。

這多少讓人感到好奇，影視劇的場景，當然是為了情節(jié)需要，然而在古代，劊子手聽到“刀下留人”的話語，真會立即收手嗎？其實不要被電視劇誤導了，這13個字說明了一切，就讓我們來看看吧！

縱觀古代司法，也經(jīng)歷了量刑審議從簡到繁，行刑方式從繁到簡的過程，從春秋戰(zhàn)國開始，各國的司法制度已經(jīng)逐漸完善，而到了漢朝，司法對于死刑犯的態(tài)度，也是越來越謹慎，漢高祖劉邦初入咸陽的時候，只約法三章：“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪?！辈贿^漢朝統(tǒng)一全國后，漢律卻規(guī)定，如果有年俸兩千石以上的官員，在死刑前必須交給皇上審核。

這應當算是我國最早的死刑復核制度了，而到了魏晉南北朝期間，這種復議方式則逐漸普及并且確立，根據(jù)《魏書》記載：“當死者，部案奏聞。以死不可復生，俱監(jiān)官不能平，獄成皆呈，帝親臨問，無異辭怨言乃絕之。諸州國之大辟，皆先漱報，乃施行?！?/p>

而到了隋朝的時候，朝廷則更加謹慎，必須要皇帝親自過問，采取“三復奏”的模式，也就是說行刑前要經(jīng)過皇帝三次的同意。正如同《隋書·刑法志》的記載：“開皇十五制：死罪者，三奏而后決?！痹诖酥螅瞥瑯友赜昧怂宄穆煞?。

這樣做最大的好處，自然就是避免了冤假錯案的發(fā)生，以及有力防范了地方長官濫用私刑，或者是刻意報復的情形，而在太平歲月，死刑的人數(shù)因此也大幅度減少，貞觀盛世期間，公元630年，經(jīng)過唐太宗李世民批準執(zhí)行死刑的人數(shù)，才區(qū)區(qū)29人，足以說明一切，而到了632年，還發(fā)生了著名的李世民縱囚事件，唐太宗免除在監(jiān)牢中390名囚犯的死刑，并且允許他們回家過年。

在后續(xù)的朝廷對待死刑的處理方式當中，又分為“斬立決”和“斬監(jiān)候”兩種情況，除去罪大惡極的犯人，由朝廷直接下令，絕大部分死刑犯，在州縣初審中被判為斬監(jiān)候，都需要層層審核，經(jīng)過府、省、中央的依次復核后，再請求皇帝裁決，才能夠于來年的秋天進行處理，犯人結果包括“情實、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀”幾種，除去第一種“情實”外，基本上都能夠保住一條小命，有些類似于如今的死緩。

那么這和“刀下留人”是否有關系呢？答案也是肯定的，到了宋朝，為了進一步確保萬無一失，避免冤假錯案，犯人在上刑場的時候，依然有一道保險。

這就是《宋刑律》記載的13字：“凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏?！币虼伺R時提出抗議，劊子手自然都不可能冒著錯殺的危險去下刀。

當然這樣伸冤的機會，也自然只有一次，而且如果有人無故叫冤，搞不好還得被衙門抓起來，治一個擾亂法場之罪，挨一頓板子，更不用提皇帝已經(jīng)知曉了死囚的身份，電視劇上的那種表現(xiàn)，顯然也是不科學的。

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