古代書(shū)生真的是一個(gè)文文弱弱的人嗎,事實(shí)證明他們可以一個(gè)打兩個(gè)

古代書(shū)生真的很弱嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

在中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史中，讀書(shū)人往往是一直被人看重的。三教九流各種職業(yè)之中，也以讀書(shū)為最高。但是讀書(shū)人一直給人一種文縐縐的感覺(jué)，所以很多人給他們掛上了懦弱、空談的牌子。很多人提起讀書(shū)人，想到的不會(huì)是在慷慨激昂地雄辯，或者羽扇綸巾的在指點(diǎn)江山，而是幾個(gè)清瘦，手無(wú)縛雞之力的人臉紅脖子粗地在說(shuō)著窮酸的話(huà)。不過(guò)你要是因?yàn)檫@個(gè)歧視古代的書(shū)生，那可就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，讀書(shū)人就漸漸變多，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人可是想辦法成為各個(gè)國(guó)家的中流砥柱，想發(fā)起一場(chǎng)轟轟烈烈的改革來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓自己流傳千古。就連孔子都曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中擂鼓以壯士氣。所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)人個(gè)個(gè)都是雄辯之才，信奉“讀千卷書(shū)，走萬(wàn)里路”，身體也自然都是倍兒棒。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人碰面都是先客套一番，比如是“您就是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)吧?久仰大名啊，兄臺(tái)你有龍鳳之姿啊……”“哦哦哦，您就是那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)啊，我也聽(tīng)說(shuō)您好久了，你真是個(gè)厲害人……”，然后慢慢談著，到了說(shuō)自己的政治理念時(shí)，常常就會(huì)因?yàn)椴煌男叛鲎兊迷絹?lái)越不客氣，有的脾氣爆的直接就要上手決斗，不決斗的也會(huì)扔下幾句狠話(huà)，要用事實(shí)證明。后來(lái)這些有才能、在各個(gè)國(guó)家擔(dān)任要職的掀起了不少不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。

接著聊聊隋唐，這時(shí)候開(kāi)始了要影響未來(lái)一千多年的科舉制度，雖然這時(shí)候文舉和武舉是分開(kāi)的，但卻絲毫不能影響書(shū)生們的體格。 就如最著名的詩(shī)人李白一樣，他離開(kāi)家鄉(xiāng)后，并沒(méi)有直接去趕考，而是繞著當(dāng)時(shí)的中國(guó)轉(zhuǎn)了大半圈，讓自己的名聲大振起來(lái)，傳到長(zhǎng)安城。這么長(zhǎng)時(shí)間的游歷下來(lái)，怎么可能是一個(gè)柔弱的書(shū)生能做到的。當(dāng)時(shí)書(shū)生都信奉俠士，千里殺人不留行的那種，那么多的詠嘆大江險(xiǎn)峰的詩(shī)，可都是自己一步步走過(guò)去的。

元朝時(shí)候人們一直稱(chēng)為蠻人的游牧民族占領(lǐng)了中原，當(dāng)時(shí)的士子怎么都忍不下這口氣，在作詩(shī)表達(dá)失國(guó)之恨的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)恢復(fù)漢人天下的渴望，所以當(dāng)時(shí)判斷的人大多數(shù)都是讀書(shū)人，他們拿起了刀槍?zhuān)赂业娜シ纯?，比如忠義的文天祥，可提刀上馬作戰(zhàn)，又可以揮動(dòng)大毫寫(xiě)文章，可以說(shuō)是文武雙全。

接下來(lái)八股文的出現(xiàn)讓一切都變了，讀書(shū)人要想去科舉，必須寫(xiě)固定古板的東西，在家需要天天去看，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的，八股文。這不僅僅限制了他們的思想，都讓他們的體魄變得極其脆弱。等到清朝更是大興文字獄以便于統(tǒng)治者掌控人們的思想，讀書(shū)人從這時(shí)候就開(kāi)始慢慢的變了?？婆e雖然讓做官變得公平，讓所有人都可以有機(jī)會(huì)參加科舉考試，但是，以前的世家子弟，通過(guò)察舉制來(lái)當(dāng)官，必須要精通六藝，騎馬射箭，寫(xiě)文章，樣樣精通。我們也只能說(shuō)兩種制度各有好壞吧。

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