揭秘,張良在滅楚以后真的歸隱了嗎

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的張良。

張良在在滅楚之后，出境的次數(shù)十分稀少。第一次就是在劉邦分封功臣的時(shí)候，本來想給張良齊地三萬戶，但是張良從這時(shí)開始，已經(jīng)從謀國(guó)向謀身過渡了。于是張良拒絕了三萬戶的食邑，而是向劉邦提出了封一個(gè)對(duì)他二人有紀(jì)念意義的地方——留縣，這里是張良和劉邦初次相遇的地方?？梢哉f，張良除了智商超人以外，情商更是高得沒邊，主動(dòng)要求留縣作為他的食邑，一來推掉了三萬戶的食邑，顯示了謙恭;二來選擇留縣，可以展示自己的忠誠(chéng)戀主之心，算是間接拍了劉邦一個(gè)馬屁。

此后的張良，開始逐漸淡出朝堂，只在劉邦有重大問題需要解決的時(shí)候，才適當(dāng)?shù)亟o出意見，比如封賞功臣，比如遷都關(guān)中，比如隨劉邦出兵代地出謀劃策。更多的時(shí)候，要么就是借口自己體弱多病，在家閉門養(yǎng)病及修道，要么就是和后來貶為淮陰侯的韓信一起整理，撰寫兵書。當(dāng)然了，張良即使是韜光養(yǎng)晦，也都是假戲真做，修道就真的辟谷，整理兵書就整理出了先秦留下來的一百八十二家兵書。

后來在廢立太子的事情上，因?yàn)楸粎魏蟊频脤?shí)在沒辦法，出了一個(gè)“商山四皓”的絕招，此后雖然就此倒向劉盈與呂氏，但張良更加謹(jǐn)小慎微了，甚至公開說“原棄人間事，欲從赤松子游耳”，徹底潛心辟谷修道，終劉邦之世，始終榮寵有加。劉盈即位后，呂后強(qiáng)行讓張良吃東西，張良也就著臺(tái)階下來，最終得以善終。

中國(guó)道家的哲學(xué)思想中有這樣一條：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。只有真正具有大智慧的人，才能勘破隱逸的真諦，達(dá)到大隱于朝的境界，而張良無疑就是大隱之人。

不處嫌疑之地

前面既然說了張良是大隱于朝，那么他必然不會(huì)多事，給自己找麻煩。張良本來是韓國(guó)的臣子，他在血統(tǒng)上甚至還是韓王室的遠(yuǎn)支，在這種情況下，和舊韓貴族如果有瓜葛的話，很容易被劉邦歸到清算那一堆里去。以張良的智慧，他當(dāng)然能看出劉邦心中所想，同時(shí)，天下一統(tǒng)已是大勢(shì)所趨，韓國(guó)是無法復(fù)辟甚至保留的，韓王信是必然在清算之列的。

因此，自從韓王成被項(xiàng)羽殺害，張良再次投奔劉邦后，他的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，之前他做的一切只有兩個(gè)目的：向秦國(guó)復(fù)仇，恢復(fù)韓國(guó)。秦國(guó)覆滅后，張良其實(shí)曾經(jīng)努力過想要恢復(fù)韓國(guó)，只可惜沒能實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)面前，張良只好改變了自己的初衷，放棄恢復(fù)韓國(guó)這個(gè)不切實(shí)際的想法，轉(zhuǎn)而專心輔佐劉邦統(tǒng)一天下，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

所以，在酈食其提出分封六國(guó)余孽，引援以抗衡項(xiàng)羽的時(shí)候，張良居然提出了反對(duì)，他選擇了站在劉邦這面，而不是自己曾經(jīng)的祖國(guó)。如果不是張良反對(duì)，劉邦的印信都刻好了，就等著分封呢，曾經(jīng)這么好的復(fù)國(guó)機(jī)會(huì)張良都沒利用，可見他真的看透了時(shí)局，也看透了劉邦。

在這種情況下，他是絕對(duì)不會(huì)提醒韓王信，觸怒劉邦的。實(shí)際上，張良只幫了自己曾經(jīng)的老朋友長(zhǎng)沙王吳芮，告訴他韜光養(yǎng)晦保存自己，因此吳芮也成為了漢初唯一留下來的異姓王?？梢?，張良不是沒有實(shí)力沒有辦法保全韓王信，而是他明白哪些人可以保，哪些人是不能去保的。尤其是他自己曾經(jīng)的身份，如果和韓王信有過多的來往，無疑是自處嫌疑之地了，以張良的智慧，又怎么會(huì)做這種魯莽的事情呢。

所以說，張良這個(gè)人是具有大智慧的，古往今來謀國(guó)謀身都成功的人并不多，而張良無疑就是這其中的佼佼者。

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