很多人都不了解王昭君出塞的事情,接下來(lái)跟著小編一起欣賞。
王昭君出塞的故事想必大家多多少少都有些了解,在歷史上也是一個(gè)比較知名的故事。王昭君是中國(guó)古代四大美女之一,她原本為漢元帝時(shí)期的一個(gè)宮女,后來(lái)被嫁到匈奴,給漢匈兩族帶來(lái)了和平。公元前54年,匈奴發(fā)生內(nèi)斗,呼韓邪單于被自己的哥哥郅支單于給擊敗,于是他甘愿向漢朝俯首稱臣,并且提出聯(lián)姻。王昭君聽(tīng)聞此事后,主動(dòng)提出自己可以出塞遠(yuǎn)嫁匈奴,但還有一種說(shuō)法是說(shuō)王昭君出塞是漢元帝的注意,這其中的真相究竟是怎樣的呢?
王昭君,名嬙,乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人,漢元帝時(shí)期宮女,14歲入宮。什么是宮女呢?宮女,也有稱“宮花”的,指在宮中供役使的女子。早期的宮女,大多來(lái)源于女奴隸、女俘及罪犯的妻子等,后來(lái)就不這樣了。專制時(shí)代,執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的人,規(guī)定某一時(shí)候從民間“選美”、“采女”,日期各個(gè)朝代不盡相同。
清代昭連《嘯亭雜錄》曰:“選宮女,于內(nèi)府三旗佐領(lǐng)內(nèi)管領(lǐng)下女子年十三以上者,造冊(cè)送府?!狈睬灏兹思业呐樱挲g在九至十四歲的,均符合采選標(biāo)準(zhǔn)。這些女孩進(jìn)宮后,一如鳥(niǎo)兒進(jìn)籠,從此失去人身自由。元稹《行宮》云:“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗。”寫(xiě)的就是后宮生活。生命終了時(shí),宮女們的尸體經(jīng)火化后,葬在沒(méi)有標(biāo)記的墳?zāi)估铩?/p>
昭君是個(gè)宮女,這樣的人在皇宮里有千千萬(wàn)萬(wàn)?!稘h書(shū)?元帝紀(jì)》記載只有簡(jiǎn)單一句話,頗不詳?!稘h書(shū)?匈奴傳》雖稍詳,讀者也多不解其事曲折。也難怪,《漢書(shū)》這樣的史書(shū),側(cè)重點(diǎn)本不在此。至《后漢書(shū)?南匈奴列傳》才述梗概:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時(shí),以良家子選入掖庭。時(shí),呼韓邪來(lái)朝,帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲,不得見(jiàn)御,積悲怨,乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì),帝召五女以示之。昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚,意欲留之,而難于失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,其前閼氏子代立,欲妻之,昭君上書(shū)求歸,成帝敕令從胡俗,遂復(fù)為后單于閼氏焉?!?/p>
這一段文字未提及王昭君不得見(jiàn)御的原因。東晉葛洪的《西京雜記》里,敘述此事則頗為有趣。宮中有那么多宮女,漢元帝當(dāng)然不可能每個(gè)都召見(jiàn)她們,就讓畫(huà)師挨個(gè)所有宮女的樣貌畫(huà)下來(lái)。再依據(jù)畫(huà)像來(lái)召幸。宮女們?nèi)假V賂畫(huà)師,多的十萬(wàn)銅錢(qián),少的也不下五萬(wàn)銅錢(qián)。只有王嬙不肯行賄,因而不被元帝召幸。匈奴王來(lái)朝覲皇上,想找一個(gè)美女做皇后。于是皇上根據(jù)宮女們的畫(huà)像,決定讓王昭君出塞和親。
臨行時(shí),召見(jiàn)了昭君,昭君的相貌在后宮數(shù)第一,對(duì)答得體,風(fēng)度嫻靜優(yōu)雅,元帝后悔了??墒敲麊我呀?jīng)定下來(lái)了,不便再換人。過(guò)后就氣急敗壞地追查這件事,把當(dāng)時(shí)的宮里的畫(huà)師都?xì)⒘?,棄尸于市。?huà)師們的家財(cái),都不計(jì)其數(shù)。其中“畫(huà)工有杜陵毛延壽,為人形,丑好老少必得其真”。葛洪的《西京雜記》,可能是記述昭君故事最早的文字。后世把罪責(zé)歸于畫(huà)工毛延壽,大抵是這種文本的延伸。
貪腐枯了又榮,禁而不止,與它神奇的作用大有關(guān)系。比如王昭君,她若賄賂那位畫(huà)師,可能早已見(jiàn)幸,地位陡增;不去賄賂,等待她的命運(yùn)就是獨(dú)守空房,一直到老死。最奇特的還不是這些,而是給這種不公披上冠冕堂皇的外衣――你比別人丑,自然不會(huì)被皇帝寵幸 ――當(dāng)然應(yīng)該見(jiàn)不著皇帝的面。也就是――活該!畫(huà)師,小人物也,作用卻這般大,宮女敢不賄他?有人會(huì)說(shuō),皇帝僅僅聽(tīng)取匯報(bào)而不去調(diào)查研究,才使毛延壽們乘隙出擊。道理雖然不差,卻不可能落到實(shí)際。世事千頭萬(wàn)緒,皇帝豈可能事事分身?關(guān)鍵是要制定人人遵守的法律,來(lái)限制無(wú)德的毛延壽們。然而,法律之光對(duì)于專制而言,無(wú)異于一只被裝在瓶子里螢火蟲(chóng)的光芒。
對(duì)昭君命運(yùn)的理解,古今多有不同。舊時(shí)人們常常把它看成一種個(gè)人遭際,現(xiàn)在人則看到了此行此舉對(duì)民族和解所起的作用。南宋邵博在《邵氏聞見(jiàn)后錄》記載曰:“歸州有昭君村,村人生女無(wú)美惡,皆灸其面;白州有綠珠村,舊井尚存,或云飲其水生美女,村人竟以瓦石實(shí)之。豈亦以二女子所遭為不祥也?!?二女子指屈原的姐姐及王昭君兩人)
史學(xué)家翦伯贊《游昭君墓》詩(shī)云:“漢武雄圖載史篇,長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好?鳴鏑無(wú)聲五十年!”當(dāng)然,王昭君發(fā)揮作用是有前提的。從漢高祖開(kāi)始,沒(méi)少給人送宮女,管用的時(shí)間卻很短暫,這一次則管用了五十年,基礎(chǔ)就是漢朝在戰(zhàn)勝的情況下和親的,而不是相反。
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