還不知道:劉備托孤真的有埋伏刀斧手嗎的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
劉備與諸葛亮之間的關(guān)系非常親密,劉備自己將這種關(guān)系比喻成“猶魚之有水也”。劉備起兵之初,與群雄逐鹿中原,屢戰(zhàn)屢敗,在北方難有立錐之地,只好南下依附劉表,若想在人生地不熟的荊州打開一片全新局面,就必須尋求與當(dāng)?shù)貏萘Φ慕Y(jié)合 ,因此在建安十二年(207年)劉備三顧茅廬,請出荊、襄士族集團(tuán)的代表人物諸葛亮,兩人從此開始了長期的緊密合作。
白帝城托孤的時(shí)候,劉備曾經(jīng)對諸葛亮說,你自己看劉禪值不值得輔佐,如果可以輔佐就輔佐,不能輔佐,你就自己干。諸葛亮叩頭流涕,表示他一定會盡心竭力,死而后已,不負(fù)劉備重托。諸葛亮一介書生,又是風(fēng)塵仆仆從成都緊急感到永安來的,而永安當(dāng)時(shí)內(nèi)外都是劉備自己的親信,是跟著劉備參加?xùn)|征慘敗而回,收拾起來的殘兵敗將,自然都是忠于劉備的。所以,如果劉備想殺諸葛亮以絕后患,非常簡單,只要喊一聲,出來幾個(gè)侍衛(wèi)就可以把諸葛亮拿下,完成任務(wù),要?dú)⒁危夹?,完全沒必要用刀斧手。
應(yīng)該說劉備看諸葛亮也是很準(zhǔn)的,諸葛亮性格謹(jǐn)慎,品質(zhì)高雅,根本就不會做謀權(quán)篡位的事情。而且白帝城托孤也不像眾人理解的那樣,劉備將劉禪托付給了諸葛亮一個(gè)人,其實(shí)劉備臨死時(shí)托孤了兩位大臣,一個(gè)是諸葛亮,一個(gè)是李嚴(yán)。在劉備心中,諸葛亮和李嚴(yán)是同樣重要的存在,只是兩人性格不同而已。諸葛亮平生謹(jǐn)慎,做事考慮周全,有安邦定國之才。
在用人上劉備比較注重“平衡”,重用早期的舊部關(guān)羽、張飛等人,提拔益州派中的法正、孟達(dá)、李嚴(yán)、黃權(quán)等,又娶吳氏為妻,提拔吳壹、吳班。如果一切順利,劉備交給兒子劉禪的權(quán)力班底應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)當(dāng)?shù)?,劉備可以放心了。即便諸葛亮真有“異心”也沒辦法,因?yàn)闅⒘酥T葛亮蜀漢大亂是一定的,要么被曹魏和孫吳瓜分,要么形成四處占山為王的局面,自己的兒子不僅不能繼位,而且連性命都難保。所以,劉備只能信任諸葛亮、依靠諸葛亮。而從二人的感情來看,劉備與諸葛亮相識相知已有十多年,對諸葛亮還是充分了解和信任的,不然不可能讓他當(dāng)丞相,甚至稱帝后可以不設(shè)丞相,劉備應(yīng)該不會相信諸葛亮有謀反之心。
白帝城托孤是歷史上無數(shù)次被演繹和討論過的橋段。
在今日無數(shù)歷史研究中,有很多人對這托孤,研究出無數(shù)內(nèi)幕,大致說分兩方!
正方說:劉備諸葛亮托孤可謂推心置腹,信任無間,算群臣相攜相知的典范,當(dāng)為后世師表。
反方說:劉備托孤諸葛亮是兩人聰明人的最后交鋒,最后兩方都將話給說死,劉備用君可自取,將了諸葛亮的軍,也讓諸葛亮只能鞠躬盡瘁。甚至有人還說,托孤幕后就有無數(shù)刀斧手待命,如果諸葛亮言語不慎,最后結(jié)局就是血濺當(dāng)場。
正方支持者的論據(jù)都是諸葛亮后續(xù)的所作所為,而反方支持者的論據(jù)必定有劉備提拔李嚴(yán)做托孤大臣。
諸葛亮用事實(shí)做了回答,用行動報(bào)答了劉備的三顧之恩,魚水之義,那么劉備為何要火線提拔李嚴(yán),讓其成為僅次于諸葛亮的托孤重臣?這個(gè)問題值得研究??!
(劉備的托孤)
關(guān)于這個(gè)問題的文章,不少人都寫過,今日班門弄斧一出,也參合參合!
這次我先用時(shí)間線闡述經(jīng)過,在分析為何劉備會如此做!
劉備托孤的事跡發(fā)生蜀漢章武二年(公元222年),就在這年,遠(yuǎn)征東吳的劉備遭遇了人生最大的敗仗,那年六月的盛夏時(shí)節(jié),被東吳陸遜用一把火將燒了蜀漢連營,夷陵之戰(zhàn)以蜀漢大敗而歸結(jié)束!
決戰(zhàn)結(jié)束之后,敗逃的劉備與同年七月率軍退至魚復(fù)縣,可是身后后的東吳追兵在陸遜帶領(lǐng)下,追的不依不饒!
魚復(fù)縣為入川必經(jīng)之路,也是戰(zhàn)略要地,不容有失,即便戰(zhàn)事失敗,可是底線還是要有的。
面對咄咄逼人的陸遜軍,劉備決議堅(jiān)守魚復(fù)縣,為表決心還將魚復(fù)縣改名永安宮,親自率領(lǐng)蜀漢殘余兵力駐守永安。
(夷陵之戰(zhàn))
很有點(diǎn)天子守國門意思在內(nèi)。
由此可見,劉備雖老,但是戰(zhàn)略眼光還有雄心依舊, 奈何身體不行了。
一般天子守國門時(shí)刻,都是全國動員時(shí)刻,可惜劉備孤注一擲幾乎將所有兵馬都帶去東吳,最后大敗虧輸,即便全國動員,援軍也很難指望的上!
再加上戰(zhàn)時(shí)損失了無數(shù)良臣猛將,獨(dú)臂難支的劉備,處于了困境。
這個(gè)時(shí)候,一個(gè)人帶著援軍出現(xiàn)了,這個(gè)人就是李嚴(yán)。
當(dāng)時(shí)的李嚴(yán)任職犍為太守,官聲頗佳,治理地方可圈可點(diǎn),本生就有升遷的可能,再加上這勤王之舉。
立馬在劉備哪里獲得了不少印象分。
(李嚴(yán)來的雪中送炭)
所謂錦上添花易,雪中送炭難說的就是這個(gè)道理。
面對李嚴(yán)的雪中送炭,還有手下死傷無數(shù)的現(xiàn)實(shí),劉備一看李嚴(yán)到了永安宮,立馬起了提拔之心。
于是火線提拔,任命李嚴(yán)為尚書令,那么尚書令啥官職,簡而言之可以稱呼為輔相,僅次于丞相。
如此高官職,如果在平時(shí)看,肯定非常唐突,可是在當(dāng)時(shí)看,卻有劉備無奈在內(nèi),原因嗎也很簡單,逮著一個(gè),能力夠強(qiáng)又衷心的,只能用這個(gè)!
更何況,這李嚴(yán)治理地方是把好手,還能帶兵打仗,算文武雙全人才。
比他合適的,在戰(zhàn)斗中死了不少(比如馬良),相對差不多的,也就李嚴(yán)在身邊,退而求其次,只能選李嚴(yán)了。除了以上這個(gè)火線提拔的原因之外,劉備還有一個(gè)想不到,那就是沒想到自己會死那么早。
(劉備沒想到自己死這么早)
對于戰(zhàn)敗之后的劉備而言,最擔(dān)心的無疑是和東吳的關(guān)系問題。
戰(zhàn)還是和,和要如何談?估計(jì)是劉備最后時(shí)刻思考最多的問題,也是耗時(shí)最多的問題。
要不他也不可能坐鎮(zhèn)永安宮,還修葺宮殿準(zhǔn)備長期駐扎,直到東吳問題解決為止了。
由此可見,當(dāng)時(shí)的劉備并沒有托孤的想法,這也可以從他沒有召喚諸葛亮到永安側(cè)面證明。
可惜的是,劉備高估了自己的身體,數(shù)月后,劉備病重。
病重后的劉備不得不思考自己的后世了。
章武三年(公元222年),三月。劉備急召諸葛亮到永安宮,與此同時(shí)劉備再次提拔了李嚴(yán),讓他做了中都護(hù)。
這個(gè)時(shí)候的李嚴(yán),主要責(zé)任,就是留鎮(zhèn)永安,統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)外軍事,儼然成了諸葛亮下第一人。
這段歷史在三國志中也有確切記載:
章武二年,先主徵嚴(yán)詣永安宮,拜尚書令。三年,先主疾病,嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主;以嚴(yán)為中都護(hù),統(tǒng)內(nèi)外軍事,留鎮(zhèn)永安?!度龂?李嚴(yán)傳》
正因?yàn)檫@段記載,才有無數(shù)人說劉備臨終前所作所為是為了分諸葛亮的權(quán),讓后主安穩(wěn),才火線又一次提拔李嚴(yán),甚至讓他掌握內(nèi)外軍事,鎮(zhèn)守永安的目的,除了防備東吳,還可以在成都有變的時(shí)刻, 能有其他政治勢力牽制諸葛亮。
(劉備劇照)
提拔和牽制同步,信任和打壓同步,這才是屬于劉備的帝王之術(shù)。
分析的確實(shí)666,但卻是不通歷史的分析。
原因嗎主要有如下幾個(gè)。
首先:三國時(shí)代的官職制度,本身就很混亂。
其次:即便劉備火速提拔了李嚴(yán)兩次,可是和諸葛亮比李嚴(yán)的檔次還是差的太遠(yuǎn)。
當(dāng)時(shí)的諸葛亮是錄尚書事,而李嚴(yán)的任職是尚書令,一個(gè)事一個(gè)令,看著僅僅一字之別,確實(shí)能不能行事的區(qū)別。同樣有丞相待遇,但是諸葛亮可以假節(jié),領(lǐng)司隸校尉,劉禪繼位后還開府。有了一整套配合諸葛亮的行政衙署,儼然中央待遇。李嚴(yán)有啥?啥都沒有!如果說有,僅僅也只有永安宮,原本李嚴(yán)從犍為太守任上帶來的部分軍隊(duì)指揮權(quán)。
(劉備的謀劃)
最后:托孤之后,李嚴(yán)的主要職責(zé)是鎮(zhèn)守永安,代替原本打算長期駐守永安的劉備,和東吳對峙而已。好吧,一個(gè)脫離了成都中樞的托孤重臣,他能算托孤嗎?
如此三個(gè)方面以分析,這李嚴(yán)和諸葛亮本身就不是一條線的人,雖然同為托孤之臣。
諸葛亮受托的是一個(gè)國家,而李嚴(yán)受托的僅僅劉備最后的心愿,制衡東吳而已。
那么為何劉備要這樣做,其實(shí)和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境還有內(nèi)外環(huán)境有關(guān)。
對于在蜀地好不容易站穩(wěn)腳跟的劉備集團(tuán)而言,內(nèi)部的威脅從來不比外部威脅小。
當(dāng)劉備在夷陵之戰(zhàn)大敗退守永安宮的時(shí)候,為何不招諸葛亮立馬到前線,目的就是要精于治政的諸葛亮在后方穩(wěn)定人心。
因?yàn)榇髷『蟮氖駶h內(nèi)部,益州本土世家們都在蠢蠢欲動,成都必須要足夠信任的強(qiáng)人駐守。
(蜀漢并不安穩(wěn))
基于個(gè)人需要、政治、軍事,三方面上,劉備都有理由提拔李嚴(yán)!
首先:個(gè)人需要上。
天子守國門的劉備,在前線是需要人扶持的,諸葛亮在后方穩(wěn)定人心,他過不來,火線勤王的李嚴(yán),則因?yàn)樽约旱耐怀霰憩F(xiàn),成了被扶持起來幫助劉備的哪個(gè)人。
其次:政治上。
李嚴(yán)的集團(tuán)出生也給了劉備高置李嚴(yán)的理由,他雖然是荊州南陽人,卻不屬于劉備嫡系的荊州派系,反而是原本劉璋的部下,提高他的地位,是將原本劉璋部下拉攏到蜀漢核心陣營中,這個(gè)事和劉備稱漢中王后娶了吳懿妹妹是一個(gè)道理。
拉攏劉璋部下,聯(lián)合階級勢力是劉備考慮的問題,而且李嚴(yán)和益州本體世家關(guān)系良好也成了他被提拔的重要原因。
再次:軍事上。
李嚴(yán)雖然不是四川人,但在蜀地待了很久很久,有著廣泛的群眾基礎(chǔ),對于永安的軍事地理也都很了解,蜀漢的東大門需要一個(gè)能力足夠,又忠誠的人守護(hù),這個(gè)人選,在托孤那一刻只有李嚴(yán)合適。
(沒人比得上諸葛亮)
可是這提拔還有合適,也僅此而已,李嚴(yán)不可能獲得和諸葛亮同等地位。
原因不過?親疏有別?而已,蜀漢的核心政治團(tuán)體依然是跟隨劉備的老哥們,還有幫助劉備成就大業(yè)的諸葛亮,給點(diǎn)待遇你就是為了穩(wěn)定人心,維持政局相對平衡,大方向不能變,所以看山去的托孤,也僅僅是相對的制約,不是絕對的制約。
通過以上全盤分析之后,我們在看劉備的托孤之舉,就能明白了!
劉備托孤諸葛亮真的是推心置腹之舉,即便有疑心,可是他依然選擇了信任。
(如此君臣際際遇世所罕有)
這即有無奈,也有對于諸葛亮人品的信任。
于是無奈的劉備才會在托孤時(shí)候說:?君之才十倍曹丕,必能安國,若嗣子可輔,則輔之,如其不才,君可自取。?
這是給諸葛亮交底,我知道你大才,整個(gè)三國無人可敵,如果劉禪真的不爭氣,或者你有了其它的想法,請看我的面子,給我的后人一個(gè)好歸宿。在心理學(xué)上,這可以說是旁敲側(cè)擊下的提醒,更是無奈下的話語而已。
其實(shí)嗎,這樣的事情在三國時(shí)代,甚至后來的歷史中無數(shù)次被重復(fù),最后從一而終的少之又少。
諸葛亮就是如此一個(gè)義薄云天的義士,而劉備則是哪個(gè)無可奈何的雄主
蜀漢昭烈帝劉備死前的"白帝城托孤",將后主劉禪連同蜀漢江山,一同交付給丞相諸葛亮照管。劉備甚至對諸葛亮說:
「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!?/p>
這一幕流傳千年,成為令無數(shù)后世君臣士子感懷的千古佳話。同時(shí)亦有許多人認(rèn)為劉備并非真心,甚至斷言在一旁一定埋藏了多少刀斧手,稱諸葛亮一個(gè)應(yīng)對不好,便要人頭落地云云。其實(shí),這不免是以己度人,以凡人之心,而度英雄之腹了。
劉備原是立志匡扶漢室江山的英雄義士,以此屢敗屢戰(zhàn)百折不撓之志,深得天下人認(rèn)可,并一直自詡
【今指與吾為水火者,曹操也。操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠。每與操反,事乃可成耳?!?/p>
蜀漢昭烈帝:劉備
當(dāng)劉備病終于白帝城時(shí),劉禪已滿16歲,已接近成年,按兩漢諸帝故事,完全可以親政;之所以劉備要讓諸葛亮攝行全部軍國大權(quán),而不僅僅是作為一個(gè)丞相、如輔佐自己一般來輔佐劉禪。
就是因?yàn)樗溃徽撌莻鞒凶约嚎飶?fù)漢室、中興漢業(yè)的理想,還是以劃地自守、保西蜀基業(yè)為現(xiàn)實(shí)要求,諸葛亮原本就是遠(yuǎn)比劉禪更強(qiáng)得多的人選,是以又何必定要強(qiáng)求劉禪繼承權(quán)柄、威福自專?
亂世并非大一統(tǒng)王朝治世,沒有足夠能力繼承君主之位,亦如小兒持萬金于鬧市,為子孫后福計(jì),亦非明智之舉。正如陶謙和劉表臨終前,讓州牧于劉備的舉動,同樣亦是迫于情勢無奈之下的真心。
若以劉備奮斗一生到終點(diǎn),只為營營茍茍如何割據(jù)一方,以國家州郡傳及子孫為私產(chǎn);以為他和諸葛亮的不懈努力,僅僅是為了維護(hù)劉氏一姓去代代不易當(dāng)皇帝做江山的權(quán)利,其實(shí)反倒是將他們的志向格局看得太小了。
諸如?白帝城托孤陰謀論?,以為此言只是劉備耍權(quán)謀、試探和要挾諸葛亮,才是對此君臣魚水二人人格和胸懷的侮辱。
如諸葛亮這等千古無雙國士,若以權(quán)謀小道試探之,反而適得其反,徒傷其心。若做如是想,不免是以凡夫私心而度千古英雄肺腑。
此時(shí)的蜀漢政權(quán),不論疆域、兵員、人才,和幾年前的巔峰時(shí)期相比,皆只剩下一半甚至更少。,幾乎是一份幾近亡國的爛攤子:
夷陵之戰(zhàn),蜀漢四萬中軍精銳幾乎全軍覆沒,沙摩柯部武陵蠻軍一萬同樣全滅,黃權(quán)部江北軍投靠曹魏,再加上其余部隊(duì)的損失,東吳方面宣稱此戰(zhàn)共俘斬蜀軍八萬人,雖可能有所夸大,但對新生的蜀漢政權(quán)之重創(chuàng),確系元?dú)獯髠?/p>
之前關(guān)羽軍團(tuán)(含三萬野戰(zhàn)精銳和數(shù)萬留守軍團(tuán))的覆滅,加上夷陵這場慘敗,蜀漢損失兵員總計(jì)在十萬以上,同時(shí)首席大將關(guān)羽、謀士馬良戰(zhàn)死,關(guān)平、馮習(xí)、張南、傅肜等軍中一線骨干戰(zhàn)死,大將張飛遇刺,謀主法正、尚書令劉巴、大將馬超、黃忠病死;大將孟達(dá)、黃權(quán)投魏;荊州三郡(南郡、零陵、武陵)和上庸郡丟了;南中三郡(越嶲、牂柯、益州郡)反了;
這種爛攤子,和袁紹死前的河北四州、鄱陽湖大敗后的陳友諒政權(quán)一般無二。正如諸葛亮在《出師表》之言:?此誠危急存亡之秋也。?
白帝托孤,正是劉備經(jīng)歷慘敗后,痛定思痛,徹底擯棄個(gè)人私心,重拾早年情懷的高義之舉。
如此方是?示天下為公?,讓諸葛亮但憑己意,自取蜀國江山,正是出于真心實(shí)意的誠摯,非為劉氏一姓產(chǎn)業(yè)。
而這句話,連同對劉禪「汝與丞相從事,事之如父」的告誡,也就明確了其后諸葛亮在蜀漢政權(quán)對天子劉禪?如相如父?的相父身份,對百官群臣生殺予奪的君主大權(quán)。
可以說如無諸葛亮鞠躬盡瘁去為其續(xù)命,劉備的歷史地位未必強(qiáng)過袁紹或陳友諒,阿斗只好去比陳理吳世璠。
光是為了恢復(fù)元?dú)?,籌集南征收復(fù)南中需要的軍力財(cái)力,諸葛亮就忍了快兩年。甚至為了安撫預(yù)謀造反的牂牁太守朱褒,不惜難得違背一回法度,殺了益州從事常房的兩個(gè)兒子。
蜀漢沒有一戰(zhàn)而亡,全賴劉備臨終省悟,白帝托孤,示天下為公,讓諸葛亮得以毫無掣肘地施展才華,白帝城托孤成為千古佳話,極大提高了劉備本人的歷史評價(jià),讓他獲得了遠(yuǎn)高于其本身功業(yè)的身后之譽(yù)和歷史地位,確實(shí)是名至實(shí)歸的。
是以白帝城托孤,名為托孤,實(shí)為禪讓,劉禪僅僅繼承了蜀漢皇帝的名號,諸葛亮才是劉備真正屬意的實(shí)際繼承人。
劉備死后,諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬,在整個(gè)蜀漢說一不二??伤麉s始終沒有坐上那把龍椅,謀反篡位,取劉阿斗而代之。對此,后世眾說紛紜。
其實(shí)哪怕不考慮諸葛亮本人卓越的政治操守和高尚的個(gè)人品行,僅僅以政治家的利害和立場去衡量,道理也很簡單,正因所謂?謀反?,即?圖謀反叛?之意,后面的賓語,無非國家、君主。如果本身就是實(shí)際君主,又何必謀自己的反,篡自己的位呢?
如果按將那些漢末群雄,如袁紹、孫策、劉表、劉璋,都視為諸侯和君主的通行認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn),蜀承漢制,而漢制稱列侯而為丞相者,是為?君侯?,法理更高于漢末那些作為?使君?的諸侯。
作為蜀漢丞相、錄尚書事、開府、益州牧的諸葛亮,「政事無巨細(xì),咸決於亮」,全面掌握蜀漢政權(quán)一切權(quán)利,當(dāng)然也是名副其實(shí)的君主。
正如漢制,相府屬官需視丞相為君、州郡屬官需視牧、守為君一樣;蜀漢各重要官員,為諸葛亮以丞相和益州牧的名義去任命,是以「宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同,」
因此亦需以諸葛亮為主公,需對他盡相應(yīng)的君臣義務(wù),這亦是自劉備白帝托孤起,為當(dāng)時(shí)天下人一致認(rèn)可之事實(shí)。
曹睿也好,孫權(quán)也好,魏國和吳國的大臣也罷,都一致認(rèn)同諸葛亮是和曹睿、孫權(quán)身份等同的政權(quán)首腦,而非劉禪。
曹魏時(shí)人說雄心壯志,動不動就是斬?權(quán)、亮?之首。吳國和蜀國締結(jié)兩國盟約,盟書里直接就寫上?諸葛丞相,德威遠(yuǎn)著,翼戴本國,典戎在外,信感陰陽,誠動天地?,而不提劉禪半語。
雖然名義上都是?大漢丞相?,可諸葛亮和漢武帝那些想殺就能殺、想換就換的大漢丞相,能是一回事么?
223年-234年時(shí)代的蜀漢,即劉禪為天子、諸葛亮為實(shí)際君主的時(shí)代。
蜀漢君丞相:諸葛亮
評價(jià)諸葛亮的歷史地位、功過是非,同樣是以如周公、霍光一樣的攝政君主為標(biāo)準(zhǔn),而絕不僅僅是如管仲、蕭何、王猛等良輔大臣為標(biāo)準(zhǔn)。
歷朝歷代,從來并非有個(gè)?皇帝天子?名號,就等同掌控了國家的君主。相反,僅僅有名而無實(shí)的皇帝,若欲從實(shí)際的君主處奪權(quán),才是真正的「謀反者」。
僅僅以為有一個(gè)皇帝名號,就理所當(dāng)然應(yīng)該被全體帝國臣民拜伏和忠誠的,是標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)生思維。大臣忠心于帝國和社稷,亦不代表定要忠誠于皇帝本人。
當(dāng)這個(gè)皇帝為了奪權(quán),實(shí)際上做了破壞帝國統(tǒng)治秩序、危害帝國統(tǒng)治階級利益的危險(xiǎn)行為時(shí),便理所當(dāng)然成為帝國公敵而被廢除,如霍光廢劉賀例。
大司馬大將軍:霍光
是以,若后人以為諸葛亮攬權(quán)而不歸政,便或有異心反念,并非忠臣云云,實(shí)是滑天下之大稽。
若劉禪自以為身為皇帝便當(dāng)如漢武帝一般總攬大權(quán),可以對諸葛亮這個(gè)丞相生殺予奪的話,那么他才是背叛了其父劉備的遺志,實(shí)為蜀漢政權(quán)真正的「謀反者」。
那時(shí)劉備「若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取」的遺訓(xùn)就可以派上用場,改換魯王劉永或者梁王劉理來當(dāng)這個(gè)禮儀性?祭則寡人?的天子了。
幸好,劉禪論才智雖僅算平平,卻謹(jǐn)遵父訓(xùn),亦是具備充分的自知之明。終諸葛亮一生,謹(jǐn)以父事之,滿足于做一個(gè)禮儀性的天子,絲毫沒有任何爭權(quán)意圖,確實(shí)不負(fù)劉備和諸葛亮對他?氣量甚大增修、過于所望天資仁敏,愛德下士?的好評。
蜀漢皇帝:劉禪
其實(shí)諸葛亮性情秉承秦漢風(fēng)骨,作風(fēng)豪爽豁達(dá),從來不是后世那種憂讒畏譏之臣。
他在書信里一般稱?吾?、與盟國君臣的書信還謙稱?仆?,對后主稱?臣亮?,而對諸下屬亦敢自稱為?孤?,以當(dāng)時(shí)論并沒有任何程度的悖逆。
他不止和東吳君臣各種通好,涉及兩國重要人事安排等話題亦不避嫌和顧忌;即使和敵對曹魏諸重臣也常有書信往來。
?十命可受,何況九錫?這種話,諸葛亮敢寫在和政敵李嚴(yán)的書信里,蜀吳兩國盟約只字不提劉禪,反而大贊諸葛丞相,雖是吳人所擬,也必然經(jīng)過諸葛亮本人認(rèn)可。
后世那些君權(quán)集中強(qiáng)化時(shí)代的君主大臣們,顯然是難以理解劉備和諸葛亮的以天下為公的大無私的,甚至連劉禪這個(gè)?凡人?他們也理解不了。
于是清代那個(gè)被一些無良文人吹噓的康熙,就公然質(zhì)疑過?白帝托孤?,蔑稱「三國人以譎詐相尚,鄙哉!」可說此人甚至不及晉武帝司馬炎的眼光。
晉武帝司馬炎:【善哉,使我得此人(諸葛亮)以自輔,豈有今日之勞乎!】
當(dāng)只有區(qū)區(qū)幾百年歷史的?君要臣死臣不得不死?,都成了大眾印象中的君臣法則時(shí),
當(dāng)連宰相的存在都不能容忍,皇帝非要搶宰相的活來干,以為一天批閱無數(shù)奏折才算?勞模?才算?好皇帝?的理念貫徹朝野;
當(dāng)一群名為?閣老軍機(jī)大臣?實(shí)為君主私人秘書的僚屬,代替了秦漢開府?掌丞天子,助理萬機(jī)?的丞相君侯時(shí);
因此,三國演義和三國志兩相對比,
《三國志》: 【亮涕泣曰:?臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!】《三國演義》:【孔明聽畢,汗流遍體,手足失措,泣拜于地曰:?臣安敢不竭股肱之力,盡忠貞之節(jié),繼之以死乎!?言訖,叩頭流血?!?/p>
正是君權(quán)極度集中和強(qiáng)化的后世,再難理解秦漢風(fēng)骨的豪邁爽朗,因此《三國演義》才把諸葛亮丑化成了一個(gè)符合后世認(rèn)知的兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)、憂讒畏譏之臣。
豈不知秦漢的丞相三公長身跪拜君主,君主同樣要長跪還禮。重臣們朝見完畢離開,君主同樣要起身送到門口。這等君臣敵體,如賓主互擇的漢官威儀,是后世那些迎面三跪九叩、奏對時(shí)誠惶誠恐的臣子所能想象的么?
劉備托孤的真相一直有很多說法。以前一直說白帝托孤是君臣關(guān)系的典范,后來也有說法是劉備不過在試探諸葛亮。樓主的猜想我個(gè)人認(rèn)為可能性不大。一來諸葛亮追隨劉備已久,劉備應(yīng)該對他比較放心。二來劉備安排了李嚴(yán)與諸葛亮共同托孤,對后事準(zhǔn)備充分,不像是試探。三來諸葛亮處理政務(wù)的能力很強(qiáng),軍事方面卻非其所長。四來易中天曾說過,“君可自取”中的“自取”可以理解為你在我的兒子中再另選一個(gè)來繼位。
以上。
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