古代近親結(jié)婚的現(xiàn)象這么多,為什么朝廷沒有管呢

古代為什么有近親結(jié)婚，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經(jīng)濟(jì)生活、精神物質(zhì)等方面的自愿結(jié)合，并取得法律、倫理、醫(yī)學(xué)、政治等層面的認(rèn)可，雙方共同生產(chǎn)、生活，并組成家庭的一種社會現(xiàn)象。

根據(jù)觀念和文化不同，婚姻通常以一種親密或性的表現(xiàn)形式被承認(rèn)，并以婚禮的方式來宣告成立。結(jié)婚的原因有很多，如：法律、情感、經(jīng)濟(jì)、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎(chǔ)和根據(jù)，而雙方家長則稱“親家”或“姻親”。

然而，在古代，兩人之間的婚姻卻有著不一樣的含義。

在不少傳統(tǒng)書籍中，都會有一些表兄、表妹的婚戀故事，尤其《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉的愛情，賈寶玉、薛寶釵的婚姻，讓大家以為近親結(jié)婚在古時則是尋常之事。當(dāng)然，作品更多的是刻畫愛情的美好，及對自由戀愛的追求。但是，現(xiàn)實情況卻是，歷代對于此類婚姻，都有著不同的“解讀”。

而宋朝，這樣的婚姻，卻是被“禁止”的，并明確寫進(jìn)了律例。近親婚姻的危害，古人早有認(rèn)知。在《禮記》中，就有“娶于異姓，所以，附遠(yuǎn)厚別也”，這是規(guī)避了父系親屬間的通婚。那么，“異姓”之間的婚姻，在當(dāng)時又有何“講究”呢?這其中，就有禁止“姑表兄妹”成婚。

但是，在古時，婚姻往往是為家族服務(wù)的，所以，這種“中表不婚”并非嚴(yán)格執(zhí)行，“親上加親”在那時反而是一種常見的現(xiàn)象。這種母族之間的通婚，其實，早在春秋時期就有被“排斥”，比如“饑娶母黨也”的說法。到了漢朝，隨著儒學(xué)的興起，更有類似的說法，“外屬小功以上，亦不得娶也?！?/p>

只是，這種情況現(xiàn)實卻很不“買賬”。

漢朝時期，氏族婚姻很被重視，母族之間的通婚，已然常態(tài)。即使南北朝時期，國家明令這種婚姻無效，竟也無奈沒法扭轉(zhuǎn)這一社會“習(xí)俗”。到了唐朝，這股風(fēng)氣更盛，大家視這種聯(lián)姻為“美滿婚姻”，被紛紛贊美。不過，唐朝的婚姻制度，還是有了一定的進(jìn)步。

在《唐律疏議》中，則規(guī)定了：“外姻雖有服，非尊卑者，為婚不禁”，即：輩分有高低的，不準(zhǔn)結(jié)婚。而在此之前，往往有長輩出嫁，晚輩陪嫁的舊風(fēng)俗，晚輩嫁于長輩也是常態(tài)。但是，這卻產(chǎn)生了婚姻中混亂的輩分現(xiàn)象，以儒學(xué)的思想來看，就是對“倫理綱?！钡臉O大破壞。

到了宋朝，母族之間的通婚依舊，不過司法上的解讀和唐朝不一致，違者判離。后來的朝代，基本沿襲了唐、宋的律例，關(guān)于母族之間不許通婚，就依照宋代版本被放進(jìn)了律典。另外，唐朝還規(guī)定了“良賤不婚”。而宋朝亦有此規(guī)定，只不過大家更“重財”，身份哪有錢財重要，使得皇帝還為此幾次下詔。

當(dāng)然，在古代的律例里，還有規(guī)定不準(zhǔn)“娶同母異父姊妹”，而這同樣出于維護(hù)“人倫綱?！?。

由此可見，古代對于婚姻的諸多限制，一部分是出于后代基因的考慮，但是，很多的卻是出于對社會“倫理”秩序的維護(hù)。

現(xiàn)在，我們看到的《宋刑統(tǒng)》中，便明確規(guī)定：“近親”不能通婚，否則先打上100大板，然后，責(zé)令分家。其實，這是司法解讀和民間習(xí)俗的一種背離。但今人看來就該如此，可在當(dāng)時，母族的通婚一直沒有消失過。在當(dāng)時，婚姻就是維系家族利益的最好手段，尤其是大戶人家。

那么，為何唐朝之前的婚姻中，會有輩分亂象呢?即大家不愿意讓自己的家族勢力被婚姻沖淡，便有了“強強聯(lián)合”的傾向，而這必然導(dǎo)致“親上加親”。而且，這并非中國獨有的現(xiàn)象。正因為有了宋朝的樣本，后來的明清也就“照搬”，在《明律·婚姻》中，規(guī)定更是嚴(yán)格。

但是，仔細(xì)看看當(dāng)時的真實情況，社會習(xí)俗依舊，一直到民國。

可以說，古代的婚姻制度，是宗法制度下的產(chǎn)物，而且，也是一種包辦婚姻。它不僅是維系人際關(guān)系的重要“橋梁”，還更為強調(diào)的是“門當(dāng)戶對”。而現(xiàn)在，看到的那些表兄妹的愛情故事，雖是表達(dá)出對于包辦的反抗，但是，卻是反映了當(dāng)時的一個實情，這種婚姻是普遍存在的。

其實，那時的女子在出嫁前，極少見到外人。而外人，也幾乎不可能知道女子的姓名。另外，大戶人家的小姐，連吃飯都不出閨房。所以，故事的主角就非常受限制，而這給后人的印象就是：原本就應(yīng)該是這樣。當(dāng)然，“歪打正著”，和現(xiàn)實還真有符合。

然而，如今的婚姻制度，雖然打破了以前的宗法制度的條框，但是，規(guī)定卻更為嚴(yán)格。近親婚姻是絕對被禁止的，這不光體現(xiàn)在文字上，更是將其廣而宣傳。至于一些相關(guān)舊俗，如：繁縟的婚姻禮儀，也逐步被摒棄。如今，大家對于婚姻的選擇，更是基于相互理解的基礎(chǔ)之上。

一項制度的演化，都是一部社會文化進(jìn)化史的記載。盡管，古代婚姻制度有諸多不好，但是，對于當(dāng)時倫理秩序的維護(hù)，依舊起到了約束作用。再次解讀，放于當(dāng)時的現(xiàn)實大環(huán)境，釋義會更寬泛些。

參考資料：

【《唐代男女婚嫁年齡考略》、《唐律疏議》、《宋刑統(tǒng)》、《明律·婚姻》】

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