諸葛亮流芳百世，為何司馬懿卻遺臭萬(wàn)年

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)諸葛亮的故事，歡迎關(guān)注哦。

讀到三國(guó)故事，前期看各路諸侯馳騁中原，中期看魏蜀吳三國(guó)合縱連橫，而到了后期，其精彩部分便當(dāng)屬于諸葛亮和司馬懿兩人之間的斗智斗勇了。從諸葛亮兵出祁山，拉開(kāi)北伐序幕開(kāi)始，到諸葛亮病逝五丈原，蜀軍無(wú)功而返為結(jié)束，司馬懿也在此期間逐漸成長(zhǎng)了起來(lái)。從當(dāng)時(shí)角度看，諸葛亮成全了司馬懿，他令后者站在了魏國(guó)的權(quán)勢(shì)巔峰。不過(guò)從歷史角度看，司馬懿卻成全了諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的千古名聲。

但到了后世，這兩位亦敵亦友的頂級(jí)謀士，卻出現(xiàn)了兩極分化的局面。說(shuō)起司馬懿，不少人痛罵他是野心家，是一個(gè)特別忍耐的陰險(xiǎn)小人，實(shí)在是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。但說(shuō)起諸葛亮，卻是一路繁花相送，被無(wú)數(shù)人譽(yù)為是忠臣的楷模，可謂是流芳千古。那么問(wèn)題來(lái)了，司馬懿和諸葛亮為何會(huì)有截然不同的下場(chǎng)?

一、成功者與失敗者的效應(yīng)

自古以來(lái)，英雄往往是悲劇的主角，而能成大事業(yè)的人，往往會(huì)有一些缺陷。正如力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽敗給了劉邦，而受到無(wú)數(shù)百姓喜愛(ài)的老好人竇建德，也成為了李世民的墊腳石。顯然，司馬懿是一個(gè)成功者，其孫晉武帝司馬炎一舉掃除三國(guó)，最終統(tǒng)一了天下。這是曹操、劉備、諸葛亮等人都沒(méi)能做到的事情，而司馬懿也因此被孫子追封為晉宣帝，成為了晉朝的老祖宗。

反觀諸葛亮，無(wú)論是北伐多年未果，還是蜀漢的消亡，都證明了他本質(zhì)上的失敗。而作為一個(gè)失敗者，卻受到了后世稱頌，這實(shí)在有些不可思議。但從英雄角度考慮，這種情況又在情理之中。于蜀國(guó)而言，諸葛亮的確是一個(gè)英雄，他在蜀地的威望甚至高過(guò)后主劉禪，他在歷史中留下的忠臣形象，也讓不少忠義之士為之敬佩。

為了蜀國(guó)的未來(lái)，諸葛亮自上位后便殫精竭慮，事必躬親，力求做到盡善盡美。但即便如此，他還是帶著遺憾離去了。英雄身上的這種悲情，更加引起人們的感慨、惋惜乃至是同情。再加上諸葛亮的“忠義”形象，又很符合儒家宣揚(yáng)的理念，所以在歷代統(tǒng)治者宣揚(yáng)之下，諸葛亮逐漸被神化，其歷史地位難免被拔高了一大截。比如說(shuō)，唐肅宗年間，諸葛亮與白起、韓信等人，一同被列入了武廟十哲。

二、司馬懿和諸葛亮的格局

當(dāng)然，諸葛亮與司馬懿的格局也大不相同。不管諸葛亮的其他動(dòng)作如何，他對(duì)于蜀國(guó)還真是一如既往的忠誠(chéng)。諸葛亮的格局，正是放眼于整個(gè)蜀國(guó)，他不惜背負(fù)罵名發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，也是為了蜀國(guó)的將來(lái)考慮。但反觀司馬懿，則是行事狠辣，處處以司馬氏的利益考慮。等到司馬昭上位后，他更是為了一己私欲而反噬舊主。

不過(guò)作為一方掌權(quán)者，諸葛亮和司馬懿其實(shí)都做過(guò)不少排除異己的事情，但兩人因?yàn)楦窬趾脱酃獠煌?，其手段也是大相庭徑的。諸葛亮打壓過(guò)彭羕，排擠過(guò)李嚴(yán)，壓得益州本土的士族常年抬不起頭，最終令荊州系一家獨(dú)大。但諸葛亮使用的手段，卻是堂堂正正的，而且都是為了蜀國(guó)的發(fā)展而考慮。那么司馬懿是怎么做的呢?他借助諸葛亮北伐的時(shí)機(jī)，從而一步一步控制了魏國(guó)的大半軍事力量。在高平陵之變前夕，司馬懿又故意以曹爽專權(quán)為借口，取得曹魏老臣的支持，最終實(shí)現(xiàn)了自己的野心。四朝老臣蔣濟(jì)得知司馬懿陰謀，竟然憂憤而死?？上攵?，司馬懿的這種小人行徑，會(huì)引來(lái)多少人的反感和不齒了。

三、受到過(guò)后世子孫的影響

司馬懿以及他后代子孫的名聲，都非常的差勁，究其原因來(lái)看，恐怕還是晉朝統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能了。眾所周知，司馬氏靠著不光彩的手段取得了皇帝的寶座。但司馬氏掌權(quán)后，其所作所為令無(wú)數(shù)百姓吃盡了苦頭。在三國(guó)時(shí)期，無(wú)論是心狠手辣的曹操，還是庸碌無(wú)為的劉禪，他們最起碼盡到了自己為人君的職責(zé)。魏蜀吳三國(guó)境內(nèi)的百姓，雖然算不上大富大貴，但好歹也是安居樂(lè)業(yè)。但從晉朝開(kāi)始，百姓便陷入了水深火熱之中。

晉武帝司馬炎在位后期，便逐漸變得奢靡成性，石崇和王愷比富，更是成為一時(shí)丑聞。后來(lái)席卷全國(guó)各地的八王之亂，更是讓各地的百姓都飽受磨難。司馬氏一族的內(nèi)斗，最終導(dǎo)致五胡亂華，給百姓帶來(lái)了史上最嚴(yán)重的災(zāi)難。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，司馬氏掌權(quán)之際，是百姓最煎熬的一段歷史時(shí)期。后來(lái)司馬氏后人重建了東晉王朝，卻也直接放棄了北方的無(wú)數(shù)百姓。正因如此，司馬氏以及晉朝成為了中華歷史上的一個(gè)傷痛和污點(diǎn)?？上攵鳛樗抉R氏的老祖宗，司馬懿該多么遭人痛恨了。

而反觀諸葛亮的后人，卻又是另一番場(chǎng)景。諸葛亮的兒子諸葛瞻雖然能力不足，但他并沒(méi)有墮了諸葛氏的忠義之名。在綿陽(yáng)之戰(zhàn)中，諸葛瞻父子怒斬來(lái)使，堅(jiān)決與魏將鄧艾對(duì)戰(zhàn)，最終英勇殉國(guó)。可以看到，諸葛亮自己不忘舊主，兢兢業(yè)業(yè)的品質(zhì)足以令人動(dòng)容。其子孫不愿為榮華投敵的壯烈之舉，更是讓諸葛氏一門(mén)的忠烈達(dá)到了一個(gè)頂峰。由此，諸葛亮美名得以流芳百世，而司馬氏一族的昏聵表現(xiàn)，也讓司馬懿這個(gè)野心家，逐漸走上了歷史的恥辱之柱。

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