李淵晚年生活是怎樣的喪失親情與權(quán)力

大家好，這里是小編，今天給大家說說李淵的故事，歡迎關(guān)注哦。

武德九年的盛夏剛過，大唐經(jīng)歷了一次最為嚴重的跌宕。此前不久，李世民成功發(fā)動玄武門事變，將哥哥李建成和弟弟李元吉殺死。雙方激戰(zhàn)之時，唐高祖李淵正在“泛舟于海池”。聽到風聲后，大驚問今日誰在作亂?趕來的尉遲敬德回答說:“秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐陛下驚動，遣臣來宿衛(wèi)?！?/p>

李淵聽到這兒算是全明白了，作為大唐的開國皇帝，從收攬?zhí)煜碌街卫韲?，未曾想到兒子們之間關(guān)系竟然如此失控，由此這段歷史也被噴上腥紅的鮮血。

此后不久，李淵被迫讓位，向天下下發(fā)詔書“自今軍國庶事，無大小皆委太子處決，然后奏聞?！眱H僅六十天后，李世民就全面接掌全局，登基做了皇帝，屬于李淵的時代徹底結(jié)束，有關(guān)這段交接，大唐典籍無不輕描淡寫“制傳位于太子，太子固辭，不許?！币稽c歷史中重要的轉(zhuǎn)換就此完成。

然而雖然貴為太上皇，李淵的生活卻頗為凄涼，這其中必然包含著此前李世民對他立李元吉為太子的事情耿耿于懷，甚至被他理解為偏心。在創(chuàng)業(yè)時期，李建成到底做了多大貢獻呢?是否如《舊唐書》和《新唐書》說的那樣是“殘忍無能”、“資簡馳，不治常儉，荒色嗜酒”呢?按理這些并不符合長情，李淵并非庸懦糊涂之輩，大唐基業(yè)并非大風刮來的，所以從基本責任來看，他早年培養(yǎng)李建成有著合乎傳統(tǒng)的邏輯，如果李建成和李世民軍功相比，李世民更大一點的話，那么首先李建成在嫡長子上的優(yōu)勢更符合當時的傳統(tǒng)。

大業(yè)十三年，李淵決定派兄弟二人共同進攻西河，他們向李淵表示“兒等早蒙弘訓，秉教義方，奉以周旋，不敢失墜，如或有違，請先軍法?！痹谛熊娐飞希罱ǔ伞耙煌x士，等其甘苦，齊其休息，風塵警急，身即前往。”并且李建成對軍紀要求極嚴，并且嚴禁軍士騷擾百姓，在地方口碑非常好，“將士見而感悅，人百其勇?！薄洞筇苿?chuàng)業(yè)起居注》因此李建成后來被全面否定并非是歷史事實，至少，在李淵眼里李建成更合乎繼承自己江山的標準。因此在此后李淵對他繼續(xù)放手，不久李淵以唐王的身份命“世子建成為撫寧大將軍，東討元師，太宗為副，總兵七萬，徇地東都。”《舊唐書》

隨著兄弟二人日后的逐漸斗爭形成兩派勢力后，到了關(guān)鍵時刻，李世民以迅雷不及掩耳之勢親手除掉了兄弟二人，因此李建成最終的形象被徹底否定，對于李淵這種安排，也造成了李世民的一種與其父解不開的心結(jié)。

雖然尊李淵為太上皇，李世民卻無時無刻不想讓所有人之道，他才是帝國最成功的繼承者，甚至在許多功業(yè)上要全面超越李淵，用實際行動告訴李淵:“爹，你選李建成看走眼了?！?/p>

“蓋太上者，無上也?；收叩麓笥诘?，欲尊其父，故號曰太上皇也?！彪m然太上皇的含義非常煊赫，位置卻相當尷尬。對于這種情形，李世民給出了明確答案，就是因為李淵“遍封宗子，于天下利乎?”覺得還不解氣，李世民批評他爹過度偏愛李姓宗族:“勞百姓以養(yǎng)己之宗族?！边@種看似天下為公的言論其實就是一種借口而已。

接下來，李世民開始了大幅度的“去李淵化”，如登基的第一個月，他在宴會群臣時，開始“奏《秦王破陣樂》之曲”，酒酣耳熱之際，李世民不無得意地對侍臣說:“朕昔在藩邸，屢有征伐，世間遂有此歌，豈意今日登于雅樂，然其發(fā)揚蹈厲，雖異文容，功業(yè)由之，致有今日，所以被于樂章，示不忘本也?！毖酝庵饩褪菦]有李世民的作為，大唐恐怕難以建立，“致有今日”是個人的“功業(yè)由之”，這里毫無繼承其父的含義。

此外，李世民對李淵身旁的親信也進行了處理，裴寂是太原起兵的重要參與者，與李淵有著很深厚的君臣感情，但是由于牽涉了一些案件，被誣告犯罪，“坐是免官，削食邑之半，放歸本邑。”李淵挽留他說:“不要回老家，你是宗臣，我是太上皇，逍遙晚歲，不也很開心嘛。”建議他留下來跟自己做個伴兒。結(jié)果李世民對裴寂毫不手軟，找個理由將其“削食邑之半，放歸本邑。”

接下來，李世民將李淵生活規(guī)格也進行了改變，將他從原來的太極宮遷居到弘義宮，雖然只是居住的調(diào)整，但是在那個宮廷生活中，象征意義卻不同凡響。

其實這些都源自于李淵沒能直接安排李世民為太子的一種情緒報復。

貞觀三年(629)十二月，李世民知道李靖大破突厥的消息后，非常高興地對侍臣道:“往者國家草創(chuàng)，太上皇以百姓之故，稱臣于突厥，聯(lián)未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暫動偏師，無往不捷，單于款塞，恥其雪乎!"關(guān)于高祖未曾稱臣于突厥的問題，在第二章中已有所述。查閱史籍，凡是提到唐高祖稱臣于突厥者，都出之于李世民人之口，其他隨高祖從太原起兵者均未談到此事。李世民說這話的時間，據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀三年十二月，李靖破頡利可汗之后;李靖破頡利可汗是在貞觀四年(630)二月。由此可見，李世民說這番話是在高祖被遷出太極宮之后。高祖被隔絕于大安宮，李世民當然可以隨心所欲地解釋一切了， 他把高祖的以屈求伸策略歪曲為向突厥稱臣，又有誰敢說出真相呢?

李世民說這番話的目的非常明白，就是要大家知道，李淵辦不到的事他完成了。他要向帝國所有人證明，自己不光比李建成強，更比李淵強。甚至李淵晚年行動受到很大限制，這些凄涼無不被當時人看在眼里。御史馬周給李世民上書叫他多關(guān)心一下父親:“臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居?！痹捳f到這個份上了，李世民依舊無動于衷，可知父子之間存在著怎樣的隔閡。

貞觀九年，李淵在凄涼中走完了一生，臨終前倒也知趣，建議自己的喪事“園陵制度，務從簡約。”李淵去世后，李世民對他毫無懷念之情，倒是長孫皇后去世，陵寢規(guī)格都超過李淵，而且李世民對她的懷念是刻骨銘心的，并叫人在宮中修了座高臺以遠觀。一次李世民跟魏征登高遠看昭陵，結(jié)果魏征故意說看不到，李世民就指著昭陵的方向告訴魏征，這時魏征意味深長地說:“臣以為陛下望獻陵?！迸睦钍烂穹浅擂?，因為自己老婆的陵寢竟然規(guī)格超過開國皇帝，這實在有點說不過去。

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