宋襄公在位時(shí)有哪些成就宋襄公為何能成為“春秋五霸之一”

宋襄公在位時(shí)有哪些成就宋襄公為何能成為“春秋五霸之一”

宋襄公在位時(shí)有哪些成就?宋襄公為何能成為“春秋五霸之一”?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

宋襄公是春秋時(shí)期宋國(guó)第20位國(guó)君，他在位僅僅13年，卻收獲了“春秋五霸之一”的稱號(hào)，宋襄公到底有哪些成就呢?宋襄公在位期間蜀軍四國(guó)兵法攻打齊國(guó)，和齊人里應(yīng)外合擁立齊孝公繼位，使得宋襄公聲名鵲起。后來(lái)宋襄公想要效仿齊恒公于楚國(guó)爭(zhēng)霸，但并沒(méi)有成功，宋襄公為人講究“仁義”，行軍也是仁義之師。下面就為大家介紹下宋襄公這個(gè)人物，一起來(lái)了解下吧。

春秋五霸的名號(hào)聽(tīng)來(lái)應(yīng)該是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物，齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王的確也是當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期的霸主，四方諸侯都馬首是瞻，而五霸中的異類應(yīng)該是宋襄公了，宋國(guó)不是個(gè)強(qiáng)國(guó)，充其量就是第二梯隊(duì)的國(guó)家，為何被《史記》列為五霸之一呢，我們就來(lái)分析一下。

宋襄公，子姓，宋氏，名茲甫，宋國(guó)第二十任國(guó)君，在位于前650年至前637年。宋國(guó)是被西周封為公爵的為數(shù)不多的幾個(gè)國(guó)家之一，是前朝商代的后裔，因古代“存亡繼絕”的思想而被周王分封。雖然貴為公爵，其實(shí)一直受到周王的忌憚，因此也一直被周王監(jiān)視和控制，因此長(zhǎng)期以來(lái)宋國(guó)都不是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。到了春秋時(shí)期，周王室衰弱，宋國(guó)也蠢蠢欲動(dòng)，希望能夠擺脫命運(yùn)，成為可以稱霸的大國(guó)，宋襄公就有這樣的野心，希望能一嘗霸主的滋味。

說(shuō)到宋襄公，可能是承襲了上千年的貴族血統(tǒng)，到了春秋時(shí)期，還是堅(jiān)持以仁義治國(guó)，他的軍隊(duì)也號(hào)稱仁義之師，他仁義到什么程度呢，可以通過(guò)幾件事來(lái)看下。

仁義讓國(guó)

宋襄公是宋桓公的次子，但卻是嫡子(宋桓公妻子所生)，他的大哥目夷雖為長(zhǎng)子，但是庶出，因此沒(méi)有資格即位。宋襄公曾經(jīng)向宋桓公懇求，希望把自己的太子之位讓給哥哥目夷，因?yàn)樗J(rèn)為目夷比自己年齡大，且仁義忠義。宋桓公就找了目夷，告訴他這件事情，目夷強(qiáng)烈推辭，說(shuō)弟弟愿意讓位給我，這才是大大的仁義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己，并且為了躲避弟弟的讓賢，離開(kāi)了宋國(guó)，最后還是宋襄公即位。

這件事情，大家會(huì)覺(jué)得這是一場(chǎng)暗藏兇險(xiǎn)的政治秀，宋襄公真的會(huì)舍棄很多人都蒙昧以求的君位，為了宋國(guó)主動(dòng)讓賢?應(yīng)該是宋襄公在給自己積攢美名和威望，同時(shí)試探哥哥是否有野心。目夷也非常清楚，父親跟他說(shuō)這件事情，也不是要讓他即位，宋桓公不會(huì)違背禮法，廢嫡立庶，因此他拒不接受，因?yàn)橐坏┩嘎冻鲎约和饧次坏南敕ň鸵馕吨鴷?huì)被父親和弟弟所不容，因此他不是為了躲避弟弟的讓賢而出走異國(guó)，實(shí)際是逃跑了，一來(lái)讓父親和弟弟放心，二來(lái)也避免君位接替的時(shí)候發(fā)生亂局，引來(lái)殺身之禍。

但是林老師卻覺(jué)得，也有可能宋襄公是真的想讓賢，這雖然有悖與我們這個(gè)時(shí)代的一些價(jià)值觀，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候卻有存在的可能。宋襄公即位后，便讓目夷擔(dān)任丞相，軍政大權(quán)在握，試想，雖然目夷表明了態(tài)度，但是“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”，宋襄公把這么重要的位置給目夷做，不免讓人覺(jué)得宋襄公當(dāng)時(shí)是真的想讓賢的。

義助齊國(guó)

即位之后，宋襄公也算是勵(lì)精圖治，把宋國(guó)也帶到了一個(gè)巔峰時(shí)代，國(guó)力大大提升，但是畢竟是國(guó)小民少，又被齊楚晉等大國(guó)包圍著，國(guó)力上仍與第一梯隊(duì)的國(guó)家差距很大。但是宋襄公自己卻不這么認(rèn)為，他一直想做霸主，因此他首先在齊桓公逝世，齊國(guó)因爭(zhēng)奪王位發(fā)生內(nèi)亂的時(shí)候，號(hào)召各個(gè)諸侯國(guó)和宋國(guó)一起幫助齊國(guó)的太子昭(齊桓公去世前曾經(jīng)希望宋襄公幫助太子昭即位)回國(guó)即位，但是諸侯國(guó)沒(méi)幾個(gè)搭理宋襄公，最后他只能帶領(lǐng)著衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、邾國(guó)這三個(gè)小國(guó)派來(lái)的一小部分兵馬再加上自己國(guó)家的兵馬奔赴齊國(guó)。其實(shí)這些軍隊(duì)在齊國(guó)面前可以說(shuō)是不值一提，但是宋襄公竟然敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)大的齊國(guó)，這感覺(jué)就像是唐吉柯德的精神，有野心但是不知深淺，自以為是的去蚍蜉撼樹(shù)，可能當(dāng)時(shí)宋襄公在很多諸侯的眼里都成了笑料。但是宋襄公不這么想，他覺(jué)得自己是受了齊王囑托的仁義之師，結(jié)果他的運(yùn)氣不錯(cuò)，齊國(guó)的貴族并不清楚宋軍這次出兵的真實(shí)實(shí)力，同時(shí)也比較支持太子昭，結(jié)果太子昭即位稱為新的齊王，宋襄公因?yàn)檫@件事情也有了一些名聲。

效法會(huì)盟

自此之后，宋襄公開(kāi)始膨脹了，他開(kāi)始效仿齊桓公，召開(kāi)會(huì)盟，但是和他結(jié)盟的都是一些弱小的國(guó)家，稍微大點(diǎn)的諸侯國(guó)都不和他玩。后面他又召集了一次會(huì)盟，這次還算有面子，齊國(guó)楚國(guó)都參加。當(dāng)時(shí)目夷認(rèn)為宋國(guó)弱小，如果在會(huì)上要宣誓自己的霸權(quán)，怕引起大國(guó)的不滿，建議他帶點(diǎn)軍隊(duì)以防不測(cè)，但是被宋襄公拒絕了，認(rèn)為自己召集的會(huì)盟，要求各國(guó)不帶軍隊(duì)，自己違背，這不是仁義之舉。結(jié)果不出目夷的預(yù)料，楚王在會(huì)盟當(dāng)場(chǎng)就派兵把宋襄公給抓了回去，將近一年才被放了回來(lái)。

把宋襄公的仁義道德體現(xiàn)到極致的是宋楚之間的“泓水之戰(zhàn)”，具體對(duì)戰(zhàn)原因我們就不表了，只說(shuō)兩軍在泓水遭遇，宋軍先到，眼看著楚軍在過(guò)河，這時(shí)目夷勸說(shuō)宋襄公，宋國(guó)軍隊(duì)人少，建議趁楚國(guó)正在過(guò)河，立即發(fā)起進(jìn)攻，宋襄公不同意，認(rèn)為仁義之師怎可趁人不備。楚軍順利過(guò)河，正在列陣，這是目夷說(shuō)趁現(xiàn)在進(jìn)攻我們還有勝算。宋襄公不緊不慢，要等楚軍列陣完畢，還是那句仁義之師。結(jié)果兩軍交鋒，宋國(guó)大敗，宋襄公也被射傷了大腿，不久后也因此傷發(fā)作一命嗚呼。

總結(jié)一下宋襄公的，是過(guò)于自信又以己度人，以仁義之國(guó)仁義之師自居，認(rèn)為仁義道德是大家都會(huì)遵守的，不會(huì)審時(shí)度勢(shì)，如唐吉柯德一般活在自己的精神世界里，千百年來(lái)為后世所譏笑。但是就是這樣的一個(gè)人為什么會(huì)被司馬遷列入春秋五霸呢，這還是之前林老師說(shuō)的，史書對(duì)于一個(gè)人記載也存在著主觀的意念，也有成書當(dāng)時(shí)的特殊歷史時(shí)代大思想的影響，因此司馬遷這么做，還是在于從正面意義上講，宋襄公仁義有信，具有貴族精神，是爾虞我詐、假仁假義的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股“清流”，也是寄托了司馬遷對(duì)他所在的社會(huì)的一種希冀吧。

宋襄公憑啥能成為春秋五霸之一？他算老幾?。浚v史學(xué)術(shù)交流帖）

其實(shí)關(guān)于春秋五霸到底是哪五人，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有定論。一種說(shuō)法是齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王（出自《白虎通·號(hào)篇》）；另一種說(shuō)法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（出自《四子講德文》）。

首先，我們先討論成為霸主的條件。在當(dāng)時(shí)，要成為霸主，不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，還要有良好的外交環(huán)境和號(hào)召力，可以召集諸侯會(huì)盟。如果會(huì)盟得到周天子的支持，那更是名正言順的霸主了。從這一點(diǎn)上說(shuō)，齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐五個(gè)人當(dāng)霸主都沒(méi)有什么問(wèn)題。而我也傾向于后一種說(shuō)法。

至于秦穆公和宋襄公，秦穆公一直被晉國(guó)壓制，前有晉文公，后有晉襄公，秦國(guó)的勢(shì)力一直沒(méi)有擴(kuò)展到中原，根本談不到爭(zhēng)霸中原。宋襄公倒是召集了齊楚兩國(guó)前來(lái)會(huì)盟，可是會(huì)上被楚成王綁了，楚成王反而成了主角，宋襄公出了大洋相。后來(lái)泓水一戰(zhàn)，宋襄公又慘敗給楚國(guó)，徹底喪失了爭(zhēng)霸的資本。泓水之戰(zhàn)標(biāo)志著商周以來(lái)“禮義之兵”行將壽終正寢，而以“詭詐奇謀”為能事的新作戰(zhàn)方式正在崛起。

其實(shí)宋本來(lái)是春秋時(shí)期的大諸侯國(guó)，如果好好發(fā)展，說(shuō)不定真的能成為霸主，但是碰到了宋襄公這種拘泥不化又急功近利的君主，除非其他大國(guó)的君主個(gè)個(gè)都愚蠢無(wú)比，否則斷不能讓宋國(guó)稱霸于中原。我個(gè)人認(rèn)為，秦穆公和宋襄公不能算是春秋霸主，特別是宋襄公。

之所以這么多的學(xué)者認(rèn)可第一種說(shuō)法，主要受了《春秋》和《史記》的影響?！洞呵铩肪筒挥谜f(shuō)了，那是孔老夫子寫的，在他老人家眼里，固守仁和禮是最重要的，宋襄公在這一點(diǎn)上做的最出色，當(dāng)然要被大書特書。

相對(duì)而言，《史記》在史學(xué)界的分量就更重了，司馬遷的評(píng)價(jià)是：“襄公之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也?！?br>
司馬遷認(rèn)為，泓水之戰(zhàn)是宋襄公出于禮讓的原因才失敗的，所以說(shuō)，司馬遷也是支持宋襄公的。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，司馬遷畢竟也已經(jīng)身處西漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者已經(jīng)采納了董仲舒的主張，儒學(xué)的地位空前提高。司馬遷可能受了儒家思想的影響，也可能因?yàn)闀r(shí)代的局限性，不得不這樣寫。而且司馬遷著書的一貫態(tài)度是，為尊者晦，即刻意回護(hù)地位高的人，將他們的過(guò)失推到其他人身上，或是找一些莫名其妙的理由來(lái)替他們掩飾。從現(xiàn)在的眼光來(lái)看，這種態(tài)度是不科學(xué)的；不過(guò)從當(dāng)時(shí)來(lái)看，這是合理的。

其實(shí)宋襄公有點(diǎn)像符堅(jiān)，符堅(jiān)也是對(duì)敵仁義、優(yōu)待俘虜——他在都城給東晉的大臣都修了家宅，預(yù)備俘虜了對(duì)方以后入住進(jìn)去享受（就是因?yàn)樘珒?yōu)待俘虜了，被俘的東晉軍官朱序才得以在淝水之戰(zhàn)給他搗亂）。而且符堅(jiān)也是在渡河戰(zhàn)役里讓著對(duì)方，結(jié)果吃了大虧。

春秋五霸宋襄公為什么會(huì)成為霸主

宋國(guó)第二十任君主 宋襄公，宋桓公次子，本名子茲甫（？—前637年 在位：前650年—前637年），春秋五霸之一。 周惠王三十一年立，以其庶兄目夷為相，行“東宮圖治”，核心有弦高、公孫子魚、華椒和樂(lè)祁。前642年齊桓公病逝，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)和邾國(guó)等四國(guó)人馬打到齊國(guó)，齊人里應(yīng)外合，擁立齊孝公，襄公因此小有名氣。 宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業(yè)。前638年宋與楚戰(zhàn)于泓水之戰(zhàn)（今河南柘城西北），當(dāng)時(shí)楚兵強(qiáng)大，大司馬子魚勸襄公趁楚人渡水之時(shí)截殺之，此時(shí)襄公卻大講仁義，要待楚兵渡河列陣才攻擊之；當(dāng)楚軍上岸時(shí)，子魚又勸宋襄公趁楚軍此時(shí)陣列尚未成形時(shí)襲殺之，襄公再拒絕。結(jié)果宋師大敗，襄公被射中了大腿，其子宋成公王臣繼位。 齊桓公到了晚年，忘了管仲的遺訓(xùn)，易牙、豎刁、開(kāi)方這三個(gè)奸臣被他又召回宮中，加以重用。盡管鮑叔牙多次勸告，齊桓公也聽(tīng)不進(jìn)。這三個(gè)有恃無(wú)恐，更加胡作非為，竟然把鮑叔牙活活氣死了。后來(lái)齊桓公死了。他們?nèi)齻€(gè)廢掉齊桓公立的太子公子昭，而讓聽(tīng)他們?cè)挼墓訜o(wú)虧當(dāng)了國(guó)君。公子昭一看 不但君位被奪去，而且被殺頭的危險(xiǎn)時(shí)刻存在，就跑到宋國(guó)去，請(qǐng)宋襄公為他做主。 宋襄公是個(gè)視仁義超過(guò)自己生命的人，宋國(guó)的實(shí)力也不強(qiáng)大，可是成為霸主的誘惑實(shí)在太大了。齊桓公去世后，宋襄公一心想成為霸主。公子昭來(lái)投奔他，他認(rèn)為是個(gè)可利用的機(jī)會(huì)，就收留了公子昭。 周襄王十年(公元前六四二年)，各國(guó)諸侯接到宋襄公通知，要護(hù)送公子昭回齊國(guó)去當(dāng)國(guó)君，讓諸侯派兵相助，以壯聲勢(shì)。大部分諸侯一見(jiàn)是宋襄公出面號(hào)召，沒(méi)幾個(gè)人理會(huì)，只有衛(wèi)、曹、邾幾個(gè)比宋國(guó)還小的國(guó)家派了一些人馬來(lái)了。宋襄公統(tǒng)領(lǐng)四國(guó)聯(lián)軍殺向齊國(guó)，齊國(guó)的貴族對(duì)公子昭懷有同情之心，再加上不清楚宋軍實(shí)力，就把無(wú)虧釉豎刁殺了，趕走了易牙，在國(guó)都臨淄迎接公子昭回國(guó)。公子昭回國(guó)后當(dāng)上了國(guó)君，就是齊孝公。 宋襄公為大國(guó)齊國(guó)齊孝公復(fù)位起到大作用，自認(rèn)為是件驚天動(dòng)地的大事，是足夠樹(shù)立威信稱霸諸侯的時(shí)候了，便想會(huì)盟諸侯，把自己的盟主地位確定。于是，宋襄公派使者去楚國(guó)和齊國(guó)，想把會(huì)盟諸侯的事先和他們商量一下，取得楚國(guó)、齊國(guó)的支持。 周襄王十三年(公元前六三九年)春季，宋、齊。楚三國(guó)國(guó)君相聚在齊國(guó)的鹿地。宋襄公一開(kāi)始就以盟主的身份自居，認(rèn)為自己是這次會(huì)議的發(fā)起人，同時(shí)又認(rèn)為自己的霸位也比楚、齊國(guó)君高，盟主非已莫屬。他事先末征求齊國(guó)。楚國(guó)的意見(jiàn)，自作主張擬了一份秋季在宋國(guó)會(huì)合諸侯，共扶周天子王室的通告，并把時(shí)間定在當(dāng)年秋季。楚成王和齊孝公兩人對(duì)宋襄公的這種做法很不滿意，心里卻不痛快。但礙于情面，還是簽了字。 到了約定開(kāi)會(huì)的日子，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國(guó)之君都來(lái)了，只有齊孝公和魯國(guó)國(guó)君沒(méi)到。在開(kāi)會(huì)時(shí)，宋襄公首先說(shuō):"諸侯都來(lái)了，我們會(huì)合于此，是仿效齊桓公的做法，訂立盟約，共同協(xié)助王室，停止相互間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以定天下太平，各位認(rèn)為如何?"楚成王說(shuō):"您說(shuō)得很好，但不知這囂主是誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任擴(kuò)宋襄公說(shuō);"這事好辦，有功的論功，無(wú)功的論爵，這里誰(shuí)爵位高就讓誰(shuí)當(dāng)盟主吧。"話音剛落，楚成王便說(shuō): "楚國(guó)早就稱王，宋國(guó)雖說(shuō)是公爵，但比王還低一等，所以盟主的這把交椅自然該我來(lái)坐。"說(shuō)罷并不謙讓，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盤落空，不禁大怒，指著楚成王的鼻子罵:"我的公爵是天子封的，普天之下誰(shuí)不承認(rèn)?可你那個(gè)王是自己叫的，是自封的。有什么資格做盟主？”楚成王說(shuō):"你說(shuō)我這個(gè)正是假的，你把我請(qǐng)來(lái)干什么？”宋襄公說(shuō)："楚國(guó)本是子爵，假王壓真公。”只覓楚國(guó)大臣成得臣脫去長(zhǎng)袍，露出里面穿的全身鎧甲，手舉一面小紅旗，只一揮動(dòng)，那些隨楚成王而來(lái)、打扮成家仆和侍者的人紛紛脫去外衣，原來(lái)個(gè)個(gè)都是內(nèi)穿鎧甲。（會(huì)盟前曾講下會(huì)盟各國(guó)不許帶兵，可是楚國(guó)不講信用，由此留下了不仁不義的惡名，欺負(fù)以仁義為本的宋襄公更是激怒了中原有正義感的國(guó)家，為六年后在城濮之戰(zhàn)的大敗埋下了伏筆）手持刺刃胸兵士。他們往臺(tái)上沖來(lái)，嚇得諸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚國(guó)的車上，帶他回楚國(guó)去了。后來(lái)，楚成王覺(jué)得抓了宋襄公也沒(méi)什么用，就把宋襄公放回去了。 楚成王沒(méi)直接去救鄭國(guó)，卻統(tǒng)領(lǐng)大隊(duì)人馬直接殺向宋國(guó)。宋襄公這下慌了手腳，顧不上攻打鄭國(guó)，帶領(lǐng)宋軍星夜往國(guó)內(nèi)趕。待宋軍在漲水邊扎好營(yíng)盤，楚國(guó)的兵馬也來(lái)到了對(duì)岸。公孫固對(duì)宋襄公說(shuō):“楚軍到此只是為救鄭國(guó)。咱們已經(jīng)從鄭國(guó)撤軍。他們的目的已經(jīng)達(dá)到了。咱們兵力小，不能硬拼，不如與楚國(guó)講和算了”，宋襄公卻說(shuō):"楚國(guó)雖然人強(qiáng)馬壯?？扇狈θ柿x。我們雖然兵力單薄。卻是仁義之師。不義之兵怎能勝過(guò)仁義之師呢?"宋襄公又特意做了一面大旗，并繡有 "仁義"二字。要用 "仁義"來(lái)戰(zhàn)勝楚國(guó)的刀槍。 到了第二天天亮，楚軍開(kāi)始過(guò)河。公孫固向宋襄公說(shuō):"楚軍白日渡河。等他們過(guò)到一半，我們殺過(guò)去，定能取勝。"宋襄公卻指著戰(zhàn)車上的 "仁義"之旗說(shuō):"人家連河都沒(méi)渡完就打人家，那算什么仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時(shí)。公孫固又勸宋襄公說(shuō):"趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發(fā)動(dòng)沖鋒，尚可取勝。"宋襄公聽(tīng)到此話不由罵道:"你怎么凈出歪主意!人家還沒(méi)布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？” 宋襄公的話才說(shuō)完，楚軍已經(jīng)布好陣，列隊(duì)沖了過(guò)來(lái)。宋襄公沖在最前面，卻沖進(jìn)了敵陣，由于宋襄公是個(gè)講仁義的人，對(duì)待下屬十分好，所以他的屬下都拼死保護(hù)他。那桿 "仁義"大旗，早已不知丟在何處去了。宋國(guó)的百姓們對(duì)宋襄公都罵不絕口，宋襄公一瘸一拐地邊走邊說(shuō):"講仁義的軍隊(duì)就是要以德服人，我奉仁義打仗，不能乘人之危去攻打別人，君子不俘虜年邁的老士兵，善待俘虜" 他身邊的將士們聽(tīng)了，都在心中暗罵宋襄公是個(gè)大草包。 再一年，晉國(guó)的公子重耳，在宋國(guó)的鄰國(guó)曹國(guó)受到侮辱，來(lái)到宋國(guó)，宋襄公根據(jù)仁義的道理款待了重耳，宋國(guó)剛戰(zhàn)敗，國(guó)家貧窮，但仍送出了20乘車的大禮。這對(duì)重耳不是錦上添花，而是雪中送炭。這個(gè)仁義的舉動(dòng)為他死后5年化免了一場(chǎng)亡國(guó)之災(zāi)，5年后又是楚攻宋，晉國(guó)出兵救宋，在城濮打的不講信用的楚國(guó)幾代不敢正視中原。 宋國(guó)是小國(guó)，宋襄公打了敗仗，證明他對(duì)仁義還理解不到位，或者說(shuō)對(duì)自己的實(shí)力還不清楚，若宋有后來(lái)秦國(guó)的實(shí)力在講仁義必然稱王，而且不只二世，但不肯埋頭發(fā)展，他也曾說(shuō)齊桓公用管仲20年稱霸，但他等不了。急功近利是他失敗的地方，但講信用款而待人，卻使他位列春秋五霸。

是什么使宋襄公成為春秋五強(qiáng)之一？

我們知道，春秋時(shí)期，諸侯國(guó)都在忙著擴(kuò)充實(shí)力，而這個(gè)宋國(guó)只是一個(gè)小國(guó)。那么為什么宋襄公可以被稱為春秋五霸之一呢？宋襄公位列春秋五霸主要有兩個(gè)原因。


圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。


其中一人，宋襄公，曾經(jīng)主持過(guò)州長(zhǎng)聯(lián)盟會(huì)議。當(dāng)?shù)乃绖?dòng)搖了齊國(guó)時(shí)，宋襄公想拉攏周邊國(guó)家繼承齊國(guó)的榮耀，支持。


但他只是一個(gè)小國(guó)。幸運(yùn)的是，宋襄公因?yàn)閮杉露鴤涫茏鹁础Ｒ粋€(gè)是他弘揚(yáng)仁義，受到中國(guó)人民的擁護(hù)，大家都擁護(hù)他。況且他在各諸侯國(guó)中也算是小有名氣。其次，宋國(guó)多是商朝皇室居住的地方，官員的頭銜都在最上面。在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)，只有郭頌是唯一一個(gè)這么多官員聚集的地方。


然而，正如我們所知，宋襄公的聯(lián)盟失敗了，因?yàn)槌谋撑?。在接下?lái)的洪水之戰(zhàn)中，宋襄公因?qū)橙巳蚀榷怀姄魯?，自己也受了傷。但即便如此，?dāng)宋襄公邀請(qǐng)諸侯國(guó)結(jié)盟時(shí)，大部分諸侯都來(lái)了，這可以說(shuō)在一定程度上肯定了宋襄公的立場(chǎng)。


另一個(gè)原因是后人對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)。雖然稱霸的計(jì)劃最終失敗了，但是楚國(guó)因?yàn)椴皇匦庞枚恢T侯國(guó)所不齒，這就為楚國(guó)在城濮之戰(zhàn)中的失敗埋下了伏筆。春秋五將的定義因人而異。孟子筆下的五將之一是宋襄公。孟子重視仁義，認(rèn)為宋襄公在這方面是一個(gè)合格的君主，而荀子在實(shí)踐中則偏重于以成敗論成敗。


但是，荀子的理論并沒(méi)有得到認(rèn)可。相反，孟子作為儒家學(xué)者受到人們的尊敬。因此，有“宋襄公是春秋五霸”的說(shuō)法。


宋襄公的故事


講了這么多宋襄公帶兵打仗的故事，下面就要講他孝順母親的故事了。為什么春秋時(shí)期的五戒在宋襄公有一席之地？我相信，他宣揚(yáng)正氣，取得大家的信任是不夠的。那么宋襄公還有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)呢？


圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。


眾所周知，宋襄公忠誠(chéng)、正直、誠(chéng)實(shí)守信，而且注重禮儀。正是因?yàn)檫@些美德，宋襄公才能在這片古老的土地上留下那么多感人的故事，那么多人尊敬他。


我們要講的是宋襄公的孝的故事。宋襄公是一個(gè)孝子，他的母親是一位愛(ài)國(guó)女士。當(dāng)北帝滅魏時(shí)，她的妻子想加入抗擊侵略者的戰(zhàn)斗。她的丈夫宋桓公當(dāng)然不同意，把妻子遣送回國(guó)。


宋襄公的母親回國(guó)后，并沒(méi)有放棄抵抗。她策動(dòng)哥哥、二哥揭竿而起，把狄趕出了國(guó)門，幫助魏國(guó)走出困境，完成了民族復(fù)興。


但是，宋桓公不讓他回宋國(guó)。從那以后，宋襄公和他的母親分開(kāi)了，再也不能見(jiàn)面了。宋襄公非常想念他的母親，他知道她也想念自己。但是，和母親見(jiàn)面違背了父親的意愿和不忠誠(chéng)，不和母親見(jiàn)面卻違背了母親多年的養(yǎng)育和孝心。


所以他決定在宋國(guó)的西部邊境建一座了望塔，因?yàn)槲簢?guó)就在這個(gè)方向。值得一提的是，當(dāng)宋襄公想要修復(fù)了望塔時(shí)，他周圍的人聽(tīng)說(shuō)后都來(lái)幫忙。整個(gè)工程只用了五天就完成了，這并不是一些古代統(tǒng)治者強(qiáng)迫人民這樣做的。


第六天，宋襄公舉行祭壇儀式時(shí)，面朝西北方向跪下，臺(tái)下的臣民也跟著跪下。每年宋襄公都會(huì)在自己生日和自己生日的時(shí)候上臺(tái)看望母親，表達(dá)思念之情。


公爵軍隊(duì)


在與楚軍的戰(zhàn)斗中，宋襄公擺好陣勢(shì)，等待楚軍召喚。在測(cè)試中


我有個(gè)計(jì)劃?，F(xiàn)在楚軍正在渡河，他們一定很著急?？梢哉f(shuō)，在他們還沒(méi)有全部渡過(guò)洪水的時(shí)候，就會(huì)措手不及。只要你一聲令下進(jìn)攻，我們的弓箭手就準(zhǔn)備一網(wǎng)打盡，士氣大亂。我們的勝利在望。


混蛋，宋襄公說(shuō)，日常生活中我怎么教你帶兵打仗的？你沒(méi)看見(jiàn)我軍前面的橫幅嗎？我一直是以義練兵，訓(xùn)練士卒的時(shí)候也經(jīng)常告誡他們不要忘記這一點(diǎn)。宋襄公并沒(méi)有一直進(jìn)攻，宋在登陸并建立自己的地位后就參戰(zhàn)了。


這個(gè)打不過(guò)別人。宋軍被打敗以拯救國(guó)家。宋襄公本人也受了重傷，所有的衛(wèi)兵都被殺死了。


宋國(guó)人責(zé)怪宋襄公。他說(shuō)，有道德的人，即使在戰(zhàn)斗中，也要堅(jiān)守仁義。只要敵人受傷，就不該殺他們。年長(zhǎng)的敵人，我們不應(yīng)該抓他們當(dāng)俘虜。這種投機(jī)取巧的小人如何借助地形修煉？雖然我是滅亡了的商朝的后代，但我會(huì)堅(jiān)守禮義，不攻擊地位不佳的敵人。


玉子說(shuō)，大師，你真的不懂戰(zhàn)斗的原理。強(qiáng)大的敵人沒(méi)有形成。這真是我們利用地理位置的好時(shí)機(jī)。楚和我們是我們的敵人。遇到年紀(jì)大的，當(dāng)然要把他們當(dāng)犯人。我們能對(duì)白發(fā)蒼蒼的人有什么憐憫？敵人受傷了。你為什么不殺了他們？如果你不忍心殺了他們，你就什么都不做。你所提倡和推動(dòng)的是降低我軍的士氣。

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