周公稱王過嗎?周公是否真的篡位了?接下來(lái)跟著小編一起欣賞。
周公是西周初期十分重要的一個(gè)人物,他是周武王的弟弟,曾兩次跟隨武王討伐紂王。等周武王去世后,成王年紀(jì)尚小,周公便決定代替成王處理朝政,主持國(guó)家大權(quán)。但周公此舉也被懷疑有篡位之舉,那周公到底是算篡位還是攝政呢?實(shí)際上有一個(gè)文物能解答此疑。周公掌權(quán)七年,制定了宗法制度、分封制、嫡長(zhǎng)子繼承制等法則,對(duì)此后千年的封建社會(huì)都造成了極大的影響。
關(guān)于周公(姬旦,周武王之弟)有沒有篡位稱王,《史記》中記載是踐祚攝政,但在一些文獻(xiàn)史料中,卻認(rèn)為周公篡位稱王,而且是專橫篡位。
《荀子·儒效》:周公履天子之籍......周公屏(除也,或蔽也 )成王而及武王以屬天下.....偃然如固有之?!抖Y記·明堂位》:周公踐天子之位?!俄n非子》:周公旦假為天子七年.....周公服天子之冕,南面而朝群臣,發(fā)號(hào)施令,常稱王命。
那么,作為儒家推崇的風(fēng)云人物,周公到底有沒有篡位呢?周朝一件青銅器,洗清周公冤屈,為周公正名!
武王伐紂兩年之后去世,當(dāng)時(shí)周朝未定,尤其殷商故地暗流涌動(dòng),國(guó)家需要一個(gè)強(qiáng)力君主繼續(xù)完成大業(yè)。由于周武王之子周成王(姬誦)年紀(jì)太小,不足以擔(dān)此重任,這時(shí)周公就主動(dòng)扛起重任,但問題在于:周公是僅為攝政,還是篡位稱王?
這一問題困擾了中國(guó)2000多年,原因很簡(jiǎn)單,除了上述周公稱王的記載之外,還有一些重量級(jí)的史書,存在模糊不清的記載,讓人難免懷疑周公稱王了。
《逸周書·度邑解》:(周武王)曰:“旦,汝維朕達(dá)弟.......維天不嘉于降來(lái)省,汝其可瘳于茲,乃今我兄弟相后?!渡袝そ痣罚何抑ケ伲覠o(wú)以告我先王。
《逸周書》中表達(dá)的意思是,周武王臨終之前,表達(dá)了兄終弟及的意思,因此周公稱王存在法理基礎(chǔ)?!渡袝酚涊d的意思是,如果我不繼承王位,掌握國(guó)家大權(quán),可能諸侯反叛,導(dǎo)致先王事業(yè)付之東流,以后無(wú)顏得見先王呀。
無(wú)論是《逸周書》,還是《尚書》,都是重要記載,絕非一般性的史料可比。但從這兩本書記載來(lái)看,周公稱王的可能非常大。
如果周公僅為攝政,那么符合儒家對(duì)周公的推崇;但如果周公稱王,不再那么美好、崇高,那么這對(duì)儒家思想影響將非常大,甚至動(dòng)搖儒家根基。
從史書記載來(lái)看,很難徹底辨別清楚,但幾千年后,一件青銅器的被發(fā)現(xiàn),讓我們見證了真實(shí)的歷史,徹底洗清了周公的冤屈。
這件青銅器叫“西周禽簋”,高13.7厘米,口徑19.2厘米,是一件盛食器具(飯碗),頸和圈足均飾有三列云雷紋組成的獸面紋,頸部還增飾浮雕獸面紋,整體有明顯的西周早期作風(fēng)。更為重要的是,在禽簋之內(nèi),刻寫了23個(gè)字的銘文。
西周禽簋銘文:王伐奄侯,周公謀。禽祝,禽有脤祝,王賜金百寽。禽用作寶彝。
周成王征討奄國(guó),周公為軍師,伯禽(周公之子)主持祭祀祈愿周軍勝利。周成王賜給伯禽百鋝青銅,于是伯禽用此制作了這件青銅器——禽簋!
顯然,既然“王伐奄侯,周公謀”,那么顯然周公不可能稱王篡位。
奄國(guó)(又稱商奄,商朝方國(guó)),這是商朝鐵桿。根據(jù)《古本竹書紀(jì)年》記載,南庚將商都從庇遷到奄,盤庚從奄遷到殷,加上其間的陽(yáng)甲,奄作為國(guó)都共經(jīng)歷三位商王(約四十年)。奄國(guó)國(guó)君姓氏主要有“嬴姓”和“子姓”兩種說(shuō)法。
武王伐紂之后,奄國(guó)不服王化,后來(lái)參與周初的三監(jiān)之亂。周公平定三監(jiān)之亂后,繼續(xù)東征滅掉了奄國(guó),封伯禽于奄國(guó)故地,建立魯國(guó),伯禽成為魯國(guó)開國(guó)之主。
因此,西周禽簋所講之事,應(yīng)該是周成王繼位幾年之后,這時(shí)周公為謀,充分說(shuō)明了周公沒有篡奪王位。
史書記載也佐證了西周禽簋銘文,比如《史記》記載,“召公為保,周公為師,東伐淮夷,殘奄(沒有徹底消滅,商奄繼續(xù)南遷),遷其君薄姑”。
根據(jù)史書和考古發(fā)現(xiàn)印證,可以確認(rèn)周公沒有篡奪王位,僅是居于攝政之位。
客觀的說(shuō),以周公當(dāng)時(shí)地位,和后來(lái)平定叛亂之功,如果想要謀奪天下,基本上沒什么難度,然而周公卻將權(quán)力交還給了周成王。后人認(rèn)為周公稱王,或許是以小人之心度君子之腹吧。
所以,西漢大思想家賈誼 在《新書·禮容下》中評(píng)價(jià),“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身??鬃又埃?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝之后,于中國(guó)有大關(guān)系者,周公一人而已”,周公是黃帝之后、孔子之前最偉大的政治家!
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