唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌?李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世?小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
大家一提起中國的強(qiáng)盛王朝，“強(qiáng)漢盛唐”是必不可少的。
造輝煌李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世.png)
唐朝創(chuàng)造的輝煌是全方位的，無論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面來說，都達(dá)到一個前所未有的高度。
就說唐朝的版圖吧，根據(jù)邊城玫女的《中國歷代疆域面積考》，唐朝極盛時國土面積達(dá)1237萬平方公里。最東到薩哈林島(庫頁島)， 最西到中亞咸海，最南到越南順化一帶，最北到達(dá)西伯利亞，包括貝加爾湖在內(nèi)。這么大的疆域面積，是歷史上是空前的。
守衛(wèi)這么大面積的疆土，軍隊(duì)總?cè)藬?shù)卻只有區(qū)區(qū)的50萬人。相較于后來明朝的200多萬人，真是少得可憐。
但他們竟然守住了，而且成為唯一一個未修建長城的大統(tǒng)一中原王朝?？梢姰?dāng)時唐軍的作戰(zhàn)能力，是恐怖級的。
唐朝版圖
公元七世紀(jì)初到八世紀(jì)中葉的唐朝，是中國歷史上最自信、最開放、最寬容、最大氣、最具生機(jī)和活力、最具世界主義色彩的一個時代，這一點(diǎn)已被歷史學(xué)家所公認(rèn)。
以李世民為代表的大唐君臣，之所取能取得這么輝煌的歷史成就，與他們所采取的開放政策，和所具有的包容心是分不開的。
也可以這么說，唐朝的開放性和包容性，無疑是使其達(dá)到輝煌頂點(diǎn)不可或缺的兩個法寶。
唐初，李世民在文治武功上，采用兼收并蓄的戰(zhàn)略方針，從而使他對朝廷權(quán)利構(gòu)成達(dá)到最佳化。
對周圍的少數(shù)民族，除了武力征服外，主要的還是施行羈縻政策。對于少數(shù)民族中的卓越人物，大膽接受，放手使用。
唐朝軍隊(duì)
這些都表現(xiàn)出罕見的開放性上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝的宰相，有29 人是外族人。
大臣和大將中，那就更多了——
突厥人有阿史那社爾、阿史那思摩、執(zhí)失思力、阿史那承慶、阿史那彌射、斛瑟羅等;
沙陀人有沙叱阿博、沙叱忠義，而李國昌，李克用竟然封王;
回紇人有契必何力、渾釋之、李思義，而仆固懷恩、渾瑊、李光顏、王庭湊竟成為有大功于唐朝的名將;
奚人和契丹人中有張孝忠、李寶臣、李唯岳、史憲臣、孫萬榮、孫孝哲、李楷洛，而李光弼竟成為與郭子儀齊名的再造唐室的統(tǒng)帥;高麗、百濟(jì)、新羅人有泉男生、高仙芝、王思禮、李思道、黑齒常之、金人問、李元佑等;
中亞九國有康國人康待寶、康日知;
安國人李國臣、駱光先、安祿山;
何國人何稠、何潘仁;
天竺(印度)人瞿曇謙、瞿曇悉達(dá)……
凡此這種，不勝枚舉。
少數(shù)民族將領(lǐng)
十惡不赦，是指犯了十種大罪，不可饒恕。十惡即謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。
其中的謀反，指企圖推翻朝政，這在各朝代都被視為十惡之首。
對于犯謀逆大罪之人，朝廷從來不手軟，不是誅九族就是夷三族，總之是要讓他們絕后，正所謂的斬草除根。
但是出現(xiàn)了謀反之人，唐朝廷是怎樣處理對待他們的?下面我們例舉幾個典型事例：
侯君集
侯君集(?-643年)，豳州三水(陜西旬邑縣)人，凌煙閣二十四功臣之一，唐朝名將。官至兵部尚書，封陳國公。
早年隨李世民征戰(zhàn)，立下許多戰(zhàn)功，逐漸被李世民賞識，后與尉遲恭力勸李世民發(fā)動玄武門事變。
貞觀年間，隨李靖討平突厥，后又領(lǐng)大軍滅高昌國，功勛卓著。
但他獨(dú)自帶兵討滅高昌時，居功自傲，放縱部下?lián)尳?，自己也因私取寶物被御史彈劾，下獄得釋后開始心生怨恨。
貞觀十七年(公元643年)，太子李承乾擔(dān)心自己被廢，得知侯君集常有怨恨，于是多次派出入東宮，慢慢的就結(jié)成死黨，最后參與到李承乾的謀反案中。
侯君集是李世民的愛將，他覺得侯君集對自己有定策之功，對國家有特殊功勛，所以想網(wǎng)開一面。
但平日里跋扈慣了的侯君集，人緣的確太差。在這個關(guān)鍵時刻不但沒有一個人出頭幫他說話，反而群起而攻之，紛紛給李世民進(jìn)諫，說侯君集所犯罪行天地難容。
李世民沒有辦法，只能依法將侯君集處死。
臨死前侯君集請求赦免自己的妻子和兒子，好留個后為自己守喪。李世民同意后將其妻子兒子遷至嶺南。
仆固懷恩
仆固懷恩(?-765年9月27日)，鐵勒仆固部人，唐朝中期名將。
廣德元年(公元763年)，遭到宦官駱奉先等人陷害，舉兵叛唐。
永泰元年(公元765年)九月，謊稱唐代宗去世，引吐蕃、回紇、吐谷渾、黨項(xiàng)、奴剌等部總共數(shù)十萬人來犯，郭子儀率兵抵御。
但大兵將發(fā)未發(fā)之際，天不遂愿，仆固懷恩于九月八日暴死于鳴沙(今寧夏青銅峽)軍中，所引吐蕃、回紇大軍隨后為郭子儀所平定。
唐代宗聽到消息后，憐憫地說：“仆固懷恩沒有謀反，只是為部下所誤罷了!”(“懷恩不反，為左右所誤耳”《資治通鑒·二百二十三卷》。)
當(dāng)初仆固懷恩要造反時，其母親聞知，提刀追著要?dú)⑺?，“吾為國家殺此賊，取其心以謝三軍”。
唐代宗聽聞老太太如此深明大義，頗為感動：
“命輦懷恩母至長安，給待優(yōu)厚，月余，以壽終;以禮葬之，功臣皆感嘆?！薄顿Y治通鑒·二百二十三卷》)
唐代宗下令用車接仆固懷恩的母親到長安，專門派人去接他的老母親前往京城好生供養(yǎng)，一個多月后，其母壽終正寢，代宗又按照禮節(jié)將她埋葬。
并收留了他最小的女兒，從小在皇宮里養(yǎng)育長大。
對于謀反的仆固懷恩，雖然他被列入《新唐書·叛臣傳》中，但并沒有將以前的功勞一筆抹殺。
唐代宗時期，為了表彰功臣，將有功人員按照功勞的大小，把他們的畫像奉入凌煙閣中，仆固懷恩被排在凌煙閣功臣第一，就是在他反叛期間，畫像都沒有拿掉，保留了歷史的原貌。
仆固懷恩死后，唐代宗還保留了他生前所有的官職爵位。
李懷光
李懷光(729~785年)，本姓茹，渤海國人，靺鞨族，唐朝將領(lǐng)。他父親茹常任朔方將領(lǐng)，因戰(zhàn)功賜姓李，改名為李嘉慶。
涇原兵變后，唐德宗逃離長安城，來到奉天，被賊將朱泚所圍。
身為節(jié)度使的李懷光起兵救援，他擊退了朱泚，在關(guān)鍵時刻救了唐德宗一命，隨后拜副元帥、中書令，拜太尉，封連城郡王。
興元元年(公元784年)二月，因受讒言，被皇帝猜忌，從而起兵叛亂。
貞元元年(公元785年)秋天，李懷光的叛軍被馬燧帶領(lǐng)的朝廷軍隊(duì)擊敗，他也被手下將領(lǐng)牛名俊殺死，并割下他的頭向朝廷投降。
這個曾經(jīng)為朝廷建立過殊勛的叛軍首領(lǐng)，皇上是如何對待的呢?
唐德宗看到李懷光被殺，其兒子李琟、李瑗等也都死了，已經(jīng)絕了后，于是唐德宗將李懷光的外孫燕八八賜姓李，改名承緒，任命為左衛(wèi)率府胄曹參軍，成為李懷光的繼承人。
選定了后嗣之后，賜錢一千貫，讓他任意在李懷光墓邊購地建莊園，侍奉贍養(yǎng)李懷光的妻子王氏，并謹(jǐn)守四季祭祀禮節(jié)。
“宜以懷光外孫燕八八賜姓李氏，名承緒，授左衛(wèi)率府胄曹參軍，承懷光之后。仍賜錢一千貫，任于懷光墓側(cè)置立莊園，侍養(yǎng)懷光妻王氏，并備四時享奠之禮?！?《舊唐書·卷一百二十一·列傳第七十一》)
哥舒翰
如果說上面的名將背叛朝廷，因各種原因而被迫起兵造反，都各有緣由的話，那么名將哥舒翰投降一事，找不到任何借口，唯一的緣由就是他當(dāng)了俘虜后，怕死才投降叛軍的。
哥舒翰(?-757年)，突騎施(西突厥別部)首領(lǐng)哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人，唐朝名將，軍事家。
天寶八年(公元749年)六月，哥舒翰帶領(lǐng)六萬三千人，攻打戰(zhàn)略要地石堡城。
雙方激戰(zhàn)三日，唐朝軍隊(duì)在付出數(shù)萬人傷亡的慘重代價后，終于攻克險(xiǎn)關(guān)，拿下石堡城，并俘獲吐蕃的四百余人，其中包括大將鐵刃悉諾羅。
石堡城的勝利使唐玄宗大悅，哥舒翰因軍功拜特進(jìn)、鴻臚員外卿。
天寶十一載(公元752年)，又加封開府儀同三司。
安祿山
安史之亂時，哥舒翰被起用為尚書左仆射、同中書門下平章事，赴潼關(guān)拒敵。
他當(dāng)初的戰(zhàn)術(shù)是堅(jiān)守潼關(guān)不出，但唐玄宗聽信佞臣建議，逼迫他出師與敵決戰(zhàn)，在靈寶之戰(zhàn)中遭遇大敗，兵敗后被俘。
軍既敗，翰與數(shù)百騎馳而西歸，為火拔歸仁執(zhí)降于賊。祿山謂之曰：“汝常輕我，今日如何?”翰懼，俯伏稱：“肉眼不識陛下，遂至于此。陛下為撥亂主，今天下未平，李光弼在土門，來填在河南，魯炅在南陽，但留臣，臣以尺書招之，不日平矣?！?(《舊唐書》)
就這樣，哥舒翰為了保命，遂投降了自己過去的政敵安祿山。但他的命也就延續(xù)了一年，終被安祿山的兒子安慶緒所殺。
哥舒翰投敵了，但他的家人并沒有受到連累，他的兒子哥舒曜還在李光弼手下任三品鴻臚卿的高官。
并且在他死后，朝廷追贈他為太尉，謚號“武愍”。
以上所舉實(shí)例，充分看出唐朝的君主，他們在歷史的公正性和客觀性上是讓人嘆服的——評價一個人，功是功過是過。
這些事如果發(fā)生在一個皇帝身上，那是皇帝個人的胸襟和氣度，是偶然事件，但好幾個皇帝都具有這樣的包容性，那只能說是歷史的傳承了。而這個傳承，就是來自于李世民。
李世民身上的許多優(yōu)點(diǎn)，都被他的后繼者所繼承，所以大唐能逐漸的強(qiáng)大起來，以至于創(chuàng)造了“開元盛世”這個中國歷史上絕頂?shù)氖⑹馈?/p>
天可汗
李世民以自己的人格魅力迷倒了無數(shù)個崇拜者，以至于在他死后，兩個少數(shù)民族將領(lǐng)，阿史那社爾和契苾何力，他們倆人要按少數(shù)民族的習(xí)俗進(jìn)行自殺殉葬，以陪伴唐太宗于地下。
但是唐高宗竭力勸阻住了二人，詔令他們不可沖動行事。可是倆人還心有不甘，在明確說這是太宗遺命，不得殉葬，二人這才罷休。
相比于李世民之前的君主，公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公去世，他死后，秦國的大部分賢臣都被迫殉葬，殉葬而死的有一百七十七人，其中包括大夫子車氏的三個兒子奄息、仲行、針虎，他們?nèi)吮环Q為秦國三賢。
秦穆公死后，造成秦國人才凋零，秦國一下子就垮下去了，過了許久才恢復(fù)到此前水平。
李世民之后呢，朱元璋駕崩，斷絕了上千年的活人殉葬習(xí)俗，又開始死灰復(fù)燃，為朱元璋殉葬的妃子46人，宮女15人。
這些都是朱元璋生前，在他身邊全心伺候他的人，就是這些人，他死了都不撒手。
相較于這兩個歷史上有作為的君王，李世民的境界，高出他們何止一個數(shù)量級!
當(dāng)然，李世民身上還有許多優(yōu)點(diǎn)，他的子孫們沒有繼承下來，以至于唐朝廷逐漸出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)，出現(xiàn)了宦官專權(quán)，后來又來了個黨爭。
就是這三個方面的無限膨脹，最后導(dǎo)致了唐朝的覆滅，但這已經(jīng)不是今天要探討的問題了。
關(guān)于唐太宗李世民的故事有很多，都是一些很經(jīng)典的故事，對于現(xiàn)代人的管理方面也有一定的借鑒之道?！?/p>
唐太宗李世民是個明君，提到他就會想起魏征，這兩人真是絕配，魏征能成為良相，也是多虧了李世民，唐太宗當(dāng)時就明白“兼聽則明，偏聽則暗”的道理，所以廣開言路，大臣們就敢說，說的多了，太宗自然能從中悟出道理來，很多人的意見，集思廣益，肯定做出的決定更加有利于江山社稷。
據(jù)說有一次，李世民得了一個鷂，很開心的把玩，魏征進(jìn)來了，他趕緊收起來，魏征知道了，不過一直不說，就故意拖延時間匯報(bào)事情，直到最后，這個鷂悶死了，李世民也沒責(zé)怪魏征，他心里清楚，魏征是為了國家，為了他能成為一代明君，時時刻刻在鞭策他。
唐太宗李世民的故事不甚枚舉?！靶溟T之變”也是李世民的故事，只是這個故事比較血腥了，他殺了哥哥和弟弟，自己成功的登上太子之位。這種行為跟楊廣差不多，但是他當(dāng)上皇帝之后是為天下計(jì)，為百姓考慮，而不像楊廣只為貪圖享樂。雖然唐太宗手段殘忍了一點(diǎn)，不過他也開創(chuàng)了大唐盛世。
唐太宗李世民的故事還有很多，他和大臣們的故事，和皇后妃嬪的故事，帶兵打仗的故事，都是太宗人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大部分故事為后人稱道，也是通過這些故事讓后人更確切的認(rèn)識了這位皇帝。
唐太宗治國方略
唐太宗李世民，唐朝的第二代皇帝，開創(chuàng)了“貞觀之治”，向世人展現(xiàn)了一個民族最鼎盛繁榮的社會風(fēng)貌和政治格局。當(dāng)時的唐朝也被人稱作天朝，而唐太宗也成為“天可汗”，可見其政治，經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展水平已經(jīng)是當(dāng)時最先進(jìn)的了，而開創(chuàng)這一盛世的唐太宗的治國方略也為后世各朝各代的皇帝所效仿?！ ?/p>
唐太宗圖片
在政治上，唐太宗以史為鑒，吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛民如子;并且唯才是用，科舉選拔人才，完善了人才的選拔制度;設(shè)立諫官，虛懷納諫，魏征便是當(dāng)時諫臣的代表人物。在經(jīng)濟(jì)上，減輕百姓的賦稅，勞役，兵役，注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，從根本上提高了百姓的生活水平，藏富于民，使得盛唐出現(xiàn)“路不拾遺，夜不閉戶”的社會現(xiàn)象。
在軍事上，推行“寓兵于農(nóng)”。百姓在農(nóng)忙的時候務(wù)農(nóng)，在冬季習(xí)武，這樣舉國皆兵的訓(xùn)練方式，使得唐朝的邊關(guān)失地逐漸收回，漸漸成為當(dāng)時唯一的大國。在文化發(fā)展方面，唐太宗大力推行儒家學(xué)說，倡導(dǎo)“詩書禮儀”，唐朝也因此成為歷朝歷代文豪的多產(chǎn)朝代，李白，杜甫等著名詩人均出自唐朝。
另外，唐太宗還特別注意民族的統(tǒng)一，推行平等的民族政策，促進(jìn)了各民族的和平統(tǒng)一。在唐太宗自上而下，由內(nèi)而外的政策下，唐朝終于成為當(dāng)時世界大國，而唐太宗的治國方略也為歷代君王所效仿。
唐太宗與貞觀之治
提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實(shí)這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當(dāng)時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢?
唐太宗畫像
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟(jì)上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點(diǎn)，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計(jì)較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護(hù)府，在漠南設(shè)立單于都護(hù)府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因?yàn)樘铺谟⒚魅实拢瑸橹袊_創(chuàng)了一個長達(dá)一百三十年的黃金時代。
武德九年（626年）八月，李淵傳大唐皇帝位于太子李世民。李世民就此開始著手建立一個屬于唐人的盛世，于627年改年號叫?貞觀?。貞觀這個年號一直沿用到了649年，一共歷經(jīng)23年多。
?天地之道，貞觀者也。?《易?系辭下》
在?安人寧國?治國方略下,以李世民為首的唐初統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行一系列的調(diào)整：
經(jīng)濟(jì)方面,施行均田制、租庸調(diào)制,注重減輕百姓的負(fù)擔(dān)；政治方面,驅(qū)除酷吏,虛心納諫,選賢用能；文化方面,廣興學(xué)校、中外交流；律法方面,從寬從簡、執(zhí)法公正、慎刑恤獄。以隋亡為戒的勤勉為政、廉潔自律的風(fēng)氣,緩解社會矛盾,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和政治、文化的大發(fā)展,形成了歷史有名的盛世--?貞觀之治?。
那今天搜史君就帶大家來看看看?貞觀之治?的光輝歷程。
一，社會人口文化
1，?以民文本?
?為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。?《貞觀政要?君道》
?君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?《貞觀政要?政體》
唐太宗從農(nóng)民戰(zhàn)爭中認(rèn)識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
他還下令合并州縣，革除?民少吏多?的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。唐朝推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)有一個非常清晰的指導(dǎo)思想?以民為本?此代表唐貞觀時期的?民本?思想全面成熟。亦有?吾依于國，國依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身畢，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民哀，民哀則國危，國危則君哀矣。?正是由于唐太宗對民本思想的重視，并將其在生活中得到貫徹，從而保障了社會安定，得到了天下臣民的盡心輔佐與擁戴。
2，民富國強(qiáng)
?百姓不足，君孰與足?《貞觀政要?辯興亡》
貞觀之初，唐王朝剛從戰(zhàn)亂中解脫，當(dāng)時內(nèi)部經(jīng)濟(jì)蕭條，外有突厥騷擾，一切百廢待興，群臣以及百姓對貞觀王朝持觀望態(tài)度。對此，唐太宗非常清楚，惟有民富國強(qiáng)、讓民得利方能凝聚百姓、凝聚社會。
（1）從宏觀層面，改變國家戰(zhàn)略。為了休養(yǎng)生息，為民造富，唐太宗偃武興文，推崇儒學(xué)，治國思想從?武治?轉(zhuǎn)變到?文治?，實(shí)現(xiàn)了國家戰(zhàn)略發(fā)展上的全面轉(zhuǎn)變。
（2）從微觀層面，調(diào)整具體政策。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策方面，他一即位，立刻開始逐步減免農(nóng)民租賦，之后強(qiáng)化唐高祖時已實(shí)行的均田制，盡力達(dá)到耕者有其田。
描繪堯舜禹時期有兩句話，?路不拾遺、夜不閉戶?，表明當(dāng)時的社會治安和諧，人民安居樂業(yè)，后來唐太宗的貞觀之治，也稱?路不拾遺、夜不閉戶?。
二，政治文明制度
1，三省六部制
? 唐之官制，其名號祿秩雖因時增損，而大抵皆沿隋故。?《新唐書?百官志》
初唐時期，官制是沿用隋之官制，而中國封建社會的中央政府組織實(shí)行?三省六部制?，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。
中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書省的政事堂舉行會議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕?副署?。
詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省?副署?后的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執(zhí)行（當(dāng)時的賢臣魏征就供職于門下?。?。更難能可貴的是，李世民規(guī)定自己的詔書也必須由門下省?副署?后才能生效，這也是?貞觀之治?的最優(yōu)政策，也影響了整個唐朝的三百年。
搜史君認(rèn)為?三省六部制?使得唐太宗與大臣們可以心平氣和的商量，如何避免錯誤重犯，一項(xiàng)制度創(chuàng)新，這就是復(fù)議制度。這復(fù)議的過程中，唐太宗看重的是制度的理性，他不能依賴自己的一時判斷，而倉促決定。于是在我看來三省六部制是提高了李世民的為政效率。
2，選賢任能
唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，不因血緣、地域 、甚至是政敵而舍賢才。因此能從各階層搜羅許多人才，而并注意對地方官吏的任用和考察。他能夠兼聽眾議，注意 納諫。其臣下敢于直諫，形成了封建社會中良好政治風(fēng)氣。太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t，認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。
3，輕刑訂律
? 禮禁未萌之前，刑制已然之后，使民在宥，各遂其生，圣人用之，不得已也。?《唐律疏議》
唐太宗說?國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。?
在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：?人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。?在重視法治的同時，唐太宗讓臣下按寬簡原則修訂法律，制定出《貞觀律》。
減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險(xiǎn)；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
搜史君認(rèn)為在律法方面，比之后來的武周確實(shí)要強(qiáng)很多，沒有了政治壓力，官員和百姓能把自己心中真正的想法表達(dá)出來，從而使得國家機(jī)器在運(yùn)行之時更加通暢。?民為貴，社稷次之，君為輕。?這是最基本的為政原理。
三，社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)
1，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)
農(nóng)業(yè)主要是薄賦尚儉，唐太宗推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的徵發(fā)不奪民時；同時太宗崇尚節(jié)儉，曾遣散宮女三千多人，并下令免去四方珍貢，從而農(nóng)業(yè)及民生得以不斷發(fā)展。
2，手工業(yè)發(fā)達(dá)
紡織業(yè)：絲麻織品品種繁多，有綾，錦等十幾類。
冶鑄業(yè)：普遍采用切削、拋光、焊接等工藝。
陶瓷業(yè)：創(chuàng)制唐三彩，邢窯白瓷，越窯青瓷，秘色瓷。
造紙業(yè)：益州，宣州的紙最為出名，出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)。
造船業(yè)：制造出使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，是最早使用機(jī)械動力的輪船雛形，有?海上霸王?之稱，僅在洪州一地就能造出海船五百艘。
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是古代百姓賴以生存的產(chǎn)業(yè)，封建社會?重農(nóng)抑商?唐朝雖說比之其他朝代相對開放，但是依舊不能完全擺脫對商人的歧視，此時如果農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到大力發(fā)展百姓的生活水平自然有所提高，人口也會隨之增長。
貞觀初，戶不及三百萬。 《新唐書?志四十一》
《唐初期政區(qū)與人口》，計(jì)算出貞觀年間大概有戶3,003,202，口12,311,698。平均每戶4口人。
3，商業(yè)繁榮
貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長足地進(jìn)展,新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起。舉世文明的?絲綢之路? 是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶,可這條商業(yè)通道在唐帝國時才達(dá)到最高使用價值。絲綢之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。
四，軍事方面
太宗即位時年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開創(chuàng)了中國歷史上著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國發(fā)展為當(dāng)時東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化最盛的國家。
唐太宗大力推行府兵制，府兵其家免除傜賦，平時在家務(wù)農(nóng)，沒有工資，農(nóng)閑時入折沖府訓(xùn)練。關(guān)中折沖府?dāng)?shù)量占全國三分之一，以突出中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。府兵每年服役約三十天，服役時自備輕武器、到服役地前消耗的糧食，每一隊(duì)十人自備六匹馱馬、土木作業(yè)器具和炊具等等。
出征時府兵集結(jié)，由中央派將領(lǐng)統(tǒng)帥，打完仗府兵回到各自的折沖府，統(tǒng)帥回歸中央，以防止將領(lǐng)專兵。加上太宗能維護(hù)外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為?天可汗?，并筑?朝天可汗道?，向唐室進(jìn)貢。唐太宗成為東方世界的國際盟主，國家得以步入安康之世。
五，外交方面
唐太宗時期加強(qiáng)了對西域等地區(qū)的管轄，還加強(qiáng)了與亞洲各國的友好往來。
唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強(qiáng)盛的國家，首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴(yán)格的限制。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財(cái)致富，還可以從政當(dāng)官。
來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長級高級官員。唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動 ――?大化改新?，也就是中國化運(yùn)動，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千年。
六，國際地位
唐王朝促進(jìn)了中國文化的進(jìn)步，推進(jìn)了中國與外國的聯(lián)系，可以說是劃時代的，也是空前的。?自是西北諸蕃咸請上尊號為"天可汗"，于是降璽書冊命其君長，則兼稱之。?《舊唐書?卷三?本紀(jì)第三?太宗下》
貞觀時代，中國獲得了極高的國際地位。唐朝皇帝被稱作?天可汗?是從貞觀時代開始的，是唐太宗為唐朝的皇帝們贏得的。在一個以唐朝為中心的國際領(lǐng)域，中國的皇帝被尊為天可汗。
在唐太宗一班君臣的帶領(lǐng)下，中國贏得了非常崇高的國際地位。國際地位很重要，因?yàn)橹灰袊H關(guān)系在，國家之間的競爭對立就難免不發(fā)生，這在古今都一樣。唐朝的時候，中國的國際地位是非常高的，在中國影響所及的范圍內(nèi)，中國的地位是最高的。
?李世民大帝是中國最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國，不久就為中國開創(chuàng)了一百三十年之久的第二個黃金時代。?《中國人史綱》
李世民在各個方面都進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，深知要一個國家要想擁有持久的國祚，最最基本的就是滿足國民的需求，在保障百姓的日常需求后，還有又能力保證自己的領(lǐng)土不被他國侵犯，這就需要有強(qiáng)大的軍事力量作為后盾，在這個基礎(chǔ)上在開展外交活動效果會更好。
從古至今，只要是百姓、國家、統(tǒng)治者這三者之間的關(guān)系能達(dá)到這樣的平衡，國泰民安的盛世就一定會誕生。 反之，統(tǒng)治階級要是不顧百姓死活，不管國家根本利益，朝堂之中明爭暗斗不斷，那么就如魏晉時期的天下大亂不遠(yuǎn)了。
大唐盛世是李世民開創(chuàng)的。
他雄才偉略、胸懷大志、勇武多謀、勵精圖治，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他利用隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭開拓的局面。開創(chuàng)了一個昌盛的大唐帝國。
他的許多政策措施為后代的帝王所繼承。他的許多見解，甚至到今天仍然為人稱道。他的開闊胸襟及泱泱大國之君的風(fēng)度，使大唐帝國成為中外文化交流的中心，為他的后代子孫們作出了榜樣。他開創(chuàng)了中國封建社會的隆盛時代——“貞觀之治”。他使中國古代文明走向輝煌。
相關(guān)內(nèi)容
大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，起于公元七世紀(jì)上半期，終于公元八世紀(jì)中葉。大唐政治開明，思想解放，人才濟(jì)濟(jì)，疆域遼闊，國防鞏固，民族和睦，在當(dāng)時世界上是無比繁榮昌盛形象。直到今天，海外華人仍被稱為“唐人”，華人在國外聚居的地區(qū)被稱為“唐人街”。
盛唐時期的中國，國富民強(qiáng)，通過由國都長安直抵地中海沿岸的陸上絲綢之路，將輝煌燦爛的中華文明傳播四海，眾多的國家的國君、使臣、客商、僧侶、學(xué)者、工匠、醫(yī)生、胡姬紛至沓而來，在長安完成了經(jīng)濟(jì)，文化，手工，樂舞，民族大融合。
唐朝出現(xiàn)了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在歷史長河中仍光彩閃爍的有為皇帝，更在盛唐時期出現(xiàn)了中國歷史上唯一的一位女皇—武則天。
以上內(nèi)容參考：百度百科-大唐盛世
大唐是一個有世界影響力的強(qiáng)國，直到千年后的今天，人們?nèi)匀荒芸吹胶芏鄧业娜A人社區(qū)都叫作唐人街，而讓日本人非常崇拜的王朝也是唐朝，不是后來的宋朝或者清朝，大唐文化更是輻射到了整個東亞地區(qū)，據(jù)說日語的發(fā)音和唐朝的語言相似，這樣強(qiáng)大的王朝都取得了哪些成就呢？主要有4點(diǎn)。
1 軍事力量強(qiáng)大。唐朝的軍隊(duì)有海陸兩個部分，裝備主要是槍，刀，弩，盔甲，鐵盾等，另外還有少量的火器。
唐朝的裝備制造工藝非常先進(jìn)，因此軍事力量很強(qiáng)大，加上唐朝的風(fēng)氣是尚武的，在軍隊(duì)訓(xùn)練方面也培養(yǎng)硬漢精神，另外還培養(yǎng)士兵的集體歸屬感和民族榮譽(yù)感，這樣的軍隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)方面取得了很多戰(zhàn)果。
曾經(jīng)打敗過東瀛，高句麗，突厥，吐蕃等外族勢力，并且憑借著強(qiáng)大的武力開疆?dāng)U土，領(lǐng)土比現(xiàn)在大了三分之一，強(qiáng)大的武力才能保護(hù)如此大的疆土，這也是盛世的基礎(chǔ)。
很多時候，我們在說一個朝代強(qiáng)大的時候，并不是單純的依靠這個朝代有什么出名的軍事力量，而是要看當(dāng)時的整個環(huán)境下，周邊的國家當(dāng)中與他之間的一個對比。
比如說當(dāng)時的大唐其實(shí)要按我們后來人的眼光來看，也許在各個方面都有問題，就連百姓的生活也不見得比宋朝過的好。
可是在當(dāng)時的條件下，大唐的軍事力量幾乎站在了整個世界的最前列，也許大唐的百姓并沒有之后的朝代富裕，也許當(dāng)時的軍事實(shí)力跟后世比起來就是一個渣，但是有一點(diǎn)我們要明白，那就是當(dāng)時的大唐是無敵的。
在大唐那個時候，所有的國家生活水平跟大唐相比就是一個渣渣，也許大唐的百姓生活可能有所拮據(jù)，可是其余國家的生活水平更加落后。
因?yàn)樵诋?dāng)時的整個環(huán)境下人類的發(fā)展，只是達(dá)到了一個水平線而已，就好像四大發(fā)明一樣，在這些技術(shù)沒有出現(xiàn)以前，人類的發(fā)展就算是想提高，也不太現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@一切都需要一個過程。
2 大力發(fā)展絲綢之路。唐朝鼎盛時期，人口接近一億人，是當(dāng)時的人口大國，加上穩(wěn)定的經(jīng)商環(huán)境，讓唐朝的經(jīng)貿(mào)活動非常發(fā)達(dá)。
雖然唐朝的主要產(chǎn)業(yè)還是以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主，但當(dāng)時的手工業(yè)以及外貿(mào)都有了長足的發(fā)展，這時唐朝的外貿(mào)活動主要通過絲綢之路進(jìn)行，不光有陸地絲綢之路，還開發(fā)出了海洋絲綢之路。
在經(jīng)貿(mào)發(fā)展的同時，唐朝也和其他國家進(jìn)行文化交流，因此唐朝是思想開放的王朝，在對外交流中，也促進(jìn)了技術(shù)發(fā)展，唐朝的農(nóng)具非常先進(jìn)，這一點(diǎn)和清朝的情況就完全不同。
我們都知道想要得到長足的發(fā)展，你就畢竟要打開思路，只是自己在家閉門造車，可能永遠(yuǎn)也無法得到成功，所謂的讀萬卷書不如行萬里路。
而且中國的絲綢一直都是西方國家所需要的高端奢侈品，還有陶瓷等東西更是讓西方勢力愛不釋手，而這些所謂的手工業(yè)，其實(shí)并不會影響到百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以說這就相當(dāng)于一個副業(yè)，可是當(dāng)這些貨物流通到西方勢力之后，所得到的利益卻可以讓百姓的生活發(fā)生翻天覆地的變化。
一個國家強(qiáng)不強(qiáng)說白了就是看看自己的百姓是不是富有，也就是所謂的藏富于民，畢竟大唐的國力主要還是依靠稅收，當(dāng)百姓手中有錢的時候，這些稅收自然會很容易收上來，可要是百姓手中窮到快要餓死了，那里還會給大唐提供稅收。
所以絲綢之路的再次打通，直接就是造福于萬民，同時還給大唐的強(qiáng)大提供了最堅(jiān)實(shí)的后盾。
3 文化繁榮。唐朝留下的文化遺產(chǎn)有很多，最著名的要屬唐詩了，唐朝有名的詩人比比皆是，這也促進(jìn)了唐朝的文化大繁榮。
文化之所以能在唐朝發(fā)展很快，主要還是當(dāng)時開放的政治環(huán)境帶來的，中西方也可以自由交流，加上經(jīng)濟(jì)有了一定基礎(chǔ)，軍力比較強(qiáng)大，這都給文化的繁榮打下了基礎(chǔ)，加上唐朝非常重視文化教育。
尤其是女皇武則天，非常重視科舉考試，還進(jìn)行了一系列的科考改革，在打壓名門士族的同時，讓更多出身寒門的人有了出頭之日，這一系列的政策減少了貴族僵化的文化勢力，打造了文化的多樣性，同時也促進(jìn)了文化欣欣向榮。
可以說大唐直接打破了以前的世家地位，通過科舉的方面讓大量的寒門子弟同樣可以成為國家的棟梁，從根本上削弱了世家對國家的影響。
在唐朝以前文化產(chǎn)業(yè)幾乎都壟斷在世家的手中，這些文化傳承屬于世家所特有，而普通的百姓想要將文化傳播下來，幾乎是千難萬難。
可以說這根本就不是你聰不聰明的問題，因?yàn)樵谥暗沫h(huán)境當(dāng)中，普通百姓想要讀書是一點(diǎn)機(jī)會也沒有的，因?yàn)樗^的文化就不在普通百姓手中，他們拿什么來學(xué)習(xí)與傳承。
正是大唐利用科舉的方式，打破了世家對于文化的壟斷，從而讓所有的百姓才有了機(jī)會學(xué)習(xí)文化知識，也正因?yàn)槿绱耍源筇频奈幕霈F(xiàn)了一個如井噴式的發(fā)展，才會讓我們現(xiàn)在有了如此多的唐詩來學(xué)習(xí)，可以說整個文化的發(fā)展都是從大唐開始的。
4 法律的健全。唐朝有自己完整的系統(tǒng)法律，其中非常詳細(xì)地規(guī)劃了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫热缯f在人身傷害這方面，會對傷者的病情去量刑，還指定了犯罪未遂的量刑標(biāo)準(zhǔn)，同時在保護(hù)個人財(cái)產(chǎn)方面也做出了很多努力。
比如要是自家的一頭牛被別人打死，那么可以判刑一年。大力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障。
尤其是唐朝還將自己法律形式分成了四種結(jié)構(gòu)，比如說律、令、格、式這四種。
律主要是刑事所勢行的法律條文，可以說律涉及到了相當(dāng)多的領(lǐng)域，幾乎包括了社會生活上面的方方面面。
令就是屬于單純的某一個領(lǐng)域上面的偏重，比如說戶令或者說獄令之類。
格說白了就是皇帝頒布各種敕令所需要的規(guī)格，它其實(shí)就是讓皇帝可以有一個明確的行為規(guī)犯來下達(dá)自己所想要執(zhí)行的命令。
而式其實(shí)就是大唐機(jī)關(guān)的公文程式，講究著一些形意上面的一些規(guī)犯。
唐朝的法律其實(shí)就是中華法律的雛形，給后世提供了很多參考價值。
總結(jié)健全的法律可以讓百姓沒有后顧之憂，文化傳承的打破更是讓百姓得到了傳承的機(jī)會，絲綢之路的再次啟用，直接讓整個大唐可以面向世界，除了提高百姓的收入，還學(xué)習(xí)到了別國的先進(jìn)技術(shù)，而強(qiáng)大的軍事力量更是可以保證對外貿(mào)易的公正性，綜合以上這些方方面面，大唐能成為了當(dāng)時世界強(qiáng)國好像并不是偶然，正是因?yàn)檫@4大成就奠定一個世界強(qiáng)國的誕生。
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