漢朝已經(jīng)大敗匈奴，為什么還要和親呢

漢朝已經(jīng)大敗匈奴，為什么還要和親呢

“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進(jìn)了解漢朝的故事。

從劉邦和親到漢武帝反擊，漢匈關(guān)系在漢武帝時期發(fā)生逆轉(zhuǎn)

西漢初年，此時的北方匈奴已經(jīng)逐漸強(qiáng)盛，而歷經(jīng)戰(zhàn)亂的新生漢朝卻極度衰弱，面對北方匈奴的不斷南下，尤其是韓王信的叛變，劉邦親率32萬大軍征討匈奴，卻因輕敵冒進(jìn)而遭遇“白登之圍”。在婁敬的建議下，劉邦開始對匈奴采取和親政策，送去公主的同時贈送對方大量嫁妝。

漢匈和親從漢高祖劉邦時期開始

劉邦此舉在于為漢朝爭取恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的時間，然而和親的漢朝和匈奴再未爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭，但匈奴卻仍然時常南下侵?jǐn)_，而漢朝在漢高后、漢文帝和漢景帝的治理下，仍然堅持劉邦的基本國策，以恢復(fù)發(fā)展國力為主，同時積極充實(shí)邊防和積蓄戰(zhàn)略資源。

到漢武帝時期，經(jīng)過七十余年的休養(yǎng)生息，漢朝社會經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展，人口也比漢初增長了一倍多，堪稱國富民強(qiáng)、社會安定，同時在軍事裝備和戰(zhàn)馬儲備等方面也達(dá)到了巔峰，漢朝已經(jīng)積蓄了足夠?qū)剐倥牧α?。于是，漢武帝廢除和親政策，開始決意對匈奴展開軍事打擊。

漢武帝建元三年(前138年)，漢武帝發(fā)動“馬邑之圍”，雖然最終以失敗告終，但漢匈關(guān)系自此開始惡化，就此拉開了漢匈百年戰(zhàn)爭的序幕。為了報復(fù)“馬邑之圍”，匈奴多次南下侵略，而漢武帝則從元狩四年(前119年)開始，對匈奴發(fā)動戰(zhàn)略反擊。

在衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)的統(tǒng)帥下，漢軍多次大敗匈奴，并從西域?qū)π倥珡哪戏叫纬蓱?zhàn)略包圍態(tài)勢，至元狩四年(前119年)衛(wèi)青、霍去病殲滅匈奴主力后，匈奴殘余被迫北逃，以至“漠南無王庭”，西漢北部威脅至此基本解除。

后漢武帝時代的漢匈關(guān)系，漢元帝時雙方再度和親

戰(zhàn)敗之后，匈奴遠(yuǎn)避漠北休養(yǎng)生息，并開始尋求與漢朝改善關(guān)系，為此被扣留的蘇武被釋放。匈奴希望繼續(xù)與漢朝和親交好，但由于形勢逆轉(zhuǎn)，漢武帝表示可以和親，但匈奴必須臣服，并遣子入侍為質(zhì)，但匈奴表示不能接受，為此雙方僵持?jǐn)?shù)十年。

漢武帝時漢匈態(tài)勢逆轉(zhuǎn)

不過，漢朝雖然在戰(zhàn)爭中取勝，但付出的代價同樣極為慘痛，再加上此后為了征伐朝鮮、西羌及西南夷，因而也暫停了對匈奴的用兵，轉(zhuǎn)而向東聯(lián)合烏桓，向西聯(lián)絡(luò)大月氏、大宛，以和親(細(xì)君公主嫁烏孫王)、通商的方式聯(lián)合西域諸國，壓縮匈奴生存空間。

漢武帝去世后，漢朝對匈奴的主動攻擊基本停止，但有所恢復(fù)的匈奴竟然再度試探性南下，之后漢朝先后在漢宣帝本始元年(前73年)和本始三年(前71年)兩次大規(guī)模攻打匈奴，匈奴元?dú)獯髠偌由隙×?、烏桓、烏孫的不斷打擊，匈奴被迫西遷，后西域再度成為漢匈爭奪焦點(diǎn)。

漢宣帝時漢朝再度大敗匈奴?

漢宣帝神爵二年(前60年)，匈奴內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，虛閭權(quán)渠單于去世，屠耆堂單于繼位。屠耆堂上位后大肆排除異己，殺盡前單于所用舊人，掌管西域事務(wù)的日逐王先賢撣被迫率部降漢，漢朝從而全面控制西域。然而，屠耆堂的殘酷統(tǒng)治很快引發(fā)了內(nèi)訌，屠耆堂兵敗自盡，而匈奴則就此陷入爭奪單于的內(nèi)戰(zhàn)之中。

此后，匈奴由于“五單于爭立”的內(nèi)斗，勢力繼續(xù)衰減。漢宣帝五鳳四年(前54年)，郅支擊破呼韓邪，占據(jù)漠北王庭，呼韓邪逐南下投靠漢朝，并于次年遣子右賢王入漢作“質(zhì)子”。在漢朝的幫助下，呼韓邪單于逐步恢復(fù)元?dú)?，并于漢元帝初期重返北庭、恢復(fù)故土。

漢元帝建昭三年(前36年)，為了清除匈奴在西域的影響，甘延壽、陳湯出使西域之時，遠(yuǎn)征康居的匈奴，擊殺郅支單于。呼韓邪得知消息后又喜又怕，喜的是老對頭被殺，怕的則是漢朝下一個對付自己。

昭君出塞

為了避免遭受打擊，呼韓邪于漢元帝竟寧元年(前33年)來到長安朝見，并提出愿意與漢朝通婚結(jié)為親戚。漢元帝應(yīng)允后，以宮女、待詔掖庭的王嬙(王昭君)賜予呼韓邪單于，呼韓邪封其為“寧胡閼氏”，這便是昭君出塞。

漢元帝時期的漢匈和親，與西漢初期的和親完全不同

雖然同為和親，但漢元帝時期的和親，與西漢初期的和親，無論從和親背景來講，還是從和親意義，亦或是和親人員來講，都完全不同。

從和親背景來講。西漢初期，匈奴處于強(qiáng)勢一方，漢朝并不具備全面打擊匈奴的能力，此時的匈奴完全處于戰(zhàn)略主動，他們可以隨意南下侵?jǐn)_，漢朝卻只能被動防御。而自從漢武帝對匈奴實(shí)行全面打擊以來，由于多次敗于漢朝，再加上周邊少數(shù)民族的攻打以及內(nèi)部戰(zhàn)亂，匈奴已經(jīng)迅速衰弱，漢匈局勢全面逆轉(zhuǎn)。

從和親意義來講。西漢初期，鑒于雙方的敵我態(tài)勢，漢朝更多是一種被動和親，是為了換取較為穩(wěn)定的外部環(huán)境，從而為漢朝的全面恢復(fù)和發(fā)展?fàn)幦r間和空間。而隨著漢匈局勢的轉(zhuǎn)變，漢元帝時期的漢匈和親，則是匈奴處于弱勢一方，是主動向漢朝臣服的一種表現(xiàn)，是呼韓邪為了避免遭到漢朝打擊而做出的一種主動示好。

從和親人員來講。漢初時期，漢朝遠(yuǎn)嫁匈奴的要么是真正的公主，要么是宗室女，不僅女子出身較為高貴，且往往要奉送大量的珍貴嫁妝。而到了漢元帝時期，漢元帝送去的只是一個宮女，只是待詔掖庭的王嬙(王昭君)，不僅出身較低，而且匈奴還得感恩戴德。

綜上所述，雖然同樣是和親，但漢元帝時期的和親與漢初時期的和親卻完全不同，而這取決于當(dāng)時漢匈之間的戰(zhàn)略態(tài)勢，只要自身實(shí)力足夠強(qiáng)大，那么必將掌握和親的主動權(quán)。

漢武帝為什么對匈奴使用和親政策？他為什么一定要打匈奴？

因為使用和親政策可以穩(wěn)住匈奴，防止匈奴冒犯邊境，也是為了邊境的安定。在和匈奴和親的階段可以保持短暫的和平，在此期間，漢武帝可以發(fā)展國力，壯大自己的實(shí)力，等到有能力和匈奴對抗的時候，漢武帝便會直接發(fā)動戰(zhàn)爭。

匈奴人在草原上生活，依靠牛羊和草原上的一切生存，不過一旦等到冬天來臨，草原上便什么都沒有了，對于匈奴人來說，只能侵犯邊境。匈奴人本身是沒有誠信可言的，雖然已經(jīng)說明不會侵犯邊境，但是匈奴人會經(jīng)常撕毀和約，他們也知道漢武帝是不敢輕易撕破臉的。

所以，在漢武帝看來，如果消滅匈奴的話，對于漢朝來說，永遠(yuǎn)都會受到侵犯，只有將匈奴人打怕了，不敢侵犯之后，對于漢武帝來說，先祖的恥辱也能找回來了。漢武帝在位期間，漢朝國立強(qiáng)勁，漢武帝對自己也很有信心，認(rèn)為自己一定能收復(fù)匈奴，所以當(dāng)他掌權(quán)之后，漢武帝便開始攻打匈奴。

漢武帝收復(fù)匈奴的決心很強(qiáng)，當(dāng)時也的確打入了匈奴的腹地，收回了很多的土地，甚至因為匈奴的這場戰(zhàn)，漢武帝手下出現(xiàn)了不少的精兵良將，比如衛(wèi)青和霍去病，都是歷史上有名的將軍。漢武帝最終也實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，收復(fù)了匈奴，讓匈奴再也沒有能力和漢朝對抗，此后的匈奴對于漢武帝來說，已經(jīng)不再是威脅了。

如果不收復(fù)匈奴的話，那么邊境會一直受到匈奴人的侵?jǐn)_，百姓的生活也不會好。所以漢武帝一心想要收復(fù)匈奴，只有這樣才能永除后患。漢武帝攻打匈奴是由很多歷史問題決定的，只有消滅了匈奴人，漢朝才能真正的迎來和平，百姓也真正的可以安居樂業(yè)，而漢武帝也只有這樣才能毫無后顧之憂的進(jìn)行一系列的改革。

西漢政府為什么要對匈奴采取"和親"政策

經(jīng)歷了白登山之圍，劉敬首先向漢高祖提出了“和親”的建議：“如果能把皇后生的大公主嫁給冒頓作妻子，給他送上厚禮，而他知道是這是漢帝皇后親生的女兒又陪嫁豐厚的禮物，粗野的匈奴一定也會高興并且把大公主作正妻，那么她生下的兒子必定是太子，將來接替君位。為什么呢？因為匈奴畢竟目光短淺，一定會貪圖漢朝的豐厚財禮。陛下拿一年四季漢朝多余而匈奴少有的東西經(jīng)常安撫贈送，順便派能言善辯的的人用漢朝的禮節(jié)來開導(dǎo)啟發(fā)他。冒頓單于在位，必是漢朝的女婿；他死了，他漢朝外孫就是君主。哪曾聽說外孫子敢同外祖父分庭抗禮的呢？軍隊可以不出戰(zhàn)便使匈奴逐漸臣服了。如果陛下不能派大公主去，而讓皇族女子或是嬪妃假冒公主，他也會知道，就不肯尊敬親近她，那樣就沒什么好處了?！彪m然后來高祖皇帝終究沒有派出親生的大公主，還是找了個宮女以大公主的名義，嫁給冒頓君主作妻子。劉敬被派遣前往與匈奴訂立議和聯(lián)姻盟約。
后世一直有人認(rèn)為，堂堂大漢卻要向匈奴蠻夷低頭，甚至低三下四的送去漢家女子給匈奴單于為妾，既不能緩解匈奴對于漢的軍事壓力，也沒有達(dá)到通過通婚節(jié)制匈奴的目的，因為西漢前期大多數(shù)送去和親的“公主”都只能作為單于的偏房小妾，沒有成為正妻并且生下親附漢朝的太子、儲君。 如果單單從這一個方面來看，是否就認(rèn)為漢政府的和親政策已失敗呢？ 其實(shí)，評價和親政策的成敗需要多個方面來分析。
第一，從漢朝內(nèi)部而言，派遣的所謂“公主”多不是皇室真正的大公主，最多也就是皇室宗親的小公主，更多的甚至就是民家選送的宮女。但即使是這樣一些“和親公主”，對于地處偏遠(yuǎn)的匈奴而言，其所代表的漢代先進(jìn)的宮廷文化以及優(yōu)雅嫵媚的漢女氣質(zhì)，都是非常具有吸引力的。早在白登山之圍期間，陳平就通過向當(dāng)時的冒頓單于之妻閼氏傳達(dá)了打算用漢朝美女獻(xiàn)給單于而奪其恩寵的消息，才使得閼氏同意說服單于放高祖逃生。這也從另一個側(cè)面說明，即使在匈奴人看來，漢家女子比之于匈奴女性，仍具有更大的魅力。也是因此才保證了，即使匈奴明知不是正牌的皇室“公主”，可對于這些“和親公主”還是愿意接受的。 從這點(diǎn)來看，漢政府不需要花費(fèi)很大的代價，就能夠以漢公主的名義把這些“和親公主”及其使節(jié)送往匈奴，這個和親計劃本身也就具有很高的執(zhí)行價值。
第二，漢朝雖然要為和親安排大量的陪同人員和陪嫁物資，但這些陪同人員在遠(yuǎn)赴匈奴的過程中，可以了解沿途的風(fēng)土人情和自然條件，更可以深入匈奴的腹地得到他們生產(chǎn)、生活的第一手資料。這對于漢政府的進(jìn)一步戰(zhàn)略決策，都是非常寶貴的信息。至于陪嫁物資，就像劉敬所說的，無非也是漢朝多產(chǎn)而匈奴所無的東西，并不會對于漢朝造成過于沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同樣的，每次向匈奴輸送物資的過程，也是進(jìn)一步加深了解敵情的機(jī)會。在對匈奴作戰(zhàn)中，漢軍遇到最大的問題就是匈奴軍隊和部落漂移不定的行蹤。通過和親以及之后的和親物資運(yùn)輸，漢政府恰好可以掌握匈奴軍隊和主要部落的準(zhǔn)確方位及其駐扎習(xí)性，為武帝時期積極的對匈奴進(jìn)攻，奠定了良好的基礎(chǔ)。
第三，和親不僅僅是人員的交往，從劉敬的策略出發(fā)，更是利用漢朝的物產(chǎn)逐步改變匈奴上層階層的欣賞和消費(fèi)方式的一種漸進(jìn)的手段。所謂漢多有而匈奴不長的東西，實(shí)質(zhì)上就是漢朝經(jīng)濟(jì)上具有優(yōu)勢的東西，用來引導(dǎo)進(jìn)一步改變匈奴的游牧經(jīng)濟(jì)習(xí)性固有的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，使得其上層社會習(xí)慣并且樂于接受漢的消費(fèi)文化和強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)地位，最終在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到控制匈奴的目的。這一點(diǎn)還可以從另一個人口中得到印證。中行說是西漢文帝時陪嫁公主的侍者，也即是西漢王朝和親政策的執(zhí)行者，他對西漢和親政策的目的理當(dāng)十分清楚。但是處于對漢政府強(qiáng)迫其出使匈奴的不滿，他到匈奴之后就投降了匈奴，還把漢政府和親背后的戰(zhàn)略意圖向兄目單于進(jìn)行了揭露。中行說告訴單于曰：“你匈奴區(qū)區(qū)之眾，甚至不過漢朝一個郡的人口，可為啥漢朝懼怕你們呢？就是因為你們有完全不同于漢朝的生產(chǎn)和生活方式，對于漢經(jīng)濟(jì)不存在依附關(guān)系?，F(xiàn)在，漢政府利用和親的機(jī)會，輸入這些漢的衣食美物，無非就是要你們改變風(fēng)俗，喜歡上漢的東西。不過，這點(diǎn)東西你們匈奴自己又不能生產(chǎn)，最終必將要仰賴漢的供給，這么下去，匈奴遲早要被漢給吞并。”其實(shí)，《史記.匈奴列傳》記載這段話，目的不是為了說明這個中行說如何高瞻遠(yuǎn)矚，也不是證明匈奴單于因此放棄接受漢的和親，而是從另一個方面補(bǔ)充說明了西漢政府對匈奴所謂和親政策，外面柔弱，實(shí)際上包藏了進(jìn)攻的意義，即利用漢經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢逐步改變、收服匈奴。畢竟，此后的幾個單于仍然沒有停止接受和親，徹底放棄漢向其輸入的人員和物資。
第四，漢政府的和親政策，不僅僅對匈奴實(shí)行，而是也利用“和親”政策來籠絡(luò)西域其他重要的少數(shù)民族政權(quán)－烏孫。漢武帝時期先后送細(xì)君、解憂兩位公主嫁給當(dāng)時的烏孫國王成為正妻，陪同解憂遠(yuǎn)嫁烏孫的婢女馮嫽也嫁給了烏孫位高權(quán)重的右將軍。她們?yōu)闈h在西域爭取到烏孫這樣重量級的盟友，在配合漢軍征討匈奴的作戰(zhàn)中起到至關(guān)重要的作用。對于漢而言，和親在道德上的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠高于和親作為一個整體戰(zhàn)略對于國家利益的重要性。兩位公主都經(jīng)歷了喪夫和改嫁夫弟甚至繼子的倫理困境，漢武帝都是以“入鄉(xiāng)隨俗”為理由要求她們依據(jù)烏孫民族的禮俗繼續(xù)其和親的使命。這在以后儒家正統(tǒng)觀念籠罩下的王朝，特別是兩宋的理學(xué)主導(dǎo)的時代，根本是無非想像的事情。
第五，西漢政府對于匈奴的和親本身，也分為前后兩個時期，以武帝大舉討伐匈奴并取得戰(zhàn)略勝利為界限。前期和親重在守，但也起到為武帝的戰(zhàn)略進(jìn)攻積極準(zhǔn)備的作用。后期的和親，重點(diǎn)就變?yōu)椤坝H”，使得分裂之后的匈奴部落歸順和親附漢政權(quán)。眾所周知的昭君出塞，就是在漢滅郅支單于之后，韓邪單于為了進(jìn)一步密切與漢朝的關(guān)系，于公元前33年，親自入漢，請求和親，以結(jié)永久之好。此時，匈奴和漢之間的攻守形勢已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)化。和親已從西漢主動變?yōu)樾倥鲃右?，?shí)質(zhì)是分裂的匈奴單于企圖利用西漢政府的實(shí)力來鞏固自身的地位。 縱觀西漢和親政策的推行，有力保證了西漢對匈奴長期戰(zhàn)略的實(shí)施，并且最終實(shí)現(xiàn)了雙方攻防地位的根本性轉(zhuǎn)變。這難道不是西漢和親政策成功的證明么？
到了兩宋時期，鑒于西漢和親的歷史實(shí)例，不斷有官員提出仿效西漢同北方的少數(shù)民族政權(quán)締結(jié)“和親”之好，但也不斷被宋的士大夫以各種理由拒絕，最終未能付諸實(shí)踐。一方面，北方少數(shù)民族政權(quán)也有提出和親要求，遼興宗宗真曾派劉六符等南下宋朝議割地、和親事宜。但在宋當(dāng)時的政治氣氛之下，宋君主一律婉言拒絕。本質(zhì)上，兩宋時期的士大夫階層基本上自恃為文化優(yōu)越的民族，斷然排斥和北方遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)結(jié)親，甚至認(rèn)為，一旦和這些“夷狄”結(jié)親會被視作“自取羞辱”，比打敗仗還沒有顏面。另一方面，在這種禮教文化下培育的女性，也無法擔(dān)當(dāng)起“和親”和結(jié)盟的重任。比起漢代女性自信和果斷，任何一個外嫁到北方的宋朝女性中都出不了王昭君、馮夫人之類的巾幗人物。和親也就起不到應(yīng)有的政治效果。
更深層次的原因在于，兩宋已失去漢代的民族自信和積極進(jìn)取：一味自我封閉的結(jié)果是失去了了解對手的機(jī)會；單純用經(jīng)濟(jì)好處收買、安撫北方少數(shù)民族政權(quán)而不思進(jìn)取的結(jié)果，就是徹底喪失了戰(zhàn)略上的主動地位，最終被動地等待崛起于大漠的草原民族在巧取豪奪之下逼入亡國喪權(quán)的悲慘境地。如果那些強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”的宋代士大夫知道宋和漢民族最終遭受到被草原民族征服、奴役的命運(yùn)，司馬光們還能在《資治通鑒》中對西漢的和親政策嗤之以鼻么？還能夠?qū)τ谖涞鄣膹?qiáng)征匈奴的政策斥為窮兵黷武嗎？ 綜合來比較，西漢之強(qiáng)盛，不在于國力，而在于民族精神的雄性和張揚(yáng)，就連西漢的女性也洋溢著大膽、自由的個性魅力；兩宋的柔弱，也就不是由于國力不濟(jì)，而是整體民族意識的保守和退縮，以至于連士大夫集團(tuán)都留于文化上孤芳自賞、軍事上消極被動、精神上封閉拘束的孱弱和壓抑。所以，象“和親”這樣的寓攻于守、攻防兼?zhèn)涞拇髴?zhàn)略，也只有在西漢這樣開放進(jìn)取的時代才能取得成效。

昭君出塞時，已經(jīng)是漢朝把匈奴打得體無完膚，為什么還要和親？

王昭君(前52?前19)出塞的故事在中國家喻戶曉。杜甫的《詠懷古跡》含蓄委婉道心聲，一句“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，道出了無盡的悲涼凄慘。穿越莽莽林海離去的王昭君是怎樣的眷戀故國?在胡地對故土是怎樣的怨恨憂思?她的淚水浸濕了每個仰望她的人的心靈，人們歌頌她主動和親，為漢族和匈奴兩個民族之間的和平作出了巨大的貢獻(xiàn)。人們?yōu)檫@個來自民間的女子，詠出了一首首婉轉(zhuǎn)哀怨的凄美歌曲，寫下了數(shù)不盡的詩詞歌賦。她幾乎成了家喻戶曉的女英雄。杜甫在這首詩歌里渲染的就是這樣一種感覺。

不過，耐人尋味的是昭君出塞在公元前33年，已經(jīng)是漢朝把匈奴打得體無完膚的時候了，為什么還要和親?這就要說到當(dāng)時的歷史背景。原來是因為匈奴的貴族們在爭奪權(quán)力，幾個單于分立互相攻打。其中的呼韓邪單于，被郅支單于打敗，力量的失衡使他決心跟漢朝和好，以謀求幫助。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢元帝時候派兵幫助呼韓邪單于殺死郅支單于后，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親，以結(jié)永久之好。元帝允許。漢盛匈奴弱，昭君與別的和親女子出自王公貴族不一樣，她是在后宮選的女子，也是主動請求去匈奴的。

從這一點(diǎn)出發(fā)，有別于眾多為昭君惋惜哀嘆的觀點(diǎn)，王安石認(rèn)為王昭君出塞萊必就是一件壞事。也許只有王安石的“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”說到了昭君的真實(shí)心境。從任何角度來說昭君都是懷美貌而不遇伯樂，人宮“數(shù)歲不得見御”，才主動選擇去匈奴的，去西域也比死在深宮大院里強(qiáng)。況且當(dāng)時漢朝強(qiáng)盛，也不同于以往不得不屈辱去蠻邦，有強(qiáng)大的“綜合國力”做背景，去了也不會受委屈。也許是懷著這樣的想法她賭了一把――主動出塞。就是這種見識與魄力，恰恰避免了自己成為歷代白頭宮女的悲劇。她出塞后四個月，漢元帝就去世了。時也?命也?君不見寥落古行宮中，白頭宮女一個個閑坐著訴說舊事情。

昭君出塞避免了自己也成為白頭宮女訴談舊事。她在隊隊車氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，浩浩蕩蕩地離開了長安，向匈奴進(jìn)發(fā)。由于她長得太漂亮了，天上南飛的大雁，還降落下來一睹尊容，這就是傳說中的“落雁”。她去了，受到匈奴人的熱烈歡迎，被封為“寧胡閼氏”，做了呼韓邪單于的閼氏，后來和他生了一子。如她當(dāng)初所想一樣，由于地位的尊貴，她沒有受到什么委屈，并漸漸習(xí)慣了那里的生活。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴，豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。同時漢朝也希望她能給周邊國家?guī)戆矊幒推剑瑵h朝國號改為競寧，想來就是希望和平和安寧的意思了。所以說周邊各族維持六十多年的和平，其中不乏昭君的作用。

也許唯一令她不能接受的是，和以前出塞的公主一樣，遭遇了風(fēng)俗不合的情況：呼韓邪單于去世后，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，她得再嫁呼韓邪單于的長子雕陶莫皋。所以，她向漢朝皇帝帶話捎信，想回到漢朝。但是漢朝的皇帝享受著昭君帶來的和平，希望她人鄉(xiāng)隨俗。不得已她就又嫁了丈夫的大兒子。據(jù)史載，年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，生了兩個女兒。

綜觀遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)的昭君的一生，拋開中原地區(qū)大漢族主義的心態(tài)，她的生活也算幸福，至少不像以前出塞的公主那樣悲凄，甚至細(xì)聽風(fēng)時，都覺得自己是在哭泣。無怪乎王安石在另一首《明妃曲》中發(fā)出“家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”的感嘆。以人性的角度來看，昭君出塞也未嘗不是昭君人生價值的另一種體現(xiàn)。

王昭君其實(shí)是聰明的女人，自己出塞贏得的比在漢宮中多得多。匈奴人很熱愛她，因為久經(jīng)戰(zhàn)亂，他們同樣迫切希望和平與安寧。是這位女子委身下嫁匈奴，以一個女人的胸襟，融化了戰(zhàn)爭的刀林箭叢與錚錚鐵蹄，給他們帶來了長久的歡樂生活。因此他們都感恩戴德。在她死后，匈奴人厚葬了她，并留下許多美好的傳說。她的墳?zāi)乖诮裉旌艉秃铺厥心辖?，讓后世無數(shù)的文人墨客感嘆。每年的秋天，別人的墳?zāi)苟际且黄蔹S，而唯有她的墳冢一片青色，也許是上天在冥冥之中對她表示著莫大的理解和深深的愛戀。

趙國就能打敗匈奴，而漢卻要和親，難道漢朝的實(shí)力還不如趙國嗎？

自古以來，中原地區(qū)就以農(nóng)耕為主，北方地區(qū)則是以游牧民族為主。由于雙方相鄰，經(jīng)常發(fā)生摩擦。中原文明相比游牧民族要發(fā)達(dá)得多，武器裝備也更加的精良，但是游牧民族通常機(jī)動性非常強(qiáng)，搶完就跑，使得中原王朝頭痛不已。

游牧民族

在這個過程中，中原王朝會采取不同的手段來針對這些游牧民族。其中，最讓人感到窩囊的，相信很多人會認(rèn)為是漢初對匈奴的和親政策。

在此之前，中原王朝對匈奴的戰(zhàn)績，幾乎都是勝利者的姿態(tài)，即便是在戰(zhàn)國時期，僅憑趙國一家之力，就能打得匈奴聞風(fēng)喪膽。難道說，漢王朝的實(shí)力已經(jīng)退步到連戰(zhàn)國七雄之一的趙國也比不上的地步了嗎？

漢之前的對匈奴戰(zhàn)爭，幾乎都是以中原的最終勝利而告終。趙國與北方游牧民族相鄰，自然少不了受到他們的侵?jǐn)_。就在趙國實(shí)力不斷下降，快要被擠出戰(zhàn)國七雄之列的時候，趙武靈王橫空出世，對趙國的軍隊做了前所未有的改革——胡服騎射。自此之后，趙國實(shí)力大增，不僅對威震北方游牧民族，在中原諸侯中也重新建立了極高的威望。

到了戰(zhàn)國后期，趙國在經(jīng)歷過長平之戰(zhàn)后，實(shí)力早就大不如前，但在名將李牧的指揮之下，北方游牧民族仍然被打得落花流水。

秦始皇統(tǒng)一天下，成為了中原的一個皇帝，他派出蒙恬北擊匈奴，使得“胡人不敢南下而牧馬”，同時修筑長城，真正的做到了讓胡人聞風(fēng)喪膽的地步。

李牧

由此可以看出，漢王朝采用和親政策，確實(shí)讓人覺得挺不舒服的，但是這恐怕是劉邦的最佳選擇了。漢王朝的和親政策要從劉邦剪除異姓王說起。那時候漢王朝剛剛建立，天下有不少的異姓王，這些異姓王是劉邦心中的一根刺，他朝思暮想的就是如何剪除這些異姓王。

在他實(shí)施他計劃的過程中，韓王信造反了，他企圖與匈奴合作，共同攻打剛建立的漢王朝。劉邦自然不會任由事態(tài)的發(fā)展，于是親率大軍剿滅韓王信和匈奴的軍隊。

面對匈奴和韓王信的大軍，前期漢軍可以說是勢如破竹，連戰(zhàn)告捷。這時候劉邦卻犯了渾，中了匈奴的誘敵之計，輕敵冒進(jìn)，被困在平城白登山七天七夜。

但即便如此，匈奴仍然無法拿下劉邦，在劉邦的大謀士陳平的計策之下，漢軍終于脫困，劉邦也平安地回到了京城。

經(jīng)過此役之后，劉邦看到了匈奴的強(qiáng)大，于是采用和親政策。而這種政策一直沿用到漢武帝時期，在漢武帝這位雄才大略的帝王帶領(lǐng)之下，這種和親政策才終于結(jié)束。

白登之圍

那么，剛剛建國的漢王朝實(shí)力真就不如匈奴嗎？我看未必。劉邦雖然剪除了一些異姓王，但是實(shí)力仍在。漢初三杰都還在，只不過形勢有一些不同。

丞相蕭何那時候還在，變故發(fā)生在韓信和張良身上。首先說張良，張良自漢王朝建立之后，就進(jìn)入到半隱退的狀態(tài)，加上體弱多病，已經(jīng)很少為劉邦出謀劃策了。但是，雖然缺了張良，陳平這個時候已經(jīng)成長起來了。陳平的謀略實(shí)際上并不比張良差，只是在謀略的領(lǐng)域上有些不同而已。

再說韓信。那時候韓信被貶，劉邦本來就擔(dān)心韓信功高蓋主，這時候更加不可能再啟用韓信了。但是即便缺了韓信，漢王朝的實(shí)力仍然很強(qiáng)，像樊噲、灌嬰、周勃等等都還在，而且，最讓人忽略的就是劉邦本人。劉邦本人其實(shí)也是一位軍事高手，只不過被韓信和項羽的光芒掩蓋了而已。

在經(jīng)歷了白登之圍后，劉邦對匈奴有全新的認(rèn)識，但并非是懼怕，只不過是不愿意耗費(fèi)國力再打了而已。

中原大地經(jīng)過楚漢之爭，人民早已疲憊，再也經(jīng)歷不起一次國家級的大戰(zhàn)了。再加上，匈奴以騎兵為主，機(jī)動性極強(qiáng)，如果是正面戰(zhàn)爭，漢王朝自然絲毫不懼，但是怕的是不斷的侵襲和騷擾。劉邦正是看到了這兩點(diǎn)，所以寧愿選擇屈辱的和親政策。

劉邦

再者，劉邦所面對的匈奴，已經(jīng)不是戰(zhàn)國時期和秦始皇時期的匈奴了。早期的匈奴，只是單純的游牧民族，搶點(diǎn)東西就跑。但是就在楚漢戰(zhàn)爭之前，匈奴出了一位整個匈奴歷史上最為偉大的君王——冒頓單于。

冒頓單于無論在謀略、軍事等方面，都絲毫不輸于劉邦，而且這個人還心狠手辣，因為他的單于之位也是通過弒父得來。

冒頓當(dāng)上單于之后，致力于強(qiáng)大匈奴。東滅東胡，西逐月氏，南吞樓煩，征服了北方的渾庚、屈射、丁零、鬲昆、薪犁諸國，統(tǒng)一了整個北方地區(qū)。

從此之后，匈奴擁有了南起陰山、北抵貝加爾湖、東達(dá)遼河、西逾蔥嶺的廣大地區(qū)?？梢哉f，他所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭，絲毫不亞于劉邦。

冒頓單于

所以，無論是趙國還是秦，他們所面對的都是各自為戰(zhàn)的散沙式游牧民族，而劉邦所面對的是一代天驕所帶領(lǐng)的由游牧民族組成的大一統(tǒng)王朝。兩者本就不能同日而語。

而在經(jīng)過冒頓單于的統(tǒng)領(lǐng)之后，匈奴的實(shí)力早已今非昔比，劉邦能夠戰(zhàn)而勝之，足以說明當(dāng)時漢王朝的軍隊?wèi)?zhàn)力很強(qiáng)。只不過他們面對的是游牧民族，要徹底消滅，非一朝一夕能夠辦到，這才有了漢王朝近百年的和親歷史。

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