揭秘成吉思汗陵墓之謎,他到底被埋葬在什么地方

揭秘成吉思汗陵墓之謎,他到底被埋葬在什么地方

今天小編給大家準(zhǔn)備了：成吉思汗陵墓的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

公元1227年，成吉思汗在征討西夏途中去世，享年66歲。在世界上所有的征服者中，成吉思汗可以說是極少數(shù)能得到善終的人，他并沒有遭到自己部下的反叛，也沒有被敵人所殺，而是在自己的大帳里走完了他的一生。

但是數(shù)百年以來，關(guān)于成吉思汗去世的原因，還是存在著許許多多的爭議，有人說他是在整套西夏途中戰(zhàn)死的;有人說是因?yàn)槟昀狭λ?，從馬上掉下來被馬踩死的;還有人說是被雷劈死的;但其實(shí)這些說法都不正確，結(jié)合前人的研究我們知道，成吉思汗是屬于正常死亡，并沒有這么多奇葩的死因存在。

但作為世界上偉大的征服者這一的成吉思汗，其身上也必然不只有這一個迷。除此之外，數(shù)百年來，人們對成吉思汗的葬處一直都沒有一個明確的答案。那么，一代天驕成吉思汗究竟葬在哪兒呢?

成吉思汗像

關(guān)于成吉思汗的墓葬地點(diǎn)，我們通過記錄元朝歷史的官方文獻(xiàn)《元史》中只發(fā)現(xiàn)三個字——“起輦谷”。但至于這個起輦谷究竟在哪兒，數(shù)百年來都存在著很大的爭議，并沒有一個較為準(zhǔn)確的答案。我們唯一可以確定的是，這個“起輦谷”的確是蒙古汗國及其后來元朝歷代皇帝所屬的“皇家墓葬區(qū)”，但至于這一墓葬區(qū)的具體地理位置在哪兒，在現(xiàn)存的史書上并沒有一個準(zhǔn)確的答案。

當(dāng)然，也正是這樣，才給成吉思汗陵墓的所在地蒙上了一層神秘的面紗。那么問題來了，既然不知道這個地方的實(shí)際位置，那成吉思汗的陵墓是不是就永遠(yuǎn)找不到了呢?永遠(yuǎn)成為未解之謎了呢?實(shí)際上也不全是，在筆者看來，想要解決這一問題，還是得回歸到蒙古人的喪葬習(xí)俗上面來考察。

成吉思汗——劇照

我們知道，蒙古人的喪葬習(xí)俗十分奇特，他們會將死去的皇帝埋在一個山谷之中，不堆墳丘，不設(shè)標(biāo)記，但是他們會在墓地上面宰殺一只小駱駝，等到來年春天長草之后才撤離。等到祭祀的時候，他們就會讓小駱駝的母親(母駱駝)帶路，只要母駱駝開始哀鳴不止，那么就證明此地就是墓葬地，接著便開始舉行祭祀儀式了。

在記載元朝歷史的相關(guān)文獻(xiàn)中，不記錄皇帝陵墓的具體位置以及陵號，而是將其統(tǒng)稱為“輦谷”，即上文所說到的“起輦谷”。

根據(jù)傳說，在成吉思汗去世之后，繼任大汗窩闊臺讓2500名工匠為他打造陵墓，400蒙古士兵負(fù)責(zé)監(jiān)工。為了保證陵墓的神秘性，在陵墓完工之后，這些士兵會將工匠們?nèi)刻幩?，然后等到這些士兵回城之后，也要被集體處死。值得一提的是，為了證明他們都已經(jīng)死亡，還會命令將他們的耳朵給割下來，可以說非常的殘忍。因此，知道成吉思汗陵墓的，幾乎沒有一個人能活下來。當(dāng)然，這也許只是一個傳說!

成吉思汗陵(衣冠冢)

但其實(shí)早在二十多年前，一支來自美國的考古小隊(duì)便已經(jīng)去探尋過成吉思汗的陵墓了，他們甚至探尋到了三個比較可疑的地區(qū)，并認(rèn)為這極大可能就是成績山的墓穴所在地;

第一個地點(diǎn)是一座傳說埋葬了成吉思汗的大山。但是當(dāng)考古隊(duì)員爬到半山腰的時候，他們的馬已經(jīng)不能再往上爬了，于是只要退下來，返回營地乘坐直升機(jī)登上山頂。不過很可惜，他們在山上搜尋了很久都沒有找到陵墓的影子。

第二個地點(diǎn)名叫“穆里”，注意了，這個名字并不是這個地方原來的名字，而是因?yàn)檫@是一位名叫“穆里·克拉維茲”美國探險(xiǎn)家所研究發(fā)現(xiàn)的，所以便以他的名字命名而已。當(dāng)時考古隊(duì)員們在這里發(fā)現(xiàn)了150多座不同時期的古墓群，但是同樣在尋找了很久之后還是沒能找到成吉思汗的陵墓。

第三個地點(diǎn)比較“詭異”，它是一堵石墻?？脊抨?duì)員們在百般搜尋無果后，有幸認(rèn)識了當(dāng)?shù)匾晃涣鄽q的牧羊人，據(jù)說此人受到其父母的“命令”，讓他守護(hù)一堵石墻。并且他的父親曾經(jīng)告訴他說，這里埋葬著一位很重要的人物，而當(dāng)?shù)氐暮芏嗳硕颊J(rèn)為，這就是成吉思汗的陵墓。隨后，這群考古小隊(duì)還在美國的各大媒體上宣布找到了成吉思汗陵墓的消息。但事實(shí)上，這一消息似乎并不真實(shí)。

成吉思汗雕像

其實(shí)總的來說，對于成吉思汗的陵墓所在地，一直以來都存在著太多的傳聞和猜錯。我國的考古學(xué)家們也都成為新疆北部的阿勒泰山脈所在的清河縣三道海附近發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，并說這極可能就是成吉思汗的陵墓所在地。此外還有的考古學(xué)家估計(jì)，成吉思汗的陵墓，應(yīng)該是在蒙古國的烏蘭巴托附近的肯特山脈的一個山谷里，但至于具體位置在哪兒，誰都不知道。

1990年，日本的研究員甚至通過衛(wèi)星設(shè)備在外蒙古進(jìn)行長時間的考察，可結(jié)果也是無功而返。

按照筆者的估計(jì)，成吉思汗去世的時間正處于夏季，在當(dāng)時防腐措施技術(shù)有限的條件下，其尸體應(yīng)該不會進(jìn)行長途運(yùn)送，所以應(yīng)該葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性較大。當(dāng)然，這也只是筆者的猜測而已，具體位置還得進(jìn)一步考證。你們怎么看呢?

成吉思汗墓地的位置是個謎，最有可能在哪個地方？

說到成吉思汗，可以一說是無人不知無人不曉，但是對于成吉思汗死后，葬在哪里，其實(shí)一個千古謎題。

據(jù)說，成吉思汗最忠心耿耿的將領(lǐng)遵循“密不發(fā)喪”的遺詔，把遺體運(yùn)回故鄉(xiāng)，下葬到趕造好的陵墓中。葬后，又出動上萬馬匹來回奔跑，將墓地踏平，然后植木為林，并以一棵獨(dú)立的樹作為墓碑。

隨后，為首的將領(lǐng)命令800名士兵將造墓的1000多名工匠全部殺死，而這800名士兵旋即也遭滅口，這一“天”字號機(jī)密最終被帶進(jìn)了墳?zāi)埂?br>

為便于日后成吉思汗的親人能找到墓地，負(fù)責(zé)埋葬的將領(lǐng)在墳上殺死了一只駝羔，將血撒在其上。

并派騎兵守墓，等到第二年春天小草長出以后，墓地與其他地方無異時，守墓的士兵才撤走。

子女如想祭拜成吉思汗，就讓當(dāng)時被殺駝羔的母駝作向?qū)В橊動斜孀R自己血親的天性，其駐足悲鳴的地方就是大汗墓地。

其實(shí)對于成吉思汗的墓在哪里？有四中說法：

一.是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；

二.是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；

三.是位于新疆北部阿勒泰山；

四.是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實(shí)行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。

我國考古學(xué)家曾經(jīng)在內(nèi)蒙古的千里山發(fā)現(xiàn)過成吉思汗的家族圖，上面畫著成吉思汗的三個妻子，四個兒子的頭像，成吉思汗的陵墓埋在這里也是有可能的。

”有教授曾說，“在我國境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了‘成陵’，但這不是真正的成吉思汗陵，僅僅是一種祭祀的場所

到目前為止，關(guān)于成吉思汗的陵墓所在地還沒有一個確切的結(jié)果，雖然中、俄、蒙等國探險(xiǎn)家或考古家都提出各種各樣的觀點(diǎn)，但在學(xué)術(shù)上至今未有定論。

或許有一天人們偶然會發(fā)現(xiàn)成吉思汗的墓。

因?yàn)樵诔杉己顾篮螅裱?dāng)時蒙古的習(xí)慣，在草原上找一個水草茂盛的地方，建設(shè)墳?zāi)?。墳?zāi)剐藓弥?，不留下任何地面建筑?br>

并派重兵把守這片區(qū)域，等到這片區(qū)域開始長草并周圍環(huán)境一致，讓人看不出來有任何痕跡的時候，才會撤兵。

成吉思汗的陵墓到底在哪里

　　成吉思汗是世界史上杰出的 政治 家、 軍事 家。這樣一位杰出的人物在死后會被葬在哪里呢?接下來就和我一起來了解一下關(guān)于成吉思汗的陵墓到底在哪里，歡迎閱讀!

　　成吉思汗的陵墓在哪里
　　一般人可能認(rèn)為，成吉思汗就葬在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，那兒有成吉思汗陵。實(shí)際上不是的，這個建筑俗稱?八白室?，可以說是成吉思汗的衣冠冢，而非其實(shí)際葬處，而且過去是移動的，并不固定一處。?八白室?就是八個蒙古包式的帳殿，所供奉對象有兩種說法，一種說法是供物，除了其中一個放著成吉思汗靈樞外，其余分別放著忽蘭哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗弓箭、寶日溫都爾、成吉思汗馬鞍、成吉思汗坐騎畫像，最后一室叫商更翰爾閣，存放成吉思汗生前秘檔。還有一種說法供奉的不是 物品 ，而是成吉思汗等八個人，分別是成吉思汗、孛兒帖夫人、忽蘭夫人、也速夫人、速干夫人、別里古臺、哈撒爾、拖雷和夫人。

　　成吉思汗實(shí)際葬處到底在哪?近年來，日本、美國的考古專家動用了衛(wèi)星推測工具，也未能找到蛛絲馬跡;《元史》上給出的答案也只有四個字?葬起輦谷?，比描述成吉思汗死亡經(jīng)過的20個字，還少了16個，真可謂惜墨如金。作為明一代大文臣，宋濂如此行文，大概也是一種無奈，?起輦谷?是什么地方可能他也搞不清楚。

　　?輦?，古代帝王乘的車子，?起輦谷?字面意思應(yīng)該是成吉思汗乘車起步的地方，可以理解為成吉思汗成為蒙古各部首領(lǐng)，直到最后建成橫跨歐亞大陸這一超級蒙古汗國的發(fā)祥地。?起輦谷?的具體位置，爭議很大，說法不同，有人說在內(nèi)蒙境內(nèi)，有人說位于外蒙(今蒙古國)，還有說在寧夏、甘肅、新疆、北京一帶，至今不休。

　　馬可?波羅在其游記中認(rèn)為，成吉思汗葬在阿爾泰山。?一切大汗和成吉思汗他們的第一個主人死后都必須葬在一座叫阿爾泰的高山上。無論他們死在什么地方，哪怕相距有一百日的路程，也要把靈柩運(yùn)往該處，這已經(jīng)成為皇室一種不可改變的傳統(tǒng)慣例。?照此說法，起輦谷就在阿爾泰山一帶了，對這種說法，不少人認(rèn)為馬可?波羅記錯了，甚至中文譯者也在譯文下面標(biāo)注出?此說有誤?。但近來的考古發(fā)現(xiàn)似乎證明馬可?波羅此說并非空穴來風(fēng)，在阿爾泰山脈所在的青河縣三道海子附近，新疆考古專家發(fā)現(xiàn)了一座有人類改造痕跡的山陵，有成吉思汗當(dāng)年西征時修建的古棧道，有?輦?經(jīng)過，疑為成吉思汗陵寑所在。

　　民國著名蒙古史學(xué)家屠寄著《蒙兀兒史記》，認(rèn)為，起輦谷在今土謝圖汗中旗之東庫倫。

　　還有人認(rèn)為，起輦谷在千里山?？拷S河有一座千里山(今內(nèi)蒙古境內(nèi))，山間有溝名千里溝，蒙古語為?其額勒?，與?起輦?諧音。?起輦谷?就是從?千里溝?諧音變化而來。這個說法的佐證是，在千里山上有成吉思汗與其家族的畫像，附近還有多達(dá)百余口的已廢棄古水井，這些古井名為?敖楞腦海音其日嘎?。據(jù)說此名緣于成吉思汗當(dāng)年出征時所帶的108只獵狗。此處被推測為成吉思汗當(dāng)年統(tǒng)帥的幾十萬大軍駐扎之處，成吉思汗死后即葬于此。

　　南宋徐霆疏證彭大雅之《黑韃事略》，認(rèn)為，起輦谷應(yīng)該在克魯倫河(今蒙古國境內(nèi)，又譯瀘溝河)河畔;?霆見忒沒真之墓，在瀘溝河之側(cè)，山水環(huán)繞。相傳云：忒沒真生于此，故死葬于此，未知果否。?但這一說法，作者本人似乎信心不足，未能肯定，稱?未知果否?。不過，現(xiàn)代考古添了新證，上世紀(jì)九十代前后，日本與蒙古聯(lián)合考古隊(duì)動用了衛(wèi)星設(shè)備，在這一帶發(fā)現(xiàn)了大量蒙古貴族古墓，證實(shí)是古代蒙古貴族家族葬地，成吉思汗及其他元諸帝陵是否隱藏其間，后來未有說法，不了了之。

　　成書于19世紀(jì)的《多桑蒙古史》認(rèn)為，起輦谷應(yīng)該在斡難河、怯綠河、禿刺河等三河源頭處的布爾罕山一帶，即今蒙古肯特山地區(qū)。這一說法與《黑韃事略》所記瀘溝河之側(cè)相呼應(yīng)，一個說河，一個說山，都是這一帶，現(xiàn)代不少學(xué)者比較相信這個地點(diǎn)，因?yàn)檫@里是成吉思汗的博爾濟(jì)錦家族發(fā)祥圣地，元朝后嗣諸帝或許皆隨先祖而葬。這里據(jù)說還是成吉思汗指定葬處，有一個 傳說 ，成吉思汗生前曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，忽然間起立，突發(fā) 靈感 ，對隨從表示死后就葬在這里。

　　但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂起輦谷一說是成吉思汗后人的障眼法。實(shí)際上，成吉思汗就葬在他病死的六盤山附近(今寧夏境內(nèi))。根據(jù)蒙古人過去的風(fēng)俗，一個人死后尸體腐爛，靈魂就上不了天堂，一般在三天之內(nèi)尸體就要下葬。成吉思汗死時正處夏天，不可能千里迢迢把尸體送回發(fā)祥地的。

　　前蘇聯(lián)考古專家則認(rèn)為，成吉思汗葬在貝加爾湖底。這個說法可能不少人認(rèn)為不可能，但卻從中國古代的堪輿術(shù)中找到了理由?？拜浶g(shù)認(rèn)為， 風(fēng)水 寶地可以是水城，如果取?水城?而葬，要看其潮頭高低，水色是否清白。若潮頭似龍首高起，水色如銀，則是大吉。顯然，貝加爾是一座水城，是塊聚氣藏龍的風(fēng)水寶地。

　　為什么成吉思汗的埋葬地點(diǎn)會有這么多種說法?有理由相信這是成吉思汗后人當(dāng)年有意散布虛假信息。但成吉思汗陵至今為何找不到?根本原因還是元朝帝王施行?秘葬?所致，秘葬讓成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的歸葬之所到底在哪。秘葬，又叫潛葬，就是秘密下葬，避免為外人察覺，為蒙古人崇尚。如果像漢族帝王那樣，卜吉地，營地宮，起山陵，宋濂那樣的大學(xué)者在編撰《元史》時就不會繞著走，僅給出?葬起輦谷?4個字。

　　元朝帝王的葬式不同于中原帝王。過去蒙古人信奉薩滿教，祭祀的是先人的魂靈，而不是尸骨，其魂靈所在并非尸骨下葬之處，即重魂靈輕尸骨。所以相對來說，不像漢人，對埋葬尸骨的陵墓特別看重，對尸骨的處理比較簡單。

　　《元史》卷七十七《國俗舊禮》所記載的元朝帝王崩后下葬方式，是這樣的：

　　?凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅只容身而已。殮用貂皮襖，皮帽，其靴鞍，系腰，盒缽，俱用白粉皮為之，殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈，青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。行前，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡。籠以納失失，謂之金靈馬。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下.復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則遠(yuǎn)置他所。送葬官三員，居五里外，日一次燒飯致祭，三年后返。?

　　從上面的文字中可以看，元朝帝王的葬俗確實(shí)很特別，與中原帝王葬式區(qū)別很大，甚至連棺槨也要，其?棺材?是用一段大木挖空而成。下葬時很仔細(xì)講究，挖穴不能用亂鏟，要一塊塊取，依次放好;棺下葬后，再按次序歸位，不留痕跡。不像中原帝王那樣大張旗鼓，大興土木，唯恐 天下 人不知其下葬地方。

　　在下葬后，地面不留痕跡?！逗陧^事略》，?其墓無冢，以馬踐蹂，使平如平地。若忒沒真之墓，則插矢以為垣，邏騎以為衛(wèi)。?元末明初人葉子奇在其所著的《草木子》稱，汗陵?以萬馬蹂之使平。殺駱駝其子于其上，以千騎守之，來歲春草既生，則移帳散去。彌望平衍，人莫知也。欲祭時，則以所殺駱駝之母為導(dǎo)視其躑躕悲鳴之處，則知葬所矣。故易世之久，子孫亦不能識也。?另外還有說法，在成吉思汗下葬后，葬地四周栽植了大量樹木，若干年后小樹長大成林，就沒有人能發(fā)現(xiàn)分辨出確切的葬地了。

　　為了防止陵址被外人發(fā)覺，保證秘葬 成功 ，成吉思汗的靈柩所經(jīng)之處不留下一個活口。據(jù)馬可?波羅所聞，成吉思汗死后，在靈柩運(yùn)回下葬地途中遇人即殺。?還有一項(xiàng)慣例，就是在運(yùn)送靈柩的途中，護(hù)送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，并對他們說：?離開現(xiàn)世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。、?當(dāng)蒙哥汗的尸體運(yùn)往阿爾泰山時，護(hù)送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。?

　　除了秘葬，?薄葬?觀念在客觀上也起到了保密作用。薄葬，顧名思義就是沒有什么陪葬品的葬法。根據(jù)《元史》所記習(xí)俗，元朝帝王死時?殮用貂皮襖，皮帽，其靴鞍，系腰，盒缽，俱用白粉皮為之，殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。?最貴重陪葬品大概就是兩只金壺瓶了。既沒有漢朝帝王的金縷玉衣，也沒有唐朝帝王的貴重金屬類無價之寶?？跓o飯含，足不著金靴。如果陪葬豐厚，再怎么秘葬，恐怕也不會逃脫盜墓者的眼睛，無多少財(cái)富可掘，以取財(cái)為目的的盜墓就沒有意義。這大概是成吉思汗最聰明過人的地方之一吧。后來，元朝諸帝均采取這種秘葬加薄葬方式，不只成吉思汗陵未被發(fā)現(xiàn)，其他諸帝王陵目前也無一座讓找到。

　　從 歷史 上看，薄葬的防盜作用勝過重重機(jī)關(guān)，如曹操的陵墓?高陵?(又稱?西陵?)到底在哪也是一個謎。《 三國 志》上記載，曹操臨終有遺令：?天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。?不陪葬金銀財(cái)富也就罷了，死時連壽服也不置辦，當(dāng)時穿什么就什么。而且，曹操下葬時也是?不樹不封?，地面不留任何標(biāo)記。秘葬加薄葬，曹操的陵墓引不起盜墓者的 興趣 ，成了著名的疑冢。

　　起輦谷到底在哪，成吉思汗是不是真的葬于此，目前仍是一道不解之謎，成了歷史遺憾。但根據(jù)現(xiàn)在人類的 探秘 熱情，成吉思汗陵離被發(fā)現(xiàn)的時間不會太遙遠(yuǎn)，不少國家和地區(qū)都加入到了尋探之列。其中以日本、臺灣、美國、俄羅斯、韓國最為積極。日本在上世紀(jì)與蒙古國聯(lián)手，組成?探尋成吉思汗墓考察隊(duì)?，最后一無所獲后，但他們根本不死心，近年來再度合作，又進(jìn)行了多方位大面積的考古，據(jù)說已有重大發(fā)現(xiàn);而美國以民間方式分多批進(jìn)入蒙古國，并宣布所發(fā)現(xiàn)的古墓極有可能是成吉思汗陵。2000年中國臺灣地區(qū)的考古 探險(xiǎn) 隊(duì)在新疆阿爾泰山三道海子宣布有重大發(fā)現(xiàn)，曾震驚海內(nèi)外。

　　猜謎遠(yuǎn)比謎底被揭發(fā)有趣得多。如果有一天成吉思汗陵找到被發(fā)掘了，真相大白于天下，但人類也許也會覺得遺憾!朱元璋當(dāng)年下詔編纂《元史》時，如果當(dāng)想找，至少會比現(xiàn)在容易得多。他為什么不找?或許朱元璋壓根兒也不想弄清成吉思汗及元諸帝歸葬之所，有意把這謎留給歷史的。
　　成吉思汗是怎樣一個人
　　成吉思汗的真名叫做鐵木真，他的父親曾在一個部落里當(dāng)酋長。當(dāng)時的部落之間常有戰(zhàn)爭，蒙古人有個說法，如果一個嬰兒出生的時候剛好有敵方部落勇士被抓住，那么這個嬰兒的名字就用勇士的名字，代表著他將接收勇士所有的本領(lǐng)和勇氣，鐵木真的名字由此而來。

　　后來，隨著鐵木真年齡的增長，他變得越來越勇猛，但是他的父親被人殺害后他們的部落越來越弱，所以鐵木真的童年是很凄慘的，他也比別的同齡的孩子早熟。雖然部落的實(shí)力越來越差，可是鐵木真憑借他的英勇和努力再次讓他的部落重新壯大，所以可以看出成吉思汗是一個堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　著名風(fēng)云人物孫中山曾評價成吉思汗曾把真?zhèn)€歐洲占領(lǐng)，中國的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地比最強(qiáng)大得時候還要強(qiáng)大，所以在這也可以看出成吉思汗是一個有野心、有計(jì)謀的人。在蒙古人眼中，成吉思汗是誰也取代不了的英雄，所以他還是一個深入民心的人，這種世人崇拜的感情甚至延續(xù)至今。

　　成吉思汗不僅在國內(nèi)受到敬仰，在亞洲和西方很多國家也受到了贊揚(yáng)，日本前首相就對成吉思汗十分地崇拜，成吉思汗在日本 公務(wù)員 的心中更被視為一個有組織有能力的可汗。除此之外，西方人眼中的成吉思汗也是一個偉人，馬可波羅曾在他的游記中對成吉思汗有著很高的評價。

　　所以成吉思汗是一個古今中外受到大家贊揚(yáng)的人，因此從這里也可以看出他是一個成功、偉大、心胸寬廣的人，成吉思汗曾經(jīng)也說過心胸有多么的寬廣，戰(zhàn)馬就能馳騁到多么遠(yuǎn)的地方，他的戰(zhàn)馬已經(jīng)馳騁到中國乃至整個世界了。

　　一個成功的人不僅能讓自己國家的人敬仰，甚至能讓全世界的人敬仰，成吉思汗就是這樣的人，他像大海一樣寬廣的胸襟值得?成吉思汗?這個稱謂，也只有他才能駕馭這個稱謂。成吉思汗在1227年的時候去世了，可是他的精神已經(jīng)延續(xù)至今。
　　如何評定成吉思汗功過
　　成吉思汗在歷史上是一位飽受爭議的人物，有人說正是因?yàn)槌杉己沟奈髡?，才加快了各國之間的交流;有人說成吉思汗殺害了大量無辜百姓，給各民族帶來了深重的災(zāi)難。關(guān)于他的是非成敗，后人 意見 不一，但是任何事物都是一把雙刃劍，有利也有弊。

　　成吉思汗的功在于：他戎馬一生，打下了歷史上面積最大的蒙古帝國版圖，并且創(chuàng)下了世界上很多第一。比如，成吉思汗是?千年以來世界最富有的人?、?人類歷史上最大的成功者?等等。后來，美 國學(xué) 者塔夫里阿塔斯對成吉思汗時期建立的蒙古版圖給予了很高的評價，在他所著的《全球通史》一說中提到：歷史上第一次，也是唯一一次，一個政權(quán)橫跨亞歐大陸。從客觀上來說，成吉思汗間接地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和 文化 的交流，隨著成吉思汗不斷地向外開拓，越來越多的國家知道了中亞的存在。成吉思汗所發(fā)動的東征和西征，推動了人類歷史的發(fā)展和強(qiáng)盛。

　　成吉思汗的過在于：成吉思汗實(shí)行的鐵血政策給無數(shù)國家?guī)砹藶?zāi)難，大量的無辜百姓死于成吉思汗的鐵騎之下。成吉思汗殺死的人數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有兩億左右，金國、南宋和西夏一共有一億五千萬左右，分別舉例來說，金朝人口大約六千多萬，1234年金朝被成吉思汗滅掉，人口只剩下一千萬左右;南宋人口接近八千萬，1279年滅亡時，只剩下一千八百萬左右;西夏人口有一千萬，幾乎全國人口都死于成吉思汗的馬蹄之下。而中亞、歐洲等國家死亡人數(shù)加起來有九千萬左右。蒙古軍所到之處實(shí)行三光政策，給數(shù)以萬計(jì)的百姓帶來嚴(yán)重的災(zāi)難和流離失所的生活。
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成吉思汗的真正葬地在哪里

在今天內(nèi)蒙古的鄂爾多斯高原伊金霍洛旗境內(nèi)的甘德爾敖包，坐落著“一代天驕，只識彎弓射大雕”的成吉思汗陵園。與別的陵園不同的是，此處只是紀(jì)念性的，埋的僅是成吉思汗的“遺物”和弓箭、馬鞍等，而并不是成杏思汗的遺骸，即并非他本人的葬地。那么，成吉思汗究竟死葬何處？多少年來一直是國內(nèi)外學(xué)者感興趣的問題 。流傳最廣的傳說是，成吉思汗親征西夏，路過移納山咀時，手下馬鞭不由自主地落到地上，成吉思汗猛一怔，忽發(fā)現(xiàn)此地周圍風(fēng)景絕佳，美得令人陶醉，他不由得詩興大作，隨口吟一首詩，日：“梅花鹿棲息之地，百靈鳥孵化之鄉(xiāng)，衰落王朝復(fù)興之地，白發(fā)老人頤養(yǎng)之邦。”又告訴隨從說：“將來我死后，葬在此地為好?！蓖辏∷烙诹P山，在運(yùn)其遺體回故鄉(xiāng)的錄車經(jīng)過此地時，車輪陷于泥坑，無法前行，人們想起他生前的贊美詩和囑咐，便報(bào)告大臣，經(jīng)討論決定，主張將其尸體運(yùn)回漠北，而將其衣衫、靴襪埋于此地，建“人白室”進(jìn)行家稅。而其遺體則按成吉思汗近矚和蒙古汗安葬之地嚴(yán)格保密的習(xí)慣，在大草原上棺墓穴深埋，不起上堆，并驅(qū)群馬奔行，踏平浮士，以混其跡，來年周圍草木叢生，成為草原或密林，人莫辨墓穴何處。葉子奇《草木子》中載：“葬畢，以萬騎躁之使平，殺駱駝子于其上，以千騎守之。來歲春草既生，則移帳散去，彌望平衡，人莫知也。欲祭時，則以所殺駱駝之母之導(dǎo)，視其鬧圍悲鳴之處，則知葬所矣?！倍P(guān)于成吉思汗埋葬時間和埋葬處的史載也含糊不清，各有說法。 成書于成吉思汗死后十三年的《蒙古秘史》載，成吉思汗死于1227年，挪進(jìn)軍西夏攻破了朵兒蔑該城（今寧夏寧武縣境內(nèi)）后，死于其地。此書是記載成吉思汗之死最早的一部史書，但卻諱言成吉思汗葬地，對死于十三年前的成吉思汗埋葬一事只字不提。 而成書于1240年，由南宋人彭大疏著、徐霆疏證的《黑挺率略側(cè)記載說：“霆見成設(shè)真之墓，在滬溝河之側(cè)，山水環(huán)繞。相傳云：忒投其生于此，故死葬于此，未知果否。又記之日：‘其墓無摒，以馬踐躁，使平如平地’。若忒沒真之墓，則插矢以為垣（闊輸三十里），還騎以為衛(wèi)?！贝硕擞谀纤卫碜诩挝鯐r（公 元1237－1240年）奉使蒙古地區(qū)，進(jìn)行實(shí)地考察，南歸后合編《黑勒事略》，所記成吉思汗之墓地，從時間上看，距成吉思汗死后不過十余年。又是實(shí)地所見，為漢文史籍中最早的記載。而明初修纂的《元史·太祖紀(jì)》則記載：“二十二年丁亥，秋七月壬午，不預(yù)，已丑，崩于薩里川合治徒之行官?！瓑哿?。葬起壟谷?！薄睹晒劈S金史綱例說，成吉思汗死后，“運(yùn)往汗山大地，在那里營造了萬世的陵寢，作了大宰相們的信護(hù)，成了全體人民奉把之神，建筑了永世堅(jiān)固的人白定?！薄岸湔嫔?，有人講，葬于不順罕——哈里敦；有人說，葬在阿爾泰山陰、肯特山之陽名為大鄂托克地方?！蓖瑯?，在其后薩囊徹辰著《蒙古源流》卷四也說，成吉思汗“年六十六歲之七月十二日，于靈州城升退矣?！薄耙虿荒芮宄銎淙恚煸煊腊仓陮?，并建天下奉戴之八日室焉。乃葬主上之全身于阿勒臺山陰，肯待山陽，也客斡特克之地方?！币蜃髡咚_囊徹愿是鄂爾多斯部擠農(nóng)衰必里克墨爾根的后裔，能夠利用當(dāng)時主要的歷史文獻(xiàn)以及別人看不到的秘籍和家港之類，所以在他的著作中關(guān)于包括成吉思汗葬地在內(nèi)的歷史記載具有一定的權(quán)威性。除外，《馬可·波羅游記）中也寫道，成吉思汗在“進(jìn)圍一名哈刺圖（Cafal：llv）要塞之時，膝上中流關(guān)死”。“一切大開及被等第一君主之一切后裔，營應(yīng)葬于一名阿勒臺（川甸）之山中，無論君主死于何處，皆須運(yùn)葬于其中，雖地還在百日程外，亦須運(yùn)遺骸葬于此山。” 歷史記載如此含糊不清，從而給后人研究和確定成吉思汗的真正墓地造成了極大的麻煩。在本世紀(jì)初，學(xué)者們就此問題已展開了激烈的爭論，基本上形成了“鄂爾多斯伊金霍洛”說和“起章谷說”，后者即今外蒙古客各倫河曲之西，上拉河之東，肯特山之陽。 持“伊金霍洛說”者以張相文為代表，他曾在《地學(xué)雜志》上發(fā)表了《成吉思汗國寢之發(fā)見》、《成吉思汗陵寢之分證》等等，其根據(jù)有三：其一，根據(jù)（元史·太祖紀(jì)）載：“市崩于薩里）f！之哈老徒行官，葬起輦谷?！睆埾辔恼J(rèn)為、“薩里川即分納領(lǐng)河，哈刺圖亦擇合老徒，乃令哈柳圖河，二河相會，由榆林之西人長城，下流號無定河是也?！倍鯛柖嗨钩杉己沽陮嬎诘匾两鸹袈宓摹昂鰞籂枅D溝，拾即所謂起輦谷，譯者也仿佛近之。”其二，根據(jù)（蒙古源流》所證葬地“在阿勒坦山明哈岱山陽之大愕特克地方”，張相文認(rèn)為，在忽見爾圖為“其南數(shù)十里外，山漸高大，沙包帶黃。殆即所謂哈岱山，譯言山峰也。課特克與南爾朵、鄂爾多皆一音之轉(zhuǎn)，譯言帳房，即覆石匣之大合幕也”。 其三，根據(jù)清理落院則例，“伊克昭盟境內(nèi)，有成吉思汗園寢，鄂爾多斯七旗向設(shè)有看守國寢承辦家抱之達(dá)爾哈特五百戶”由此可見，成吉思汗陵在必立于鄂爾多斯。 張相文還認(rèn)為，成吉思汗死于征西夏之役，地在西夏境內(nèi)，故葬地“薩里川哈老徒者，當(dāng)然在西夏境內(nèi)，可無疑也”。在薩里川哈老徒有成吉思汗的行官，據(jù)《蒙古秘史》載，成吉思汗征西夏，夫人也遵從行。成吉思汗崩后，將西夏百姓多分于也送夫人，以供其役使。元請汗死后，“有繼承守宜之法”，所以“西夏境內(nèi)必有太祖行官也”。而且從太祖四年（公元1209年）后，河套就非西夏所有，而久隸于蒙古版圖，故成吉思汗死后葬于此地，也就是《蒙古源流沖所說的“所卜久安之地”?！熬冒仓亍辈⒉灰欢ň褪侵赋杉己拱l(fā)跡之客備倫河畔。如成吉思汗死于西夏境內(nèi)，而葬于初起地之斡難河，“道路遼遠(yuǎn)，且隔以黃河大漠，（以太祖）扶病之軀，八日如何能至此？”實(shí)為不可能。 而持“起輦谷說”則以居奇為代表。他也同樣在《地學(xué)雜志》上發(fā)表了《答張請西成吉思汗陵寢辨證書》等；其根據(jù)為： 其一，據(jù)（元史·太祖紀(jì)》“崩放薩里川哈老徒之行宮，葬輦谷”的記載，但對此句話地名的解釋卻完全不同于張相文所言。他認(rèn)為，薩里川——即《秘史》中的“撤阿里客額兒”，撤阿里即薩里，意為黃色；客額兒意為平川。（親征錄）擇撒里川，其位在客魯漣河之西。肯特山之四、土拉河?xùn)|。而哈老徒之行官——成育思汗初起時駐營地，即位施特丁稱之為的老營，在客魯倫河，也即《親征錄》所云“上起兵自斡難河，迎討塔工幾部長蔑古真笑里徒時，我眾居哈漣漣澤間”。又據(jù)《元史·李定帝紀(jì)》云，“即拉龍居河，赦詔云，統(tǒng)領(lǐng)成吉思汗皇帝四個大斡耳朵。龍居河即廬胸何異澤，四大斡耳朵之第一大斡耳朵即哈老徒行宮”；起輦谷——成吉思汗墓地所在，“即分土謝圖殲中旗之東庫倫”。 其二，據(jù)《蒙古源流》“阿勒坦山陰岱山陽之大愕特克”的記載，他解釋說，阿勒坦山一阿爾泰山，意金山，位于土謝圖汗部中旗肯特山南敵克魯倫河源右岸優(yōu)而復(fù)起之一盤陀；哈岱山——即肯特山，綿宜于克魯倫上拉二河源”，而“阿勒坦山陰、哈岱山陽，地當(dāng)各魯倫河源，西與上拉河北與斡難河二源亦相近”。遇特克為部落之意，指蒙古本部發(fā)洋之地。 其三，據(jù)拉施特丁《史集》所記，成吉思汗的四大或耳朵皆在外獲之地，其死后同時發(fā)喪，則基必在外蒙古。 居寄認(rèn)為，西夏亡之前，河套請地并非月蒙古版圖，實(shí)際是在蒙古征西夏的五次戰(zhàn)役中，前四次均未入河套地。西夏滅亡前夕成吉思汗死，秘不發(fā)喪。西夏剛亡洞勢動蕩，不可能在西夏境內(nèi)安葬。另外，從明洪武初由河套內(nèi)逐出元將王保保后，至明天順六年（公元1462年）阿羅出等部入會前，九十余年中套內(nèi)無 蒙古只騎，榆林邊外也無人自室。成比五年（公元1469年）滿都魯?shù)炔堪颂?，日定也隨之過八套由。所謂“人白定”，實(shí)際上是鄂爾多斯蒙古人假托的里奇之地。 陳有寧也認(rèn)為后寄的觀點(diǎn)比較可惜。在1983年第4期《社會科學(xué)戰(zhàn)線》上發(fā)表了《成吉思汗的葬地和陵園》一文，把成吉思汗墓葬問題與自古歷史發(fā)展過程結(jié)合起來看，詳細(xì)考察了句伯定”的變遷，認(rèn)為成吉思汗墓葬地在當(dāng)時的漢古本土，即它北”，而今內(nèi)蒙鄂爾多斯的伊金霍洛，只是家洞的地方。他認(rèn)為，根據(jù) 蒙古的習(xí)俗，評的安葬之地是極為秘密的?；仳?qū)馬踏平，墳地由林不可辨，送葬途中見路人殺之等，都是為了使菲地保密，使后人無墳系可尋。這樣嚴(yán)格的習(xí)俗致使菲地至今也未有發(fā)現(xiàn)。但歷史記翊表明，保密的只是填家之地，東把的儀式則是公開進(jìn)行并承襲下來的?！叭俗远ā本褪呛苏{(diào)之地，是陵寢的象征。葬地 與家們之地的分離，還是由于流牧民族頻繁的流動和遷促所造成的。特別是由于戰(zhàn)爭的原因，占據(jù)的地盤可得可失，只能將葬地保密起來，才不至于受到破壞。但家相的儀式卻不能因此而廢止，只好通過這象征性的陵寢沿襲下來，隨部而行。這也就是人白室可以流動的原因。“由此可以肯定的是，成吉思汗的葬地在漠北，條調(diào)之地與之分離，以后到了漠南。至于菲地的確切位置，尚有待于新的材料和進(jìn)一步的考證，更有待于葬地的考古發(fā)現(xiàn)?！泵魇隇楹谓ㄔ诒本┎矫魈嬷煸獛焱品嗽y(tǒng)治，建立了明朝以后，定都南京，就在南京城外紫金山下選定了自己的陵址，修建了陵墓，死后也就埋葬在那里，這就是明孝陵。朱元四是明朝開國皇帝，照理說他的是位繼承人，也應(yīng)該在南京城外建立陵墓；可事實(shí)上，南京城外除一座明孝陵，埋葬了朱元麓一個以外，再沒建過別的明帝陵。那末，以后的皇帝陵墓都到哪里去了呢？原來都建到了北京昌平的天壽山前，這就是明十三陵。為什么明十三陵要建在北京昌平縣？這是因?yàn)橹煸蛩篮?，燕王來校就發(fā)動了’‘精難之投”，扳倒了建文帝的政權(quán)，自己做了皇帝，并把國都從南京遷到北京?！熬鸽y之役”是怎么引起的呢？這要從朱元津生前封王說起。朱元田共有二十三個兒子，除長于未標(biāo)被立為太子，留居京城，其余二十二個兒子，都先后封了王，分派全國各地。他們可以建王府，設(shè)官屆，還可以指揮三千至一萬九千人的軍隊(duì)，封在長城沿線的王，指揮的軍隊(duì)還可以更多，對他們只有一條限制，即不得干涉地方事務(wù)，地方民政要由各級地方官吏管理。朱元田這樣做，是想利用諸王與皇室的骨肉關(guān)系，維護(hù)明朗的統(tǒng)治。一旦地方發(fā)生事變，各地請王可以就近處理，免得釀成大亂；一旦京師發(fā)生危難，各地親王可以帶兵前來助王，幫助皇室轉(zhuǎn)危為安，從而承保來姓王朝平安無事。然而，事情的發(fā)展并不象來元津想的那么美妙。洪武三十一年（1398年），朱元持突然病死，因朱標(biāo)已于洪武二十五年去世，只得由朱標(biāo)的兒子、皇太孫未允文繼位，從第二年起改為建文元年，這就是建文帝。 建文帶當(dāng)時年僅二十一歲，不僅年幼，缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，而且生性寬厚柔弱，缺乏剛毅果斷精神。而分封在全國各地的親王，都是他的叔叔，其中不僅有能征善一戰(zhàn)的武將，也有精通政治的老手，因此，他們多不把他這個小皇帝放在眼里。無禮、抗命、違法的事時有發(fā)生。特別是朱元田的第四號燕王來橡，他智勇雙全，擁兵北疆，更不甘心在自己的侄子面前俯首稱臣。為此，他在北京的王府，私造一兵器，自印寶鈔，招兵買馬，搜羅人才。一為了鞏固建文帝的中央政權(quán)，有的大臣就曾提出過削想的建議，但由于建一文帝的優(yōu)柔寡斷喪失了時機(jī)。比如，建文元年（1399年），燕王按照朝覷規(guī)免來到南京，見了建文帝，故意擺叔叔的架于，不行君臣大禮。監(jiān)察御史曾風(fēng)韻當(dāng)即禪勁他違禮不敬，應(yīng)該逮捕治罪。可是，建文帝一見燕王，又心慈手軟起＿來，說，“皇叔乃至親骨肉，這點(diǎn)小事就算了吧！”后來燕王的力量日增，野心B大，建文帝再也不能不與朝廷重臣商討對策了。兵部尚書齊窈建議說：“燕王據(jù)有北平，雄居一方，素有不臣之心。依臣愚見，理應(yīng)先發(fā)制人，除掉燕王，則群龍?jiān)祝渌T落自然瓦解?！碧Ｋ虑浼婧擦謱W(xué)士黃子澄雖然也清楚燕王野心最大，威脅最大。卻認(rèn)為此法不要。他說：“燕王智慮過人、早有準(zhǔn)備，很難得手?！薄鲝埾瘸苷?。剪掉我王手足，使其孤立。他還進(jìn)—步分析說：“周王平日根行不法，劣跡昭彰，逮捕治罪，師出有名，不致引起非議?！敖ㄎ牡圪澇牲S子澄的意見，于是決定首先從周王朱撕開刀，派曾國公李景隆以巡防為名，將其在開封逮捕，廢為庶人。接著，又把代王朱桂、蝸蘭朱極、齊王來打，分別削去封號，或遣送 外地，或廢為庶人，或加以囚禁。湘工朱相制造偽鈔，窮奢極欲，害伯受到懲罰，”“在王府自焚身亡。與此同時，派工部傳郎張局為北干布政使，謝貴、張信為都指揮使，嚴(yán)密監(jiān)視燕王的行動。 在不到一年的時間里。五位親王相繼被廢，朝廷對自己的監(jiān)視越來越嚴(yán)，使燕王日夜不安。他清楚地認(rèn)識到，形勢對自己十分不利，如不能當(dāng)機(jī)立斷，及早起事，不知那天啟己也會落得其他親王同樣下場。為此，他先發(fā)制人，在建文元年（1399年）七月。毅然舉兵反抗朝廷。這就是史稱的“靖難之役”。燕王借 口齊奏、黃于澄為奸臣，應(yīng)加珠討，故稱自己的反叛為“靖難”。燕王起兵以后，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，雖然打敗了朝廷的大將聯(lián)炳文、李景隆等率”領(lǐng)的四次征討大軍，攻占過不少地方，但所得地方大多是得而復(fù)失，不能固守。實(shí)際只有水平、大寧保定等不大地盤，與朝廷相比，不足有百分之一，并且自己還損失了不少人馬。朝廷征討大軍，雖屢遭失敗，主要是主將無能，并非力量不足，如果朝廷一旦選派得力主將，前途則很難預(yù)料。面對這種情況，燕王十分焦意。可巧這時，南京城內(nèi)不滿建文帝的宦官送來了情報(bào)，說京城十分空虛，建議燕王疾進(jìn)直取。于是燕王改變在北方與征討大軍周旋政策，在建文三年十二月，揮師南下，沿途不攻城在地，直奔京城。 經(jīng)過五個月的戰(zhàn)斗，到第二年五月，燕王的軍隊(duì)便渡過淮河，打到長江北岸，占領(lǐng)了揚(yáng)州、高郵、通州（今江蘇南通）、泰州等地。朝廷上下，人心慌慌，建文帝無法可施，只好接受方孝儒的建議，派人去向燕王議和，希望以長江為界，實(shí)行南北分治。燕王認(rèn)為京城指日可下，根本不予考慮，于六月三日，即指揮大軍，強(qiáng)渡長江，直奔南京城下。建文帝再次扼人議和，燕王仍不答應(yīng)。朝廷官兵看大勢已去，紛紛投降。六月十二日，曹國公李景隆打開金）們，迎接燕王人城，城內(nèi)二十萬大軍，全部投降。 燕王進(jìn)入南京以后，皇宮燃起大火，皇后馬氏及七歲太子投火自焚，建文帝去向不明，燕王在群臣擁戴之下，登皇帝位，改明年為永樂元年，這就是明朝歷史上的成祖。 燕王朱橡當(dāng)上皇帝以后，對反對過自己，忠于建文帝的王公大臣，進(jìn)行了大規(guī)模的清洗，先后殺了幾萬人。而后徹底削藩，解除他們的兵權(quán)，削藩有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。明朝北部邊境，緊靠蒙古，他們的騎兵，忽來忽去，仍需嚴(yán)加提防。再加上北平是未像的根據(jù)在地，他熟悉那里的情況，就決心把首都遷 往北京。為此，永樂元年他就把北平改為北京。永樂四年，又下令籌建北京宮殿，改建北京城。永樂十八年（1420年），是殿建成。北京城完工，朱像當(dāng)即宣布從明年起以北京為京師。 至于明十三陵為什么建在北京昌平天壽山，而不建在別的地方，這是由十三陵地區(qū)的地理環(huán)境所決定的。十三陵地區(qū)，在北京正北，離京城不足百里。東。西、北三面環(huán)山，南面是一個開闊的小盆地，溫構(gòu)河從中間穿過，山明水秀，氣候宜人。特別是小盆地南端的東西兩側(cè)，并列著“龍”（今蟒山）、“虎”兩座小山，有如天然屏障，守衛(wèi)著十三陵地區(qū)的大門，增添它的莊嚴(yán)氣勢。明代方士認(rèn)為，這是不可多得的“風(fēng)水”勝地，絕佳“吉地”，非常適合選作皇帝“壽宮”。方士向成祖報(bào)告了他們的發(fā)現(xiàn)，成祖親自作了觀察，也認(rèn)為此地很好，才定為陵址，開始建陵，明成祖的皇陵，這就是地處盆地中央規(guī)模最大的長陵。成祖死后，繼任皇帝，又相繼建了獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵和思 險(xiǎn)，共十三個陵。

成吉思汗的真身葬在哪里？

眾所周知，在歷代帝王陵中，元代帝王陵依然是個謎，考古學(xué)家們費(fèi)盡心思至今無頭緒，作為元代最高統(tǒng)治著成吉思汗的真身到底葬在何處是個很復(fù)雜的問題。民間流傳最廣的成吉思汗的死因是大汗在征伐西夏途中突然從馬背上摔下，身體受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，加之當(dāng)時染上當(dāng)?shù)亓餍胁?，大汗?jīng)不住身體與身心的疼痛最終臥床不起。也有學(xué)者認(rèn)為成吉思汗是在臨幸西夏公主時被西夏公主刺殺而死，不論成吉思汗死于何因，他在我們心中永遠(yuǎn)是一代天驕成吉思汗。

我們姑且認(rèn)可他是死于討伐西夏途中病死。據(jù)說成吉思汗在臨終前對兒子拖雷和眾將給予厚望，親口傳授了作戰(zhàn)計(jì)劃，幾年后拖雷不負(fù)眾望拿下西夏。關(guān)于成吉思汗所葬之地，認(rèn)可度最高的說法是：成吉思汗曾在遠(yuǎn)征西夏途中做過一首詩：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉(xiāng)，衰亡之朝復(fù)興之地，白發(fā)吾翁安息之邦?！?/p>

成吉思汗的話不可違背，于是拖雷與眾將將大汗遺體葬于薩里川，在伊金霍洛地方葬衣冠，據(jù)說在路途中靈車深陷泥潭，絲毫不動，眾將以為此地即為衣冠冢，并建園林，那里有八個白色的蒙古包，此后被視為蒙古族全民族的圣地，成為白八室，并留下達(dá)爾扈特隊(duì)侍奉。現(xiàn)在成吉思汗陵第38代守靈人就是達(dá)爾扈特的楚倫巴特爾。

關(guān)于我國內(nèi)蒙古鄂爾多斯的成吉思汗陵，雖然此處沒有成吉思汗的骸骨，但卻有成吉思汗的靈魂。成吉思汗的真身埋葬地成為千百年來考古學(xué)的一大謎團(tuán)，至今沒有證據(jù)證明骸骨的具體位置。我想無論成吉思汗真身葬在哪里，我們都不會忘記那個帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞創(chuàng)立蒙古帝國的天之驕子成吉思汗。

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