揭秘古代公主為何遠(yuǎn)嫁匈奴很少有子嗣呢,其實道理很簡單

古代公主嫁給匈奴男子為何很少有子嗣，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

“和親”是中國古代封建制度下特有的產(chǎn)物，中原王朝將皇室之女嫁予少數(shù)民族首領(lǐng)，已達(dá)到安撫、招攬、延緩戰(zhàn)事等目的?？陀^來說，“和親”確實有利于政權(quán)穩(wěn)定，密切兩國交流，也難怪現(xiàn)在有些人大肆吹捧“和親”。

但我們怎能忍心讓手無縛雞之力的女子遠(yuǎn)嫁異域，讓她們孱弱的肩膀承擔(dān)起一國之重任?這是何其殘忍!據(jù)史料記載，古代遠(yuǎn)嫁匈奴首領(lǐng)的公主命運都很悲慘，很少留有子嗣，甚至還得忍受匈奴人違背倫理的陋習(xí)!

和親起源

首先我們要知道，“和親”并不等同于“聯(lián)姻”，和親是中國古代封建社會特有的產(chǎn)物，聯(lián)姻則是西方的說法，除去中外之別，兩者差別也可謂天壤之別，我們不去深究，單看和親起源于何時。

早在周襄王時期，也就是公元前六百年左右，就已經(jīng)出現(xiàn)和親的現(xiàn)象，但當(dāng)時并未形成確定的制度，和親真正被書寫成文，并確定為成為一種制度是從西漢開始，《漢書·李廣蘇建傳》有載：封建君主為了免于戰(zhàn)爭與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好與漢和親。

據(jù)《漢書》記載，歷時將近四年之久的楚漢戰(zhàn)爭以劉邦勝利告終，隨后劉邦建立了西漢，西漢雖立，但當(dāng)時的國家久經(jīng)戰(zhàn)亂，國力衰微，只能采用“黃老之學(xué)”休養(yǎng)生息，而此時盤踞在北方的匈奴卻愈發(fā)強盛起來，據(jù)《史記·劉敬傳》記載,當(dāng)時的匈奴擁有“控弦之士三十余萬” !

匈奴壯大后經(jīng)常襲擾西漢邊境，劉邦御駕親征卻陷于平城白登山，無奈之下，西漢只好暫避鋒芒，將宗室之女嫁于匈奴，結(jié)成“和親之約”。

難有子嗣

從西漢開始，和親逐漸成為一種固定的制度，國力衰微時，通過和親委曲求全，延緩戰(zhàn)爭爆發(fā)，國力強盛時，也會通過和親安撫、招攬異族，幾乎歷朝歷代都有宗室之女遠(yuǎn)嫁異域，其中以匈奴居多。

與匈奴和親最出名的當(dāng)屬“昭君出塞”，當(dāng)時唐朝國力強盛，匈奴呼韓邪單于向漢朝稱臣?xì)w附并向漢元帝自請為婿，宮女王昭君自告奮勇遠(yuǎn)嫁匈奴，自此兩國“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”?！稘h書·匈奴傳贊》。

但是，歷朝歷代遠(yuǎn)嫁匈奴的公主都難有子嗣留下，這一方面是因為匈奴地處塞外，環(huán)境惡劣，氣候風(fēng)俗都與中原有很大的差異，中原女子大都身體孱弱，一到匈奴很快就病倒了，加之思念故土，身體日漸衰弱，保命都難，更何談能夠誕下子嗣!

就算有子嗣誕下，也會因為特殊的身份卷入政治斗爭，匈奴皇室怎么可能讓身負(fù)漢族血統(tǒng)之人繼承大位，所以和親公主所生子嗣大都早夭，死于各種“意外”!

收繼婚制

除去以上兩種原因，匈奴還有一陋習(xí)使得公主本身不愿生下子嗣，這就是匈奴的“收繼婚制” ，據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之。 簡而言之，兄收弟媳，弟收兄嫂甚至子收父妻!像王昭君先是嫁給呼韓邪單于，兩年后，老單于病逝，根據(jù)匈奴的習(xí)俗，王昭君又嫁給老單于的長子復(fù)株累單于。

咸安公主更是可憐，先后嫁給四任單于，《新唐書·回紇傳》記載“主歷四可汗”，前三任單于為祖孫三代!

“收繼婚制”在野蠻的游牧民族看來，再正常不過，但在我們漢族文化看來，這有違綱常倫理。和親公主都是飽讀詩書深明大義之人，怎能忍受如此亂綱之舉，就算為了國家大義，被迫屈服，也斷然不會留下子嗣!

站在“利益最大化”的角度，只要“犧牲”一位可有可無的公主，就可討好或者拉攏異族之人，維護(hù)封建統(tǒng)治，這筆買賣無疑是非?！皠澦恪钡?。但從人道主義的角度來說，和親對于公主本人實在太殘酷，不僅要忍受思鄉(xiāng)之情還得忍受匈奴的陋習(xí)，這對視貞潔高于生命的中原女子而言乃是奇恥大辱!

明朝被稱為封建社會“最有骨氣”的王朝，在其統(tǒng)治的二百多年中，從來不議和，不和親，明朝統(tǒng)治者就算再昏庸無能，也不會遠(yuǎn)嫁本族女子來討好異族，從這點來說，明朝無愧于最偉大的王朝!

參考資料：《史記·匈奴列傳》《新唐書·回紇傳》《漢書·匈奴傳贊》 《漢書》《 史記·劉敬傳》 《漢書·李廣蘇建傳》

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