古代人死不會馬上下葬而是停留三天,這件事情到底有科學依據(jù)還是迷信呢

古代人死不會馬上下葬而是停留三天,這件事情到底有科學依據(jù)還是迷信呢

今天小編就給大家?guī)硗Ｊ斓奈恼?，希望能對大家有所幫助?/p>

中國作為一個傳承五千年文化的國家，內(nèi)里是有很多自己的傳統(tǒng)和習俗的，可能有一些我們今天看來是迷信、是愚昧，但在漫長的歷史時期這些習俗、習慣都曾經(jīng)發(fā)揮了各自的價值。而且也并不是所有的都有是糟粕，有一些其實也是有根據(jù)的。比如中國喪葬習俗中，人死后不會馬上下葬，而是要在家停留三天，就是有依據(jù)的。古代其實是要停七天，只不過新中國建立后，這一規(guī)矩改成了三天。至于為什么有這個說法，到底是迷信，還是科學?扁鵲早就給了答案。

當時正是春秋戰(zhàn)國，一次扁鵲到了虢國，他們的儲君半日前因病去世了，這對于一個國家來說那是天大的事情了，所以整個虢國到處白布，拜祭，人們也是悲傷不已。此時，扁鵲正好來到此地，他看人人都面色悲痛，就去詢問到底發(fā)生了什么事情，于是有人就把儲君病逝的情況告訴了他：“儲君是血氣不通，體內(nèi)很多毒氣邪氣不能排除，時間久了，就陰陽不合，最后導致了病故。

扁鵲一聽，可能處于大夫的敏感，他覺得儲君可能就是陷入了假死的狀態(tài)，如果及時還能救。便請命進了宮，幸得還沒有裝殮，沒想到經(jīng)他觀察、診治，儲君還真就蘇醒過來。這一下全國都歡慶得不得了。也讓他這位路過的大夫一下子名聲大噪，誰提起他都說是神醫(yī)，能讓死人活過來。之后在民間，也就有了這尸體要停七天的說法。就是怕再出現(xiàn)上面這樣的情況。免得人一死，就下葬，讓那些可能因為生病暫時陷入假死的人徹底沒了希望。

當然那個時候會有這種擔憂，主要還是因為技術不高的緣故，如今條件這么發(fā)達，判斷一個人是否死亡是非常慎重且專業(yè)的，不太可能出現(xiàn)之前的情況了。但還延續(xù)之前停尸的傳統(tǒng)，主要就是因為要給親屬一個緩沖的時間。畢竟有些人是突發(fā)疾病，沒有給家人朋友一點思想準備，他們在傷心的同時還要操辦各種儀式，這個過程是非常繁瑣的，停尸就是給大家這樣一段時間為死者準備后事。也讓那些當時不在現(xiàn)場的親屬，來得及回來看望奔喪、祭拜。這樣，才能讓亡者安心離開，也讓活著的人能心理舒服一些。

為何人死后要停尸三天，究竟有什么科學依據(jù)？

在我國的傳統(tǒng)文化中，對于給死人處理后事有著獨特的文化。無論古今，都遵從死者為大，對于逝者，往往都是恭敬的，處理后事的時候，也有著許多不為人知的獨特方式。禮儀文化最早起源于西周，當時的禮儀文化稱為周禮。周禮就包括了婚配、祭祀、喪葬等方面。就這樣喪葬文化就開始了。

據(jù)說人死后要停尸三天才能下葬，這種文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。至于為什么要停尸三天，其中也有著很多的講究。首先，是因為古代科學技術不發(fā)達，他們的認知也十分受局限，因此，古人們對于一些事物的認識，還都停留在精神的崇拜上，因此他們認為，人在死后還是會再轉(zhuǎn)世投胎，重新開始下一世的生活。因此，他們認為人在去世后的第七天，也就是下一次投胎之前，都會再回來看一眼，這在民間也被稱為頭七，于是人們習慣把死者放置七天再下葬，而這習俗在后來這停尸的日子縮為了3天，可能是因為在天氣炎熱的情況下，尸體要放七天的話會發(fā)臭的緣故的。

雖然有很大封建迷信的成分，但其實，并不完全是這樣，除了迷信之外，還有另外的一個原因。這要從古代的名醫(yī)扁鵲說起。當時的扁鵲路經(jīng)虢國，正碰上了虢太子死去，這時出于自己醫(yī)者的身份和自己的好奇心的緣故，他就詢問了虢太子的情況，經(jīng)過自己的經(jīng)驗推斷，太子得的是尸厥，這時情況緊急，于是扁鵲與弟子協(xié)力急救，用針刺三陽五會穴位。之后不久太子便起死回生了，后以湯藥調(diào)理，便痊愈了。這一事件使得人們有了停尸的習俗，而不是立馬下葬。

如果是剛好一些病人只是在假死狀態(tài)，那么立刻把他埋葬的話，反而是會害了這個病人，所以要停尸幾天來觀察。所以，頭七的習俗和說法就一直沿襲下來了，并不知如何便發(fā)展成了一種迷信，而經(jīng)過后的改變，則只要停尸時間滿3天，就可以下葬了。

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