朱文圭,被囚禁50年的皇子，出來后連牛馬都不認識

朱文圭,被囚禁50年的皇子，出來后連牛馬都不認識

今天小編給大家?guī)碇煳墓绲墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在中國的歷史上每一個王朝的更迭，背后都有著無數(shù)人的流血與犧牲，在明朝時期，明成祖朱棣登上皇位的背后就藏著一段流血的歷史。了解明朝的人都知道，朱棣通過造反才登上皇位的，他造反的背后便有很多人為他的王位付出了自己的生命和自由，而皇子朱文圭便是其中之一，歷史上的他竟然被囚禁了五十多年，是我國古代歷史上囚禁時間最長的一位皇子了，想想從一個兩歲時懵懂可愛的的孩童一直被囚禁直到變成了白發(fā)蒼蒼的老人，這五十多年的時間，真的是人的一生最美好的光陰，而他卻只能被囚禁著，這種感覺實在讓人感到可悲。在他囚禁期間，讓人感到意外的是， 他竟然熬死了三代明朝的皇帝，可見明朝時期的皇帝有多么的短命。

其實在當時的明朝時期原本的繼承人是朱棣的侄子也就是朱元璋的長孫朱允炆，但作為皇叔的朱棣卻對自己的這個侄子十分的不滿意，于是他以清君側的借口開始起兵謀反，叛軍攻陷南京的時候，朱允炆與他的家眷們有的已經(jīng)失散，而有的自盡了，當時只留下了朱允炆的兒子朱文圭。而此時的朱文圭卻只有兩歲，朱棣原本是想將這個兩歲的孩子殺了實現(xiàn)斬草除根，但在朝中眾位大臣的極力勸說之下，朱棣迫于輿論的壓力，讓朱允炆的兒子朱文圭活了下來， 不過為了以防后患當時只有兩歲的朱文圭便被朱棣囚禁在了廣安宮中。而這一囚禁，就是五十多年的時間。

在自己被囚禁之后，這位皇子就一個人在廣安宮中生活了五十多年，雖然吃喝不愁，但是難以邁出宮門半步，只能待在廣安宮，從自己記事起就被軟禁，對外面的世界一無所知，這真的是一件十分痛苦的事情。而在這五十多年中，明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基三位皇帝分別去世，直到明英宗朱祁鎮(zhèn)登基做了皇帝。

明英宗朱祁鎮(zhèn)登上皇位之后，決定把朱文圭釋放，而釋放的原因十分特別，只是因為他也曾在爭奪皇位的過程中被人囚禁過，所以對朱文圭的遭遇感同身受，深知囚禁之苦的他便對朱文圭產(chǎn)生了同情之心。在朱文圭被放出來的時候，他已經(jīng)滿頭白發(fā)，而且據(jù)說剛走上大街的時候，他對周圍的一切都感到十分的陌生，自己幾十年的囚禁生活，讓他與這個世界已經(jīng)完全的有了隔閡，甚至當他第一次見到牛和馬的時候，他都無法分辨，所以說，他的人生真的是特別的凄慘。

明史之疑

建文帝的結局到底怎樣，眾說紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案。因為建文帝在太祖嚴苛統(tǒng)治之后，力行寬政，所以他的遭遇引起了無數(shù)人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各種野史、戲劇里可以看到人們無盡的猜測和演繹。
自焚說。《太宗實錄》中記載，燕王進入金川門后，建文帝也想出來迎接燕王，然而又自嘆道：“我何面目相見耶!”于是與皇后一起閉宮自焚。朱棣看到宮中火起，急忙命人前來搶救，可惜沒有來得及。從灰燼中找到建文帝燒焦的尸體，燕王朱棣不勝悲戚，撫尸痛哭，說他只是前來幫助皇帝學善，你又何必自尋死路呢？事后，朱棣備禮以葬建文帝，遣官致祭，輟朝三日。近人孟森等學者持建文帝自焚說。

出亡說?！短趯嶄洝返目煽啃詾槿藗兯|(zhì)疑，因為朱棣就曾經(jīng)三次修改《太祖實錄》，目的就是要美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由?！短趯嶄洝匪浀慕ㄎ牡圩苑偈拢陀泻芏嗳顺謶岩傻膽B(tài)度。由于永樂朝的政治高壓、文網(wǎng)嚴密，對建文帝出亡之事沒有留下記載。天順、正德朝之后，嚴峻的政治環(huán)境有所好轉，關于建文帝出亡說的史料開始多起來。我“天子”璽（白石）們發(fā)現(xiàn)，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具體。萬歷二年十月，12歲的神宗曾向張居正問及建文帝下落一事，張居正回答：“國史不載此事，但先朝故者相傳，言建文皇帝當靖難師入城，即削發(fā)披緇，從間道走出，后云游四方，人無知者?！笨梢娛纵o張居正也傾向于建文帝出亡之說。值得注意的是，民間傳聞已經(jīng)入天子耳中，而且這時談論建文帝出亡已經(jīng)不再是禁忌話題。關于建文帝出亡一事，谷應泰《明史紀事本末》中的記載最具有代表性。他認為建文帝并為自焚，而是在大臣的保護下由密道逃出南京。

建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：“不如出亡?！鄙俦O(jiān)王鉞跪進曰：“昔高帝升遐時，有遺篋（qiè），曰：‘臨大難，當發(fā)?！斒詹胤钕鹊钪蟆！比撼箭R言：“急出之!”俄而舁（yú）一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內(nèi)，皇后馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內(nèi)：“應文從鬼門出，余從水關御溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房?！钡墼唬骸皵?shù)也！”程濟為帝祝發(fā)。吳王教授楊應能愿祝發(fā)隨亡，監(jiān)察御史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應賢無疑。”亦祝發(fā)。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈系，宜各從便?！庇吩P韶曰：“愿即以死報陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤（yǐ）岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！”乃乘舟至太平門，升導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。

上面這段文字的真實性的確讓人有所懷疑，可谷應泰偏偏講得栩栩如生，真是令人真假難辨。建文帝到底是自焚而死呢，還是由密道逃離南京？史學家對此各持一說，尚無定論。當年清朝編修《明史》之時，明史館中諸史臣即對此意見不一。撰寫《明史?恭閔帝本紀》的徐嘉炎認為建文帝未死于火，而是遜國外逃。而同在明史館的著名學者朱彝尊則相信《明實錄》的記載，認為建文帝已死于火。于是，正如我們所見，《明史?恭閔帝本紀》便有如下的表述：“宮中火起，帝不知所終?！笨磥懋敃r誰也拿不出證據(jù)證明自己的觀點，只好選擇這種折中的意見。

現(xiàn)在，隨著對建文帝出亡問題研究的不斷深入，對史料掌握的不斷增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人漸多。那么，明成祖朱棣禮葬的是建文帝嗎？有人認為當時下葬的并不是建文帝而很可能是馬皇后。朱棣在廢墟中找到的尸身面目全非，難以分辨真?zhèn)?。而且，史料沒有發(fā)現(xiàn)安葬馬皇后的記載。還有一點值得注意的是，在明朝中后期竟然沒有人知道建文帝葬于何處，可見當時的人也都不認為真的安葬過建文帝，因此不用祭奠掃墓，時間久遠就變得無人知曉了。其實，朱棣本人也可能知道禮葬的并不是建文帝本人，但這并不影響舉行禮葬儀式，因為只有這樣才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言順地坐上皇帝的寶座。

另外的一個疑點就是城破時沒有發(fā)現(xiàn)建文帝的長子。當時建文帝有兩個皇子：長子朱文奎，7歲，次子朱文圭，2歲。朱文圭，史稱建庶人，被成祖幽禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被放出來，當時已經(jīng)57歲了。由于一直被關在宮內(nèi)，出來時連牛馬都分辨不清。然而作為建文帝長子的朱文奎卻一直下落不明，《明史》中說“燕師入，七歲矣，莫知所終”。既然朱文奎可以逃脫，沒有理由相信建文帝不能出亡。而且，所謂的“靖難之役”長達4年，并非朝夕之間，建文帝有充分的時間準備。朱棣進入南京時，江南、西北、西南、東南等大部分還都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力組織有效的反攻。

那么，既然建文帝有可能遜國出亡，他又去了哪里呢？綜合各種資料，有如下幾種說法：

遜國為僧，云游四方正如《明史紀事本末》記載，建文帝從南京逃出后，帶著楊應能、葉希賢、程濟兩比丘一道，隱名易服，云游天下。學者根據(jù)地方志、遺跡、遺址等資料考證，認為建文帝曾流亡于云南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地，《明史紀事本末》說他為逃脫追捕，“西游重慶，東到天臺，轉入祥符，僑居西粵，中間結庵于白龍，題詩于羅永，兩入荊楚之鄉(xiāng)，三幸史彬之第”。

建文帝的結局到底怎樣，眾說紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案。因為建文帝在太祖嚴苛統(tǒng)治之后，力行寬政，所以他的遭遇引起了無數(shù)人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各種野史、戲劇里可以看到人們無盡的猜測和演繹。
自焚說?！短趯嶄洝分杏涊d，燕王進入金川門后，建文帝也想出來迎接燕王，然而又自嘆道：“我何面目相見耶!”于是與皇后一起閉宮自焚。朱棣看到宮中火起，急忙命人前來搶救，可惜沒有來得及。從灰燼中找到建文帝燒焦的尸體，燕王朱棣不勝悲戚，撫尸痛哭，說他只是前來幫助皇帝學善，你又何必自尋死路呢？事后，朱棣備禮以葬建文帝，遣官致祭，輟朝三日。近人孟森等學者持建文帝自焚說。

出亡說。《太宗實錄》的可靠性為人們所質(zhì)疑，因為朱棣就曾經(jīng)三次修改《太祖實錄》，目的就是要美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由?！短趯嶄洝匪浀慕ㄎ牡圩苑偈?，就有很多人持懷疑的態(tài)度。由于永樂朝的政治高壓、文網(wǎng)嚴密，對建文帝出亡之事沒有留下記載。天順、正德朝之后，嚴峻的政治環(huán)境有所好轉，關于建文帝出亡說的史料開始多起來。我“天子”璽（白石）們發(fā)現(xiàn)，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具體。萬歷二年十月，12歲的神宗曾向張居正問及建文帝下落一事，張居正回答：“國史不載此事，但先朝故者相傳，言建文皇帝當靖難師入城，即削發(fā)披緇，從間道走出，后云游四方，人無知者?！笨梢娛纵o張居正也傾向于建文帝出亡之說。值得注意的是，民間傳聞已經(jīng)入天子耳中，而且這時談論建文帝出亡已經(jīng)不再是禁忌話題。關于建文帝出亡一事，谷應泰《明史紀事本末》中的記載最具有代表性。他認為建文帝并為自焚，而是在大臣的保護下由密道逃出南京。

建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：“不如出亡?！鄙俦O(jiān)王鉞跪進曰：“昔高帝升遐時，有遺篋（qiè），曰：‘臨大難，當發(fā)?！斒詹胤钕鹊钪??！比撼箭R言：“急出之!”俄而舁（yú）一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內(nèi)，皇后馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內(nèi)：“應文從鬼門出，余從水關御溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房?！钡墼唬骸皵?shù)也！”程濟為帝祝發(fā)。吳王教授楊應能愿祝發(fā)隨亡，監(jiān)察御史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應賢無疑?！币嘧０l(fā)。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈系，宜各從便?！庇吩P韶曰：“愿即以死報陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤（yǐ）岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！”乃乘舟至太平門，升導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。

上面這段文字的真實性的確讓人有所懷疑，可谷應泰偏偏講得栩栩如生，真是令人真假難辨。建文帝到底是自焚而死呢，還是由密道逃離南京？史學家對此各持一說，尚無定論。當年清朝編修《明史》之時，明史館中諸史臣即對此意見不一。撰寫《明史?恭閔帝本紀》的徐嘉炎認為建文帝未死于火，而是遜國外逃。而同在明史館的著名學者朱彝尊則相信《明實錄》的記載，認為建文帝已死于火。于是，正如我們所見，《明史?恭閔帝本紀》便有如下的表述：“宮中火起，帝不知所終?！笨磥懋敃r誰也拿不出證據(jù)證明自己的觀點，只好選擇這種折中的意見。

現(xiàn)在，隨著對建文帝出亡問題研究的不斷深入，對史料掌握的不斷增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人漸多。那么，明成祖朱棣禮葬的是建文帝嗎？有人認為當時下葬的并不是建文帝而很可能是馬皇后。朱棣在廢墟中找到的尸身面目全非，難以分辨真?zhèn)?。而且，史料沒有發(fā)現(xiàn)安葬馬皇后的記載。還有一點值得注意的是，在明朝中后期竟然沒有人知道建文帝葬于何處，可見當時的人也都不認為真的安葬過建文帝，因此不用祭奠掃墓，時間久遠就變得無人知曉了。其實，朱棣本人也可能知道禮葬的并不是建文帝本人，但這并不影響舉行禮葬儀式，因為只有這樣才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言順地坐上皇帝的寶座。

另外的一個疑點就是城破時沒有發(fā)現(xiàn)建文帝的長子。當時建文帝有兩個皇子：長子朱文奎，7歲，次子朱文圭，2歲。朱文圭，史稱建庶人，被成祖幽禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被放出來，當時已經(jīng)57歲了。由于一直被關在宮內(nèi)，出來時連牛馬都分辨不清。然而作為建文帝長子的朱文奎卻一直下落不明，《明史》中說“燕師入，七歲矣，莫知所終”。既然朱文奎可以逃脫，沒有理由相信建文帝不能出亡。而且，所謂的“靖難之役”長達4年，并非朝夕之間，建文帝有充分的時間準備。朱棣進入南京時，江南、西北、西南、東南等大部分還都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力組織有效的反攻。

那么，既然建文帝有可能遜國出亡，他又去了哪里呢？綜合各種資料，有如下幾種說法：

遜國為僧，云游四方正如《明史紀事本末》記載，建文帝從南京逃出后，帶著楊應能、葉希賢、程濟兩比丘一道，隱名易服，云游天下。學者根據(jù)地方志、遺跡、遺址等資料考證，認為建文帝曾流亡于云南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地，《明史紀事本末》說他為逃脫追捕，“西游重慶，東到天臺，轉入祥符，僑居西粵，中間結庵于白龍，題詩于羅永，兩入荊楚之鄉(xiāng)，三幸史彬之第”。

好不容易才找著的!!!累!!

貴為皇子，為什么朱文圭卻從兩歲到55歲一直被囚禁著？

因為朱文圭是朱允文的兒子，如果朱允文沒有被朱棣給取代，那么朱文肯定不會被囚禁著，但是后來朱棣打敗了朱允文，自己當了皇帝，朱棣沒有殺朱文圭都算好的了。

朱元璋去世，朱允文繼位，封號建文帝。說起來，朱允文的本事并沒有朱棣的本事強，不知道為什么朱元璋選擇了朱允文做繼承人，朱棣后來只能成為一個王。但很顯然朱棣并不滿足這樣的結果，于是發(fā)動了政變，經(jīng)過了三年的戰(zhàn)斗，朱棣成功打敗了朱允文，在發(fā)生戰(zhàn)斗的同時，當時的南京城后宮突然失火，只找到了幾具完全燒焦了的尸體，根據(jù)太監(jiān)的說法是朱允文的尸體。

因為朱棣和朱允文從小關系特別好，既然皇位已經(jīng)奪成功了，雖然不相信這三具尸體是朱允文他們的，但朱棣也沒有過分的追究。只是派人去尋找朱允炆的下落，但是一直沒有結果，朱允文就這樣神秘失蹤了。

當時朱允文還有一個小兒子在宮中，也就是兩歲的朱文圭，說起來身份算得上是朱棣的侄子，所以朱棣也沒有殺他，只是把他關在宮中，不準他出去，但是依然好吃好喝的，可以說非常的人道了。

而且如果是其他人篡位，很可能會屠殺朱允文所有親人。按畢竟身份不同，也不可能把朱永文的兒子養(yǎng)著像正?；首右粯优囵B(yǎng)，把朱文圭關起來是朱棣唯一的選擇。一直到朱棣死的時候，都沒有選擇把他放出來，直到后來明英宗的出現(xiàn)，才把朱文圭給放出來，但是這時的朱文圭已經(jīng)五六十歲了，出來的時候連牛馬都不認識，可以說是非常悲劇。

朱文圭的人物生平

建文四年（西元1402年），明成祖朱棣以“清君側”為名，率兵攻破南京金川門，占領南京，結束歷時三年的靖難之役。攻克南京時，朱文圭之父朱允炆、兄朱文奎不知所終，母馬皇后自焚而死。朱文圭當時只有兩歲，后被成祖長期幽禁于中都（鳳陽）廣安宮。
明英宗通過奪門之變復辟之后，對同樣被幽禁的建庶人動了惻隱之心，不忍心再囚禁建庶人，意欲將其釋放，一天他跟李賢說：“親親之意，實所不忍。”李賢對此大加贊賞。明英宗當天即奏請?zhí)?，英宗身邊的人擔心放出建庶人會出變故，明英宗表示“有天命者，任自為之”。英宗下令在鳳陽為建庶人修建房屋，任其自由出入，還給建庶人娶妻，以續(xù)其子，并派人照顧建庶人生活起居。 “釋建庶人之系”，此一舉動也被視為明英宗的明智行為之一。英宗派遣太監(jiān)牛玉到鳳陽告訴建庶人，建庶人聽說后，且悲且喜，表示沒有料到圣恩如此。建庶人被放出時已經(jīng)五十六、七歲了，由于朱文圭自小便受到囚禁而無法和外界接觸，所以被釋放時連牛馬都不認識，沒過多久就死去。
天順三年十月，淮揚巡撫都御史滕昭奏請將建庶人、吳庶人重新送到有軍隊的城中看守，明英宗不許。這時朱文圭已死，此處所指的建庶人很可能是他的子孫。成化三年九月，南司禮太監(jiān)覃包等奏及建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，明憲宗命工部予以供給。此時建、吳兩家已能購買女奴了。弘治年間，布衣繆恭上書明孝宗請求給朱文圭后人封王，以奉祀明興宗朱標，觸怒通政司，下獄，后被孝宗赦免。
南明年間，朱文圭被追謚為潤懷王（主流觀點）或原懷王。

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