王安石與司馬光是一生的政敵，司馬光對王安石是什么態(tài)度

王安石與司馬光是一生的政敵，司馬光對王安石是什么態(tài)度

王安石與司馬光是一生的政敵，司馬光對王安石是什么態(tài)度?接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

在南北朝時期，偉大的詩人謝靈運被誣陷，并在臨川擔任地方官員。他發(fā)現臨川是一個人人杰出的地方，是個好地方。他在臨川留下了許多腳印。因此，唐代天才王勃才有一句名言“鄴水朱華，光照臨川之筆”。沒想到謝靈運將軍近600年，臨川這個地方有兩個大家族，名氣很大，一個是以曾鞏為代表的曾氏一族，一個是以王安石為代表的王氏一族。談到王安石，總有三個主題不可避免。首先是他的詩歌和文學成就，第二是他的改革，第三是他的政治生涯，尤其是他與舊“對手”司馬光的是非。那么問題來了?王安石和司馬光有什么關系?

在1011年的冬天，天空被凍結，那一年的雪花特別大，最大的雪花甚至可以覆蓋完整的李子。林川王家的第三個兒子出生了。孩子的哭聲非常響，遍布整個寨子。后來，他成了“神童”。他就是王安石。他用盡了生命里的17年，卻換來一個失敗了的偉大改革。

早在王安石出生前2年，它也是一個冬天，但沒有下雪。光山縣的縣長也生了一個男嬰。這個男嬰出生便天才，詩歌文章無所不能。而且還在很小的時候，運用智慧拯救了一個小伙伴，也就是著名的司馬光砸缸的故事，后來還編撰了一本編年體歷史書籍，聲名大噪，這個人就是司馬光。

這兩位天才之間在早年是沒有交集的，但在他們都成為政治家之后便有了交集。必須要說的是，宋代，尤其是宋仁宗之前和之后，是一個文化盛世。除了著名的歐陽修等前輩的后代，后來的名人紛紛涌現，遠遠超過了唐朝。王安石的文章寫得特別好，他的職業(yè)生涯相當順利。仁宗嘉佑三年，47歲的王安石赴北京報到，書中闡述了改革的思路。他在當地服務多年，深知國民經濟和人民生活的根本原因。因為他的家人，他提出了這樣的想法。不幸的是，宋仁宗沒有采納它，但他重用了王安石。

王安石太直率了。任何與“法”行事的人都冒犯了許多要人。因此，他和他的母親一起去世，并辭職回家繼續(xù)保持孝順。在宋英宗時期，王安石以其身體生病為由拒絕招募法庭。當他到達宋神宗時，他親自寫信給王安石，王安石回到北京接任。那時，西夏和遼國使大宋無法忍受。宋神宗想改變現狀。王安石此時提出了改變。宋神宗認為“大不同”，放手吧!

王安石的改革天生就是好的，但帶來三個問題：首先，他提出的關于土地和其他問題的改革觸及了貴族的利益，因此難以促進。他似乎是一個勇敢的跳躍，跳進螞蟻的巢穴，被大家咬傷。上層階級，除了宋神宗，包括王太后，幾乎是一個對手。

其次，王安石也得到了一些人的支持。那些支持他的人是一些有“大腦”的學者。這些人的政治經驗很弱，很容易受到舊河流和湖泊的影響。為了獲得更多的支持，王安石不得不使用更多的新人。在實施過程中，不可避免地會有一些充滿口袋的投機者。最終，王安石的就業(yè)不合適。事實上，王安石對新人的大膽使用也是一種無奈的舉動。

第三，王安石的改革策略主要是改變宋朝弱點的現狀，并說它是直截了當的，即豐富國家。但事實上，他并沒有試圖豐富人民。這是古代改革的局限。最后，無論是商人還是學者，甚至是農民，他們都發(fā)現自己的利益被“王安石”奪走了。什么支持?

通過改革，宋朝確實很強大。與此同時，王安石面臨著太多的政治斗爭。他過來了。不幸的是，宋神宗去世了。沒有人可以掩飾他。王太后想廢除新法。另一位偉大的神——司馬光。因為司馬光從一開始就反對改革，在宋神宗面前，他和王安石進行了激烈的辯論。在司馬光上任后，他逐漸廢除了這一變化，王安石的心臟正在流血。有趣的是，當司馬光廢除新法時，一些反對改革的人逐漸看到了改革的好處，開始為王安石說話，但他們無能為力。宋朝興盛了17年，終于回到了原來的地方。

1086年夏天，王安石66歲，最終在江寧病倒。司馬光此時病重。他聽說王安石去世了。他非常尷尬并評價六個字：它不能被摧毀太多。因為在司馬光的心臟地帶，王安石是一位紳士。同年，司馬光也去世了。兩個神童，兩位作家，兩位老對手，在同一年去世，使歷史更加豐富。與王安石的去世相比，司馬光仁在高位時享有很高的榮譽。

司馬光和王安石有什么仇嗎，為何一直反對王安石變法？

北宋中期，繁榮的文官制度、寬松的政治氛圍造就了“曠古三大才子”的問世，他們是改革家王安石、大學者司馬光和大文豪蘇東坡。這三位都是不世出的奇才，如果他們三位聯手不知道將會為中國的文壇或者政壇留下多么巨大的財富。

然而，北宋的黨爭卻徹底葬送了這三大才子合作的可能，他們一生之中始終不能彼此理解、認同，一個個壯志未酬。稍許幸運的是代表保守勢力的舊黨黨首司馬光，完成了一個大學者的使命――主編了史學著作《資治通鑒》，是史學界僅次于司馬遷《史記》的第二座高峰。而最不幸的，不是改革家王安石，他至少在北宋的政壇上留下了他的烙印，最不幸的當是大文豪蘇東坡。

司馬光在策問中直言要這些大臣“愿聞所以辯之”，自然是明白無誤地告訴所有應試者，要他們對“三不足”之說加以抨擊。令司馬光始料未及的是，當神宗看到試題之后，一眼就識破了其中貓膩。果斷的命左右人用紙將試題貼蓋，并且作出重要指示：“別出策目”。見王安石臉漲得通紅，正要為自己辯白，神宗溫言寬慰道：“外人云‘今朝廷以為天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守’。昨學士院進試館職策，專指此三事，此是何理？朝廷亦何嘗有此？已令別作策問矣！”

松了口氣的王安石，當即肯定了圣明天子的做法：“陛下躬親庶政，無流連之樂、荒亡之行，每事惟恐傷民，此亦是懼天變。陛下詢納人言，無小大，惟言之從，豈是不恤人言？”王安石見神宗聽的頻頻點頭，繼而話鋒一轉指出：“至于祖宗之法不足守，則固當如此。且仁宗在位四十年，凡數次修敕，若法一定，子孫當世世守之，則祖宗何故屢自變改？今議者以為祖宗之法皆可守，然祖宗用人皆不以次。今陛下試如此，則彼異論者必更紛紛?！?/p>

當初司馬光不認為從老百姓的手中拿到錢給政府，是增加政府的收入，他覺得這是一種變相剝削。王安石與司馬光之間不可調和的矛盾正在與王安石看到的是自己的動機絕對崇高，財政收入也增加了，而司馬光看到的是新法執(zhí)行的種種問題及實際社會效果。看問題的角度不同，結論截然不同，矛盾當然無法調和。其實王安石的變法至今來看是超前的，先進的，只是當時的社會還承載不了，各個方面都不能完全實施，最后導致了變法失敗。

從史料記載分析，王安石并沒有在神宗面前提起過“三不足”。但是王安石并沒有完全否認流言內容，尤其是對其中“天變不足畏、祖宗不足法”之語，更沒有直截了當的作出肯定與否定。

如果一切循規(guī)蹈矩，做事情束手束腳，還談什么改革變法？變法，就是認為“祖宗不足法”。在既得利益集團眼中，王安石的言行就是對皇權的蔑視和對傳統的挑戰(zhàn)，拋出“三不足”之說正是要離間王安石和神宗皇帝的關系，讓改革胎死腹中。你們怎么看？

王安石和司馬光是一生的政敵，他們誰更懂政治？

宋王朝，距今也有千多年的歷史，它給后人的印象總是?積貧積弱?、?重文輕武?之類的，然宋朝也是一個經濟極其繁榮、人才濟濟的朝代。在這一時期涌現了一大批名垂青史的歷史人物，比如李清照、蘇軾、司馬光、王安石、包拯、歐陽修等人。其中有兩位比較獨特，他們本是朋友，卻由于政見不合，最終變成敵對關系。他們就是王安石與司馬光。兩位都是歷史當中非常杰出之人。

一提及司馬光，我們就會想到他童年時就留下了?司馬光砸缸救人?的非凡故事，流傳于世。小時候就如此聰慧機靈，長大后的大，更是憑借自身才能與仕途的順利，一躍成為北宋政壇上一顆璀璨的明星，最終官拜宰相。

談到王安石，我們就會想到他的經典詩句?墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?，他所做的詩詞作品有一千多首，可見其他在文學上有著非常突出的成就。同時他還是北宋著名的政治家、改革家。司馬光、王安石他們二人都是大宋時期的經天緯地之才，兩人本是心心相惜的一對好友，并且同朝為官，同樣官至相位。但最后卻因為政治觀點的對立，成為一生的政敵，甚為遺憾。

司馬光本人性情比較溫和，主張遵循舊法。而王安石個性比較執(zhí)拗，一旦決定之事就不會輕易改變，而他便主張改革。兩人都是為了改變北宋積貧積弱的局面，他們都認為對方的觀點是極其荒謬的，很是不贊同。司馬認為改革可能會給國家?guī)頌碾y，于是極力反對。王安石認為只有改革才能改變如此局面，改革勢必進行。

他們二人皆是政治上的人才，考慮的角度不同，得出的見解不一樣。他們最終的目的都是為國為民，方向上正確的，但路不同而已。但我本人更偏向于王安石，他敢于與世界為敵，敢于挑戰(zhàn)舊制度，走出驚天動地之路，他是那個時代的英雄。

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