元朝皇帝到底有沒(méi)有陵墓,為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)關(guān)于他們的陵墓呢

還不知道：元朝皇帝為何沒(méi)有陵墓的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

中國(guó)歷史上，無(wú)論是身前還是身后事，皇帝都極其在乎。尤其是身后事，即便在歷史上籍籍無(wú)名的皇帝，對(duì)于其死后的陵墓修建極為重視，首先陪葬物品要夠多夠珍貴，陵墓所在地的風(fēng)水要好，且防盜墓機(jī)關(guān)要做的好，所以這也導(dǎo)致了皇陵被發(fā)現(xiàn)的比較少。

關(guān)于這樣的風(fēng)俗，大概是從秦始皇開始，據(jù)野史記載，秦始皇征用三十萬(wàn)民夫?yàn)槠湫藿ɑ柿辏⑶彝龍D到黃泉路上征戰(zhàn)，建造大量的兵馬俑，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有三個(gè)兵馬俑坑，共計(jì)八千余個(gè)。另外以大量水銀灌注墓穴，使得墓穴內(nèi)幾千年無(wú)菌不腐，可以說(shuō)是中國(guó)皇帝陵墓最豪華的一個(gè)。

自秦始皇之后，無(wú)論是王侯還是帝皇，對(duì)于自身陵墓都極為重視，其中不乏有幾點(diǎn)原因。一是作為皇帝，身份極為尊貴，是天下第一人也是“代天受命”之人，再加上古代對(duì)來(lái)世的觀點(diǎn)，死后修建皇陵，挑選風(fēng)水寶地，來(lái)世還會(huì)富貴。

二是中國(guó)禮樂(lè)制度中，對(duì)于祭祀極為重視，一是祭祀上天，二是祭祀大地，三是祭祀先祖，對(duì)于帝皇而言，只要王朝不傾，他們就是被祭祀的對(duì)象，陵墓自然要在各方面都彰顯不一樣。

如此看來(lái)，皇帝陵墓是重中之重，而且按照習(xí)俗，皇帝還在世時(shí)就要修建皇陵的。歷史卻有一樁懸案——元朝皇帝到底有沒(méi)有陵墓?

現(xiàn)在史學(xué)家為了了解古代文明，除了古籍和史料的記載，還有一個(gè)最重要的方法，通過(guò)陵墓的陪葬品以及修建風(fēng)格來(lái)了解歷史，到目前為止，各朝各代皇帝的陵墓都有被發(fā)現(xiàn)，即便是秦始皇的陵墓(不論世人所認(rèn)為的真假秦始皇陵)也被史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，卻唯獨(dú)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于元朝皇帝的陵墓，所以有人覺得，元朝皇帝沒(méi)有修建陵墓。

關(guān)于這點(diǎn)，筆者查過(guò)史料，元朝是游牧民族，向來(lái)沒(méi)有中原百姓落葉歸根的思想，所以也就沒(méi)有中原地區(qū)皇帝對(duì)于陵墓那樣的重視，他們認(rèn)為死后該回歸自然，修建陵墓與這理念不符。而且他們對(duì)于肉體也沒(méi)有太多敬畏，甚至他們那時(shí)候已經(jīng)有了火葬，由此看來(lái)，元朝皇帝沒(méi)有陵墓似乎有點(diǎn)可能。

不過(guò)中原水土養(yǎng)人，成吉思汗最初建立大一統(tǒng)，而后忽必烈定都北京，經(jīng)過(guò)幾代人的影響，雖然是蒙古族，再加上中原禮儀的沖擊，皇陵的重要性應(yīng)該不言而喻。定都之后，原本游牧民族的的風(fēng)俗就已經(jīng)變成了定居的形式，而且由于沒(méi)有宗廟，祭祀就少了一項(xiàng)，于禮不符，元朝皇帝更該明白修建皇陵的重要性。

所以筆者猜測(cè)，應(yīng)該是元朝皇帝修建皇陵與中原皇帝修建皇陵理念不同，且太過(guò)隱秘，一直沒(méi)被后世發(fā)現(xiàn)。

針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，筆者查找史料，最后得出可能的原因。一是元朝由忽必烈建立并定都北京，成吉思汗雖然統(tǒng)一蒙古族，卻沒(méi)有以中原皇帝自稱，所以并沒(méi)有受到中原禮儀的影響，也就沒(méi)有修建皇陵，而是以蒙古族的傳統(tǒng)形式下葬。

為了保證蒙古的天可汗死后千百代不被打擾，對(duì)外宣傳成吉思汗墓葬一切從簡(jiǎn)，且參與陵墓修建者全部殉葬，再由萬(wàn)馬踏平痕跡，且禁止任何關(guān)于成吉思汗墓的書籍記載如此經(jīng)過(guò)幾代后，蒙古族又已經(jīng)建都北京，所以成吉思汗墓葬地就慢慢成了秘密。

沒(méi)有絲毫典籍記載，又與中原皇陵修建方式不一樣，新中國(guó)成立后所有墓穴的發(fā)掘都是以中原皇陵修建禮儀去尋找的，所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成吉思汗的墓葬，也就導(dǎo)致有人以為成吉思汗沒(méi)有墓葬。

再看元朝其他皇帝，從元朝忽必烈到元朝末代皇帝元順帝，至今沒(méi)有一個(gè)皇帝的墓穴被后世發(fā)現(xiàn)，且不論前面七八百年的盜墓者，今世科技發(fā)達(dá)到一定程度，史學(xué)家為完善史書，不遺余力尋找各朝各代的皇帝陵墓，卻依舊沒(méi)發(fā)現(xiàn)元朝皇帝陵墓。

筆者查到一個(gè)關(guān)于蒙古族下葬的習(xí)俗，為了防止死后被人打擾，蒙古族無(wú)論以哪種形式下葬，只要有固定墓地，就會(huì)把墓穴封死，不同與中原陵墓的修建，總會(huì)留有出入口，雖然為了防止盜墓者，設(shè)立了很多機(jī)關(guān)暗道，卻依舊有被盜的風(fēng)險(xiǎn)。蒙古族這種封死的墓穴，外人無(wú)法進(jìn)入，再加上在表面的后期處理，更不易被發(fā)現(xiàn)陵墓。

如果后人需要祭拜，會(huì)在下葬之后尋來(lái)一頭母羊一頭小羊，然后在墓葬地當(dāng)著母羊面殺死小羊，祭拜之時(shí)只需要將母羊放出來(lái)就可以尋到墓葬地。且當(dāng)這種做法可行，但是母羊壽命最大不過(guò)十幾年，即使是每隔幾年就以這種形式來(lái)一次，經(jīng)歷帝皇更替，朝代更迭，歲月流逝，又禁止任何關(guān)于陵墓的文字或者圖像記載，所以陵墓地點(diǎn)就不甚明了。

如此看來(lái)，以現(xiàn)代所知的記載，對(duì)元朝修建陵墓沒(méi)有任何了解，想要尋找元朝皇帝陵墓簡(jiǎn)直難如登天，這也就不難解釋為何現(xiàn)代建國(guó)幾十年，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，依舊沒(méi)有尋到任何一個(gè)元朝皇帝陵。

所以總得來(lái)說(shuō)，元朝皇帝沒(méi)有陵墓，并非真正的沒(méi)有，而是難以被后世發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵遣⒎菨h族，而是蒙古族，蒙古族一直被稱為馬背上的游牧民族，對(duì)于家國(guó)的概念不如中原漢族來(lái)的深刻，所以皇陵中的傳承與宗廟的概念對(duì)他們而言太過(guò)虛幻，沒(méi)有太大意義。

他們認(rèn)為人是天生地養(yǎng)，下葬形式不需要大興土木去修建陵墓，只要不被后世打擾，能安心長(zhǎng)眠，歸墟于天地便是對(duì)身死之人最大的尊重。在這樣的思想下，元朝陵墓必定是極為隱秘，所以后世無(wú)法發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

《草木子》

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