“寇準背靴”是個什么故事寇準為什么要背上自己的靴子

“寇準背靴”是個什么故事寇準為什么要背上自己的靴子

“寇準背靴”是個什么故事?寇準為什么要背上自己的靴子?今天小編就為大家詳細解讀一下~

寇準是北宋名臣，雖然人們對他的評價不一，但是他所做的事情卻是人人都看得到的，知道寇準其實是一個忠心為國的忠臣。而題目中所說的“寇準背靴”，其實并不是一個成語，而是一段戲曲片，講述的是寇準發(fā)現(xiàn)詐死的楊延昭的故事。那么這段故事講的又是什么內(nèi)容呢，故事里面的寇準為什么要背上自己的靴子?一起來看看吧。

《寇準背靴》是由郭筠、喬志良導演，顧錫軒、張福蘭主演的戲曲片。本片記錄了88歲高齡的淮北梆子著名老藝人顧錫軒演出的《寇準背靴》?？軠士创钛诱言p死尾隨柴郡主不小心摔了跤碰掉了紗帽，摔脫了靴子。寇準躲閃不及，又怕被柴郡主發(fā)現(xiàn)，便設法躲過了柴郡主，為趕上柴郡主看個究竟，便背起靴子踉蹌跟蹤而去，終于看到柴郡主將飯菜送進花廳，并聽到她與楊延昭在花廳里講話。

本片記錄了88歲高齡的淮北梆子著名老藝人顧錫軒演出的《寇準背靴》。 北宋時期，昏王無道，聽信讒言，陷害忠良，將忠心報國的楊延景元帥充軍云南。而后奸臣王欽若陷害楊延昭，假傳圣旨賜其毒藥。楊延景獄中好友任堂輝不忍忠良遭害，喝下毒藥才使得楊延昭逃過一死。后來，楊府虛報楊延昭病死，假設靈堂，想自此回河東隱居。此時，遼軍進犯，邊疆告急。八賢王和天官寇準聽到楊延景的噩耗，心情十分沉痛，并為朝中失去披肝瀝膽的忠良而深感憂悒。

于是，二人同往楊府吊唁?？軠试陟`堂上看到楊延昭的兒子楊宗保不甚悲哀;又見到楊延昭的妻子柴郡主外面雖身著孝服里面卻著紅裙;還聽到佘太君向八賢王奏本，舉家要回河東，心中頓生疑團，便以守靈為名留八賢王同在楊府。夜晚，寇準疑慮滿懷，難以入眠。這時，他忽然發(fā)現(xiàn)柴郡主來其窗外窺視后，提著籃子急忙向花園走去。

寇準看穿其中有些蹊蹺，便尾隨柴郡主前往花園，柴郡主在黑夜中疾行，不小心摔了跤，籃子落在了地上。緊跟其后寇準也失驚跌倒，碰掉了紗帽，摔脫了靴子?？軠试趯ふ壹喢睍r，發(fā)現(xiàn)了籃子里的飯菜，并與尋找籃子的柴郡主碰在一起。寇準躲閃不及，又怕被柴郡主發(fā)現(xiàn)，便設法躲過了柴郡主。他為趕上柴郡主看個究竟，便背起靴子踉蹌跟蹤而去?？軠式K于看到柴郡主將飯菜送進花廳，并聽到她與楊延昭在花廳里講話。這可樂壞了忠心為國的寇準，急忙趕回將此事報知八賢王。憂慮中的八賢王聽說楊延昭還在人世，十分驚喜。于是，君臣二人悄悄地來到花廳，設法見到了楊延昭。從此，世代忠良的楊家又重為國為民捍衛(wèi)邊疆。

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寇凖(961年—1023年10月24日)，字平仲，華州下邽(今陜西渭南)人。北宋政治家、詩人。

太平興國五年(980年)進士，授大理評事及知巴東、成安二縣。為人剛直，因多次直諫，漸被太宗重用，三十二歲時拜樞密副使，旋即升任參知政事。真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任職，又任三司使。景德元年(1004年)，與參知政事畢士安一同出任宰相(同平章事)。當年冬天，契丹南下犯宋，包圍了澶洲等河北地區(qū)，朝野震驚;寇凖反對南遷，力主真宗親征，從而穩(wěn)定了軍心，使宋遼雙方訂立“澶淵之盟”。景德三年(1006年)，因王欽若等人排擠，辭去相位。天禧元年(1017年)又恢復宰相職務。后因參與宮廷權(quán)力斗爭，被丁謂等人排擠，數(shù)被貶謫，終雷州司戶參軍。天圣元年 (1023年)，病逝于雷州。

皇祐四年(1053年)，宋仁宗下詔為其立神道碑，并親于碑首撰“旌忠”字，復爵萊國公，追贈中書令，謚號“忠愍”，故后人多稱寇忠愍或寇萊公。與白居易、張仁愿并稱“渭南三賢”?？軆圃娔芪模淦呓^詩尤有韻味，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。

軼事典故

一語成讖

寇凖年輕時曾寫詩：“到海只十里，過山應萬重?！睕]想到這首詩中的句子便“一語成讖”了。因為最后寇凖卒于被貶地，即至海岸只有十里遠的雷州，家鄉(xiāng)確實遠離他山萬重，路萬里。

無樓臺相公

處士魏野與寇凖交好，他作詩稱贊寇凖：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”“無樓臺相公”的美號就這樣叫開了。據(jù)說寇凖初執(zhí)掌相府的時候，生活還是很奢侈的，那么后來為什么會變成“無樓臺相公”呢?故事是這樣的——寇凖平時喜歡聽歌，酒余茶后經(jīng)常叫一些歌女唱歌排憂解悶。有一次，一個妙齡歌女來相府清唱，寇凖見她面目姣好 ，聽她歌聲圓潤，一時興起，就賞她一匹綾緞。想不到歌女還嫌賞賜少，一臉的不高興。

當時寇凖身邊有一個出身寒門的侍妾，名叫蒨桃，她見到這個情形很氣憤，事后就寫了一首小詩《呈寇公》：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女熒窗下，幾度拋梭織得成!”

寇凖讀了蒨桃的詩，很是感動。默默想道：蒨桃詩說的對，這一匹一匹的綾緞，都來之不易，隨心所欲揮霍是不應該的，就堅決改了，從此以后一直保持勤儉樸素的美德。

寇竹渡

據(jù)說雷州人民護送寇凖靈樞北上，至雷州一渡口時，突然狂風大作，驟雨滂沱，大家無法北上，只好停下來，為了防止棺木被雨水沖走，大家就在靈柩前插上枯竹。第二天，等到雨過天晴的時候，護棺之竹竟然長出新芽。后人為了悼念這位賢相，遂把此渡命名為“寇竹渡”，至今地名尚存。

寇公任雷陽

關帝靈簽第八十一簽就是“寇公任雷陽”，這是寇凖在雷州任職的典故。此簽的意思是被人欺凌，暫時耐守，自可昭雪。宋仁宗為寇凖平反后，雷州人民“悼其屈，而哀其忠”，把寇凖的住所改為寇公祠。如今的寇公祠內(nèi)，仍陳列著皇帝因寇凖而下的一道道詔制。

誰給我解釋一下勝負始分.就是世說新語,雅量里的.還有說說人們認為阮遙集比祖士少強的理由?

《世說新語》“雅量”門第15篇賞析

“祖士少（祖約）好財，阮遙集（阮孚）好屐，并恒自經(jīng)營。同是一累，而未判其得失。有人詣祖，見料視財物?？椭?，屏當未盡，余兩小簏，著背后，傾身障之，意未能平?；蛴性勅?，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當著幾量屐！”神色閑暢。于是勝負始分?！?br>
本篇自寫祖約與阮孚各有嗜好。祖約愛財，視之如命；阮孚好屐，敝帚自珍，悠閑自得。從中可反映在魏晉風流的大環(huán)境下，有些貴族士大夫自命風流，但其實是實足的吝嗇鬼；而真正的士大夫如阮孚等卻是“越名教而任自然”，將愛好作為娛樂消遣，真正體現(xiàn)魏晉名士的風流與怪誕。

祖約祖士少本為幽州冠族，并累遷平西將軍、幽州刺史，位至公卿，賓客填門，其俸祿家產(chǎn)亦是相當殷厚。但是在其身上卻體現(xiàn)不出絲毫的魏晉名士的豁達與風流，相反，卻視財如命；當朋友來探視時，慌忙正在獨自欣賞的財寶掩藏起來，未及完全掩藏的財產(chǎn)以己身遮攔，“傾身障之，意未能平”。僅僅八個字，就深刻的刻畫出如祖約類好利的門閥士族的丑惡嘴臉。以至最后祖隨蘇峻造反兵敗投石勒時，依舊惡心難改，竟然霸占石勒轄區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)里先人的土地，引起鄉(xiāng)紳的強烈不滿，又加上他有喧賓奪主之勢，故石勒借此誅殺了祖約。可以說祖約是魏晉門閥貴族士大夫階層里普遍存在的社會怪胎的典型：貪財、好利。他所表現(xiàn)出來的對“財物”的特別嗜好與魏晉名士所體現(xiàn)的樂觀豁達、任性情而放自然的、視錢財如“阿堵物”的現(xiàn)象不同，只是當時社會制度下門閥階層所表現(xiàn)出來的對錢財?shù)呢澯?br>
阮孚亦是名士之后，其父為當時名譽天下的“竹林七賢”之一的阮咸，少有智高，秉承其父風雅性格，竟然對屐愛不釋手，并親自為屐吹火打蠟，上光上彩，友人至而并不隱諱自己的特殊嗜好，并且神色自若的感嘆“未知一生當著幾兩屐?！睆闹邪岩粋€名士的優(yōu)雅自若、性情至寬的風格表現(xiàn)得淋漓盡致，完全符合魏晉名士之放蕩不羈、“越名教而任自然”的性格。如同劉伶的醉酒后以屋當裳的荒誕、阮籍的窮途哭婦的真情流露。阮孚的愛屐亦是魏晉名士所表現(xiàn)的放任自由、荒誕不羈性格的完全暴露。能不避客而親自為屐“自吹火蠟屐”，則以完全豁達的胸懷表示出“自我”“歸真”的尋求，一個超凡脫俗名士的率真的內(nèi)心流露。阮籍的“禮豈為我輩設哉”最能體現(xiàn)這類名士大夫的內(nèi)心的思想境界！

《世說》“雅量”門第十五篇，以短短數(shù)言深刻描繪和刻畫了祖約和阮孚二人不同的物命觀。祖約對錢財?shù)囊曋缑铈趯﹀斓姆湃位磉_，以小見大，從而簡潔而明了地刻畫出門閥士大夫階層以嗜好而對錢財?shù)淖分鸷驼嬲L雅名士對物的放任豁達所表現(xiàn)的放性情而任自然的直率怪誕時代文人性格，而在側(cè)面也透露出《世說》的言語類。

另：屐（履、鞋）與中國文化：

屐，是中國古代勞動人民的一大偉大創(chuàng)造，其產(chǎn)生和發(fā)展（以后的靴子、履、鞋子等）和人們的生產(chǎn)勞動是分不開的。而文學的產(chǎn)生也是以人們的生產(chǎn)勞動為基礎的，所以，屐與中國古代文化有著緊密地結(jié)合和聯(lián)系，并且在古代文學作品中一再表現(xiàn)出來。在《世說新語》除了“雅量”門第十五篇中記載阮孚（字遙集）對屐的特殊癖好外，還在“文學”門首篇中記載馬融“恐玄擅名而心忌焉”而追殺其弟子鄭玄，“玄亦疑有追，乃坐橋下在水上據(jù)屐”巧妙的躲開了狙擊而保全了性命；另外，在“忿狷”第二篇中對王述吃雞子時“以屐齒碾之”的窘迫狀態(tài)進行的形象描繪，也不禁令人莞爾。

《世說》外，在其他典籍中也對“屐”進行了描繪和闡述。

在劉熙《釋名》中這樣對“屐”解釋：“屐，搘也。為兩足，搘以踐泥也?！倍亷煿拧都本推纷⒎Q：“屐者，以木為之，而施兩齒，所以踐泥?！薄?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·天下》篇提到墨子之徒“以跂屩為服”。可能是最早關于屐的記載。

在《莊子·異苑》中記載，“介子推抱樹燒死，晉文公伐以制屐也?！辈苤病堵迳褓x》中有“遠游之文履”；而南朝謝靈運所發(fā)明的“謝公屐”，“上山則去前齒，下山則去后齒”?！霸娤伞崩畎自鴮懴隆澳_著謝公屐，身登青云梯”的千古名句；另白在《越女詩》中有“屐上足如霜，不著鴉頭襪”的詩句。蘇東坡有一次出門遇雨，“借笠屐而歸”。陸游詩中有“臥聽深泥淺屐聲”之句，而南宋著名畫家馬遠畫則有《雪屐觀梅圖》傳世。宋代詩人葉紹翁詩《游園不值》里也提到屐：“應憐屐齒印蒼苔，小叩柴扉久不開；春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”穿著木屐去訪友卻不遇，作者憐惜被屐齒印上了痕跡的蒼苔。明劉基《誠意伯劉文成公文集》中亦有“躡屐登崖。”辛棄疾《滿江紅》寫道“佳處徑須攜杖去,能消幾平生屐?”

史書和家訓中亦有關于屐的記載，如《晉書·宣武紀》：“關中多蒺藜，帝使軍土二千人著軟材平底木屐前行，蒺藜悉著屐?！薄额伿霞矣枴酚涊d“梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學述，……無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，(著)跟高齒屐。”

小說四大名著之一《紅樓夢》第四十五回“金蘭契互制金蘭語，風雨夕悶制風雨詞”和第四十九回“玻璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”中亦有關于賈寶玉穿棠木屐記載。

另外，木屐（鞋子）在中國古代歷史上還有著愛情象征、權(quán)力地位象征、敬重的象征。才子佳人以鞋相贈的愛情故事在中國古典小說里纏綿了數(shù)千年；在古代婚姻定親時，男女雙方滿意后，男方下聘禮后，女方即以鞋、帽等作為回禮。在金庸小說《倚天屠龍記》中就有張無忌脫趙敏鞋子這一章節(jié)，由此兩人化敵為友終成眷屬。

在古代官場中各種靴子代表著不同的官銜品級。古代官靴又叫厚底皂靴，是很厚的白底，黑色的靴子，平民不可以穿，只有官吏或官家子弟方可穿著?！犊軠时逞ァ返墓适略诿耖g文學中為人們耳熟能詳，其背的就是官靴。

為別人脫鞋或者穿鞋代表著對此人的無限敬重。蔡邑倒屐迎王璨，曹操裸足接許攸，以及張良為老人“長跪履之”的故事，均被傳為千古佳話。

寇準對宋朝有何貢獻，讓宋太宗如此看好？

因為寇準是一個為人正直，說真話，做真事的人?？軠试谑赖臅r候成為宋太宗的重要助手，他就像一面鏡子，總是讓宋太宗即時察覺到自己的錯誤，做出對天下百姓有利的決定。

寇準出生于名門望族，但是他為人一點也不嬌縱，從小就為人聰慧，經(jīng)常受到老師和身邊人的夸獎，19歲的那年，宋太宗就因為寇準的誠實而注意到他了。后來寇準憑借真才實學考中了進士，從此開啟了自己的仕途，而且受到了宋太宗的喜愛，更是一路做到了宰相的位置。

寇準為人正直，不管面對什什么事，從來都不說假話，也正是因為這一點，宋太宗，他決定把他放在身邊。就像唐朝的魏征一樣，李世民雖然常常被她氣到吐血，但也不得不承認，身邊有這樣一個說真話，做真事的人，讓自己變得更加優(yōu)秀。而宋太宗就常常把寇準比作魏征，寇準雖然說話比較直，有時候會讓宗太宗當面下不來臺，宋太宗也因為生氣貶謫過寇準，但是還過多久就將寇準再次召集到身邊。

不管有什么難以做決定的事，他都會詢問寇準的看法。寇準幫助宋太宗做了很多正確的決定，就連立太子，宋太宗也會詢問寇準的意見，并聽懂寇準的意見，去聽取民意，最終決定立襄王為太子。然而到了宋真宗時期，由于受到小人的離間，寇準最終遭到了貶謫，也可以說是含冤而死了。

豫劇寇準背靴電影中的柴郡主叫什么名字

你問的是柴郡主的真名還是演員名？
柴清云，是令公楊業(yè)第六子楊延昭妻子。其父親為五代后周世宗柴榮，其兄為周恭帝柴宗訓。生有二子，楊宗保，楊宗勉。
豫劇豫劇寇準背靴電影中的柴郡主的飾演者名為張福蘭

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