面對(duì)缺乏攻城器械的魏軍，劉禪為何不戰(zhàn)而降

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于劉禪的文章，歡迎閱讀哦~

蜀漢景耀六年，由司馬昭掌權(quán)的曹魏發(fā)動(dòng)了對(duì)蜀漢的滅國(guó)之戰(zhàn)，姜維意圖退守，很快丟失了漢中屏障，與鐘會(huì)相持于劍閣，鄧艾得以偷渡陰平，直撲成都，劉禪則是在沒(méi)有抵抗的情況下，直接投降了，面對(duì)孤軍深入的鄧艾，面對(duì)缺乏攻城器械的魏軍，劉禪為何會(huì)直接投降呢?

先要說(shuō)的是，鄧艾兵臨成都之下時(shí)，還有多少兵馬呢?竟然能夠讓蜀漢朝廷為之震動(dòng)，直接投降了。

《華陽(yáng)國(guó)志》鄧艾以疲兵二萬(wàn)溢出江油，姜維舉十萬(wàn)之師案道南歸，艾為成禽。

《三國(guó)志.鄧艾傳》方鄧艾以萬(wàn)人入江由之危險(xiǎn)。

《三國(guó)志.鐘會(huì)傳》四年秋，乃下詔使鄧艾、諸葛緒各統(tǒng)諸軍三萬(wàn)馀人，艾趣甘松、沓中連綴維，緒趣武街、橋頭絕維歸路。會(huì)統(tǒng)十馀萬(wàn)眾，分從斜谷、駱谷入。

綜合起來(lái)看，在魏軍大舉伐蜀之初，鄧艾統(tǒng)率樂(lè)3萬(wàn)人，主力部隊(duì)是在鐘會(huì)手上，在姜維和鐘會(huì)對(duì)峙于劍閣的時(shí)候，鄧艾精選將士，偷渡陰平的，相對(duì)來(lái)說(shuō)，《三國(guó)志.鄧艾傳》里面的記載是比較可信的，這段記載是司馬昭給鄧艾封賞時(shí)說(shuō)的話，而且本來(lái)偷渡陰平險(xiǎn)路，部隊(duì)不易過(guò)多，不然后勤難以維持。

那么經(jīng)歷過(guò)和諸葛瞻苦戰(zhàn)之后，部隊(duì)必定會(huì)有損失，加上奇襲路上的損失，能夠抵達(dá)成都城下的魏軍應(yīng)該不滿萬(wàn)人，如此規(guī)模的部隊(duì)能夠輕易拿下成都嗎?

個(gè)人覺(jué)得只要蜀漢堅(jiān)持抵抗，鄧艾沒(méi)那么容易成功，本來(lái)就是奇襲，鄧艾所部沒(méi)有足夠的攻城器械，而成都作為益州治所，城防必然堅(jiān)固，如果劉禪想要抵抗，蜀漢還是很有機(jī)會(huì)的。

《三國(guó)志.后主傳》又遣尚書(shū)郎李虎送士民簿，領(lǐng)戶二十八萬(wàn)，男女口九十四萬(wàn)，帶甲將士十萬(wàn)二千，吏四萬(wàn)人......

這也是各方記載大多認(rèn)可的，也就是蜀漢投降時(shí)全國(guó)兵力是10萬(wàn)余眾，主力精銳部隊(duì)大多在姜維手里，不過(guò)這不代表蜀漢沒(méi)有足夠的軍事力量圍殲鄧艾的，當(dāng)時(shí)有兩人想要馳援處于危機(jī)的成都，但是，結(jié)果是一個(gè)被劉禪勒令不準(zhǔn)支援，另一個(gè)則是馳援成都了，但是沒(méi)有了下文。

《漢晉春秋》霍弋聞魏軍來(lái)，弋欲赴成都，后主以備敵既定，不聽(tīng)。

《襄陽(yáng)記》魏之伐蜀，召宇西還，留宇二千人，令憲守永安城。

霍弋想要北上救援成都，劉禪不準(zhǔn)，閻宇到是率軍回援成都，在東線防守孫吳的重鎮(zhèn)永安只留下了2000人，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蜀漢在東線的主力部隊(duì)都被閻宇帶走了，可是在閻宇尚未抵達(dá)成都之時(shí)，劉禪已經(jīng)投降了，那么對(duì)于兩支援軍，劉禪一個(gè)不準(zhǔn)救援，一個(gè)允許救援，這是為何?

主要的原因是霍弋駐守的是南中，本來(lái)那里就經(jīng)常發(fā)生叛亂，同時(shí)蜀漢朝堂面對(duì)鄧艾兵臨成都城下，有很多朝臣都建議南下避敵，所以說(shuō)劉禪可能是處于逃跑的考慮，讓霍弋繼續(xù)鎮(zhèn)守南中，以免南部生亂，而急召閻宇率部西還馳援成都，又可見(jiàn)蜀漢想要和鄧艾一戰(zhàn)。

而這也就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蜀漢朝堂對(duì)于成為的鄧艾其實(shí)是沒(méi)有一個(gè)很好對(duì)策的，是戰(zhàn)，是逃，還是降，朝堂之上一時(shí)是沒(méi)有一個(gè)能令各方認(rèn)同的方案的。但是可以認(rèn)定的是，如果劉禪主戰(zhàn)，成都城內(nèi)尚有兵力，也有糧草，外有霍弋閻宇姜維的援兵，圍殲鄧艾不是沒(méi)有可能，就算鄧艾能夠就地補(bǔ)給糧草，但是其無(wú)法補(bǔ)充兵力，總不能就地拉壯丁吧。

那么在尚可一戰(zhàn)的時(shí)候，劉禪為何投降呢?這就要談及劉禪到底是一個(gè)什么樣的君主了，是昏庸貪圖享樂(lè)之君，還是大智若愚的君王，也有說(shuō)他是為了保護(hù)成都以及蜀漢的百姓才投降的，個(gè)人覺(jué)得，就劉禪不戰(zhàn)而降的做法，他不是一個(gè)合格的君王，他更多的是一個(gè)大男孩。

《三國(guó)志.主妃子傳》值曹公軍至，追及先主於當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪，于時(shí)困偪，棄后及后主，賴趙云保護(hù)，得免於難。

可能是被他那個(gè)早期經(jīng)常扔下妻小逃跑的父親影響，劉禪的童年想必也是顛沛流離的，這也是極容易造成其長(zhǎng)大后性格上的軟弱，個(gè)人覺(jué)得，劉禪這樣的君主就像陳壽的評(píng)價(jià)那樣，就是劉禪像是一個(gè)白絲，容易被身邊的人所影響，“后主任賢相則為循理之君，惑閹堅(jiān)則為昏暗之后”，劉禪是什么樣的君主是有他身邊的人決定的，所以這也就造成了他有守成之君和昏庸之君的兩種形象，說(shuō)白了還是他有些無(wú)法獨(dú)立，歲數(shù)雖然大了，但他還是一個(gè)“孩童皇帝”。

所以說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禪投降不是他的決定，而是身邊大臣們的決定，尤其是譙周成為蜀漢朝堂上舌戰(zhàn)群儒的“諸葛亮”，不要認(rèn)為劉禪投降是為了成都和蜀漢百姓，《三國(guó)志.譙周傳》也是記載了，劉氏無(wú)虞，一邦蒙賴，周之謀也。然而就結(jié)果而言，成都城沒(méi)有免遭劫難。

《漢晉春秋》魏以蜀宮人賜諸將之無(wú)妻者，李昭儀曰：「我不能二三屈辱。」乃自殺。

《三國(guó)志.主妃子傳》咸熙元年正月，鍾會(huì)作亂於成都，璿為亂兵所害。孫盛蜀世譜曰：璿弟，瑤、琮、瓚、諶、恂、璩六人。蜀敗，諶自殺，馀皆內(nèi)徙。值永嘉大亂，子孫絕滅。

《華陽(yáng)國(guó)志》軍眾抄掠，數(shù)日乃定。

鄧艾入成都之后也不是秋毫無(wú)犯的，他將劉禪的后宮，除了皇后之外其他嬪妃皆賜予了手下的將領(lǐng)，李昭儀因不想受辱而被殺，而且在鐘會(huì)被誅殺后，成都大亂，魏軍幾乎洗劫了全城，所以說(shuō)劉禪主動(dòng)請(qǐng)降就一定會(huì)有好結(jié)果嗎?這分明就是把刀子遞到了對(duì)方的手里，只有期盼對(duì)方憐憫，但是劉禪對(duì)鄧艾鐘會(huì)了解嗎?所以說(shuō)投降時(shí)的劉禪，絕不是一個(gè)合格的君主，但凡是有點(diǎn)雄心的君主都不會(huì)不戰(zhàn)而降，將命運(yùn)交到敵將手中。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)，在決定是否投降時(shí)，蜀漢朝堂上的爭(zhēng)辯，可以說(shuō)簡(jiǎn)直就是無(wú)望的討論，每次看到這段歷史記載，也就不奇怪蜀漢為何輕易投降了。

《三國(guó)志.譙周傳》后主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出?；蛞詾槭裰c吳，本為和國(guó)，宜可奔吳;或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。

鄧艾大軍就在城外，堂堂自詡正統(tǒng)的蜀漢朝堂之上，議論對(duì)策之時(shí)竟然沒(méi)有主戰(zhàn)派的身影，他們想的只是如何逃，蜀漢危機(jī)關(guān)頭卻無(wú)賢臣良將再朝，這也是很悲催的，可以想象得到，當(dāng)時(shí)蜀漢朝堂主戰(zhàn)立足于戰(zhàn)的聲音太小了。少有的主戰(zhàn)代表也就是劉備的孫子劉諶了。

《漢晉春秋》后主將從譙周之策，北地王諶怒曰：「若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見(jiàn)先帝可也?！购笾鞑患{，遂送璽緩。是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而后自殺，左右無(wú)不為涕泣者。

劉禪周?chē)蟪紱](méi)有人支持堅(jiān)持抵抗，這對(duì)于容易沒(méi)主見(jiàn)的帝王來(lái)說(shuō)，結(jié)果可想而知，那就是大臣們說(shuō)啥就是啥唄，反正怎么聽(tīng)都有道理，沒(méi)有主見(jiàn)，是個(gè)人對(duì)劉禪的最大印象，如果他有劉諶的魄力，蜀漢也不至于那么輕松就被鄧艾滅了。

所以說(shuō)在這種情形下，譙周成為了狂風(fēng)暴雨中接替劉禪掌管蜀漢船舵的人物，而要說(shuō)的是，譙周是本土的益州派，“譙周字允南，巴西西充國(guó)人也”，隨著劉備帶入益州的荊州派大部分凋零，蜀漢一直打壓的益州派已經(jīng)逐漸難以遏制，有一 個(gè)很有趣的想象是，三國(guó)之中，蜀漢對(duì)于士族，主要是內(nèi)部的益州派，極力打壓，曹魏則是拉攏，孫吳則偏向妥協(xié)，多以說(shuō)蜀漢先滅亡，孫吳最后亡國(guó)，蜀漢末期得不到益州本土派士族的支持也是亡國(guó)的一大原因。

在蜀漢滅亡前，譙周就寫(xiě)過(guò)《仇國(guó)論》，主要針對(duì)的就是聲討姜維北伐勞民傷財(cái)，蜀漢作為小國(guó)，面對(duì)曹魏就應(yīng)該休養(yǎng)民力，不能耗竭國(guó)力對(duì)曹魏發(fā)起北伐，而這恰恰是，譙周所代表的益州派，想要奪得蜀漢話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)表現(xiàn)，推到姜維，益州派掌握蜀漢朝堂，這樣被劉氏壓制了多年的益州派才算反了身，所以說(shuō)，在蜀漢危機(jī)關(guān)頭，譙周所代表的益州派很難做出堅(jiān)持抵抗的決策，畢竟劉禪走了，司馬家來(lái)了，對(duì)他們沒(méi)什么影響。

也就有了譙周“力壓”朝堂之上的其他聲音，其實(shí)大家也是心知肚明，別人可能有些羞恥于直接受投降，所以象征性的提出了幾個(gè)建議，而譙周也是很有心計(jì)，他沒(méi)有直接說(shuō)投降，而是將別人提出的建議一一否掉。

別人說(shuō)投奔吳國(guó)，譙周說(shuō)，方今東吳未賓，事勢(shì)不得不受，之受之后，不得不禮。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周請(qǐng)身詣京都，以古義爭(zhēng)之。

別人說(shuō)南下南中，譙周說(shuō)，南方遠(yuǎn)夷之地，平常無(wú)所供為，猶數(shù)反叛，自丞相亮南征，兵勢(shì)偪之，窮乃幸從。是后供出官賦，取以給兵，以為愁怨，此患國(guó)之人也。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，投奔吳國(guó)哪有直接降魏得到的實(shí)惠多，南下南中，那里百姓不服，去了也是白去，言下之意就是，還不如直接在成都投降了，當(dāng)時(shí)劉禪可是打算南下了，是譙周急忙打消了劉禪的想法，譙周把劉禪眼前的路都給堵死了，想要抵抗吧，還沒(méi)有多少人支持，那么一個(gè)容易被比人影響的劉禪最終也就破罐子破摔了，直接降了吧，好歹能做個(gè)富家翁，和之前的曹爽多少有些相似。

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