范蠡為何被后世稱為“財(cái)神”范蠡經(jīng)商后有什么成就

范蠡為何被后世稱為“財(cái)神”范蠡經(jīng)商后有什么成就

范蠡為何被后世稱為“財(cái)神”?范蠡經(jīng)商后有什么成就?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

范蠡一生最大的成就，就是幫助勾踐成功滅吳復(fù)國(guó)。不過(guò)范蠡此后卻被人們稱為“財(cái)神”，這到底是為什么呢?實(shí)際上范蠡還有令一個(gè)身份，就是他是道商鼻祖。功成名就后的范蠡并沒(méi)有選擇繼續(xù)待在勾踐身邊，而是及時(shí)選擇退位，然后走上了經(jīng)商之路。后來(lái)范蠡三次經(jīng)商暴富，但又三散家財(cái)，最后定居于宋國(guó)?！爸乙詾閲?guó);智以保身;商以致富，成名天下?！闭f(shuō)的就是范蠡，所以后世的商人便把范蠡當(dāng)成他們的典范。

范蠡，春秋時(shí)期楚國(guó)人，公元前536年出生于宛地，因不滿楚國(guó)的腐朽統(tǒng)治，轉(zhuǎn)而投奔越王勾踐，官拜大夫后，邀請(qǐng)楚宛令文種一起輔佐勾踐。

因越王勾踐在公元前494年執(zhí)意伐吳，兵敗于會(huì)稽，史稱"會(huì)稽之恥"。

為幫助勾踐振興大業(yè)，42歲的范蠡畢其心于一役，施展了一生才華，主動(dòng)請(qǐng)文種留在越國(guó)總攬政務(wù)，自己陪勾踐夫婦于公元前493年去吳國(guó)當(dāng)"奴仆"忍辱求和……最終，范蠡陪著勾踐夫婦在吳國(guó)當(dāng)牛做馬服務(wù)3年后，得以安全回國(guó)。

回到越國(guó)后，范蠡和文種又竭盡所能、全力輔佐勾踐奮發(fā)圖強(qiáng)，終于于公元前473年兵強(qiáng)馬壯時(shí)一舉打敗吳國(guó)，吳王夫差自刎，越國(guó)由此成就霸業(yè)。

這就是成語(yǔ)"臥薪嘗膽"講述的經(jīng)典傳奇：苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

勾踐復(fù)國(guó)實(shí)現(xiàn)霸業(yè)后，范蠡已過(guò)花甲，63歲的年齡了。按常理，他已到晚年，可以坐享其成。然，范蠡卻選擇了另類的晚年生活。那，他的晚年生活如何，過(guò)得怎么樣?

(一)第一次功成身退

在多年為越王勾踐服務(wù)、與其共事的經(jīng)歷中，范蠡明白，勾踐是只能共患難、不能共享樂(lè)的"雄主"。他決定"功成而不居"，哪怕自己63歲的年齡，也要急流勇退，離開(kāi)越國(guó)，過(guò)自己想要的普通生活。

臨走前，他勸好友文種一起離開(kāi)：飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

意思是"飛鳥(niǎo)射殺完了，好的弓箭就要收藏起來(lái);狡猾的野兔獵捕盡了，獵狗的好日子也就不多了，將被烹煮。"

言下之意，我們趁現(xiàn)在大功告成之時(shí)，趕快離開(kāi)越國(guó)，若還不離開(kāi)越王勾踐的話，下場(chǎng)肯定會(huì)很凄慘。

可惜，熱衷功名的文種不相信范蠡所說(shuō)，認(rèn)為正立了蓋世之功，受到越王重用，高居為相，怎么可能有不好的結(jié)局呢?死活不愿放棄好不容易得來(lái)的榮華富貴。

范蠡無(wú)奈，只好與文種作別。后來(lái)文種的下場(chǎng)果然驗(yàn)證了范蠡之言。

次年，越王勾踐就找了一個(gè)"文種想謀反"的罪名，賜文種一把寶劍，令他自裁。

這就是成語(yǔ)"鳥(niǎo)盡弓藏"鉤沉的故事，告誡世人：功成不必自我。

(二)泛舟蠡湖

范蠡作別文種后，果斷放棄了"上將軍"的殊榮，在勾踐大擺慶功宴犒勞功臣的那夜，悄悄與妻子西施掛冠離去。

那夜，范蠡與西施悄悄走出齊門，來(lái)到護(hù)城河，坐上事先安排好的小木船繞河逡巡了一圈京都夜景后，灑淚而別，向微茫的太湖而去。

太湖北邊的五里湖，風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀。范蠡與西施決定隱姓埋名，在這里搭建草房，正式過(guò)上漁家生活。

于是，范蠡經(jīng)常攜西施泛舟五里湖，后來(lái)人們就把五里湖稱為"蠡湖"。

這就是范蠡"泛舟蠡湖"的故事。

后來(lái)范蠡與西施離開(kāi)五里湖，選擇了遷居杭州西湖。

因此，也有范蠡與西施"泛舟西湖"之說(shuō)。

(三)三次散盡家財(cái)

范蠡在"泛舟蠡湖"、"泛舟西湖"期間，還化名鴟夷子皮，輾轉(zhuǎn)齊、宋等地，下海經(jīng)商，主營(yíng)漁業(yè)和販鹽。

由于范蠡有經(jīng)商頭腦，長(zhǎng)于"薄利多銷"，很快就積累上千萬(wàn)的資產(chǎn)。范蠡成了巨富，對(duì)錢財(cái)卻堅(jiān)持"財(cái)聚而不守"的理念。為此，他三次散盡家財(cái)，救濟(jì)貧困。

范蠡每次散盡家財(cái)之后，又很快賺到比以前還要多的財(cái)產(chǎn)。以致人們都很崇拜他，奉為"商圣"，尊為財(cái)神，期望得到他這個(gè)大財(cái)神的保佑，經(jīng)商沾得財(cái)氣，從此財(cái)源滾滾。

這就是后世供奉范蠡為財(cái)神的由來(lái)。

(四)第二次功成身退

由于范蠡在齊地經(jīng)商出了名，兼之又仗義疏財(cái)，深得百姓好評(píng)。

齊王知道后，特專程拜訪，對(duì)范蠡的賢明能干大加贊賞，于是聘請(qǐng)他為相國(guó)，在國(guó)都臨淄全權(quán)主持政務(wù)。

范蠡在齊國(guó)為相三年，齊國(guó)國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，走向強(qiáng)大。這時(shí)，他認(rèn)為：對(duì)于一個(gè)布衣而言，治家能致千金，居官致于卿相，已是極點(diǎn)，不能久受尊名。

于是，范蠡毅然向齊王歸還相印，再次功成身退，奔宋國(guó)而去，繼續(xù)下海經(jīng)商。

最后范蠡選定在宋地陶丘(今山東菏澤定陶一帶)定居下來(lái)，他認(rèn)為此地是"天下之中"，最佳的經(jīng)商之地。從此，范蠡就自由地奔走在經(jīng)商之路上，直到公元前448年逝世，活了88歲。

所以，人們又稱范蠡為"陶朱公"。

這就是"商圣"范蠡，一生淡泊名利，一生頭腦睿智，一生清醒而又簡(jiǎn)單地活著。

他從63歲那年"功成身退"，到后來(lái)"泛舟五湖"，下海經(jīng)商，定居陶丘，有了最漂亮的25年的晚年生活，得以高壽，得以善終，且成為"商圣"，成為后世供奉敬仰的"財(cái)神爺"!

范蠡的晚年生活，就是這樣瀟灑，就是這樣漂亮，真正活出了他最好的晚年生活狀態(tài)，為自己從容的一生劃上了絕美的句號(hào)，值得老年朋友們參考借鑒。

【作者簡(jiǎn)介】李大奎，男，漢族，七0后，法學(xué)學(xué)士，貴州湄潭人，文學(xué)愛(ài)好者。

老梁：范蠡為什么被尊稱為財(cái)神

財(cái)神不知道，但是商圣的名號(hào)是實(shí)至名歸。范蠡輔佐越王勾踐的事兒就不用多說(shuō)了，單說(shuō)他辭職之后的事兒。
先是到齊國(guó)，化名邸夷子皮,為什么要起這么個(gè)奇怪的名字呢，我覺(jué)得是因?yàn)樗?dāng)時(shí)從越國(guó)北上，自我貶低是個(gè)夷人吧。后來(lái)在齊國(guó)做生意，財(cái)富巨萬(wàn)，而且樂(lè)善好施，整個(gè)國(guó)家的人也都知道他是個(gè)賢人，齊侯還想請(qǐng)他做相，他堅(jiān)決不干，把家財(cái)都散了，又跑到了陶這個(gè)地方。又開(kāi)始做生意，又家財(cái)巨萬(wàn)，號(hào)稱陶朱公，后世都以陶朱公為富豪的象征。而且范蠡做生意的生涯中，財(cái)富曾經(jīng)三聚三散，也就是說(shuō)有過(guò)三次把掙的錢都發(fā)出去給別人了，最后自己又做生意賺了更多！這樣的天才如何不被尊為商圣呢？

傳奇商圣——范蠡

范蠡，字少伯，生于公元前536年，卒于公元前448年，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。中國(guó)商人的鼻祖，也是中國(guó)最早的慈善家。他三次經(jīng)商三次皆成為巨富，又三次散去家財(cái)遍濟(jì)窮人。被后人尊稱為“商圣”。

范蠡出身貧寒，天資聰慧，胸藏雄韜大略，當(dāng)時(shí)一般人并不了解他?！对浇^書(shū)》這樣描述他“一癡一醒，時(shí)人盡以為狂，然獨(dú)有圣賢之明，人莫可與語(yǔ)?！薄氨话l(fā)佯狂不與于世”?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》中說(shuō)他“佯狂倜儻負(fù)俗”。但當(dāng)時(shí)的縣令文種卻對(duì)范蠡非常認(rèn)可，也同樣有遠(yuǎn)大抱負(fù)，親自登門請(qǐng)范蠡出山。兩人“抵掌而談”、“終日而語(yǔ)”、“疾陳霸王之道”、“志合意同，胡越相從”。由此可知，文種是范蠡的“伯樂(lè)”。

范蠡在輔佐越王時(shí)也不是一帆風(fēng)順，先是大敗吳王闔閭，后是越王勾踐不聽(tīng)范蠡勸諫，遭遇會(huì)稽山慘敗。之后范隨勾踐進(jìn)入?yún)菄?guó)為奴，暗中配合勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，以圖日后東山再起。成功滅亡吳國(guó)后，范蠡非常明白“鳥(niǎo)盡弓藏、兔死狗烹”的道理，深知越王勾踐“長(zhǎng)頸鳥(niǎo)啄”，可以共患難，不可共安樂(lè)，激流勇退之前，力勸文種也一起退出官場(chǎng)，文種不聽(tīng)，結(jié)果被越王賜劍自盡。

范蠡離開(kāi)官場(chǎng)后，帶著家眷遍游山水名勝，后來(lái)在齊國(guó)結(jié)廬而居，墾荒耕作，兼營(yíng)商業(yè)，不幾年就至家財(cái)萬(wàn)貫。范蠡仗義疏財(cái)，遍濟(jì)鄉(xiāng)梓。后為齊王常識(shí)，官拜相國(guó)，三年后再次辭官，散盡家財(cái)。一身布衣的范蠡舉家遷至陶（傳為今山東肥城陶山，又有說(shuō)山東定陶），戮力耕種，經(jīng)商有道，幾年后又成巨富，遂自號(hào)陶朱公，被當(dāng)?shù)孛癖娮馂樨?cái)神，成為道德經(jīng)商———儒商之鼻祖。

范蠡在經(jīng)商時(shí)總結(jié)出“薄利多銷、不敢居貴，貴賤復(fù)反、賤買貴賣，完物上種、質(zhì)高貨真，預(yù)測(cè)行情、窺其先機(jī)，旱則資舟、水則資車，加速周轉(zhuǎn)、行如流水”的經(jīng)商思想，以及“經(jīng)商十八則”等，時(shí)至今日，仍然是商界視如珍寶的圣典。

后世對(duì)范蠡的評(píng)價(jià)也是頗高的。司馬遷：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世，臣主若此，欲毋顯得乎？與時(shí)逐而不責(zé)于人?！崩钏梗骸爸乙詾閲?guó)，智以保身，商以致富，成名天下。”特別是范蠡誠(chéng)信經(jīng)商、仗義疏財(cái)?shù)淖龇ǎ肋h(yuǎn)是商界的典范。

“商圣”范蠡留給后人的名言和他的經(jīng)商之道，古今通用，受益無(wú)窮

說(shuō)到范蠡，世人譽(yù)之：忠以為國(guó)；智以保身；商以致富；成名天下。而他的經(jīng)商之道更是被后人視若珍寶，許多做生意的人都供奉他的雕像，稱他為財(cái)神，被后人尊稱為“商圣”。

先簡(jiǎn)單了解一下范蠡的生平。范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，華夏族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶人。春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。范蠡雖出身貧寒，但博學(xué)多才，他不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕，于是投奔越國(guó)，他輔佐越王勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，功成名就后退隱。期間，他三次經(jīng)商稱為巨富，三散家財(cái)，為后人敬仰。

范蠡的這一生充滿了傳奇，這與他自己的處世之道是分不開(kāi)的，那么，這個(gè)經(jīng)商才能獨(dú)具一格的“商圣”，為后人留下了哪些寶貴的財(cái)富呢？

范蠡的名言警句：

1.飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

這就是兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏的出處，這里的走狗是跑的很快的狗，在古漢語(yǔ)里面走是跑的意思，把鳥(niǎo)打盡了，打完了，那良弓就沒(méi)有用處了，兔子已死，那狗也沒(méi)用了，不如烹了吃了。這里是指一個(gè)人失去了利用價(jià)值，就被殺掉或者落下個(gè)比別人更慘的下場(chǎng)。

2.得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)；天予不取，反為之災(zāi)。

有機(jī)會(huì)得到的時(shí)候不要懈怠，有趕緊抓住機(jī)會(huì)，時(shí)機(jī)一旦錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)了。老天給你你如果不要，說(shuō)不定反倒成了禍害。

3.柔而不屈，強(qiáng)而不剛。

柔順而不屈服，堅(jiān)強(qiáng)而不僵硬。

4.務(wù)完物、無(wú)息幣。

買賣人的資金一定要流動(dòng)如水，買賣的人商品一點(diǎn)要講究質(zhì)量。

5.夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。

商人夏季購(gòu)入皮貨，冬季購(gòu)入絲綢，旱天夠買舟船，天澇購(gòu)買車輛，等待缺乏（等待貨有所缺，伺機(jī)賣出）。大意：商賈之人以漁利為根本，善于囤積居奇，伺機(jī)獲利。

6.千金之子，不死于市。

有身份的人不能死在公共場(chǎng)所，但現(xiàn)今引伸為拿錢買命，以利行賄之意。

7.貴極反賤，賤極反貴。

貴的商品要向糞土一樣快快拋出，賤的商品要向珍寶一樣快快買進(jìn)。

8.平糶各物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也。

糧食價(jià)格平穩(wěn)了，可以帶動(dòng)其他貨物的平等交換，市場(chǎng)交易的關(guān)稅才能興旺不乏,這就是治理國(guó)家的正確方法.

9.勸農(nóng)桑，務(wù)積谷。

前一句道出了對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的里利開(kāi)展，發(fā)展了農(nóng)業(yè)就穩(wěn)定了農(nóng)民生活的保障。后一句是在前一句的基礎(chǔ)之上，發(fā)展農(nóng)業(yè)后務(wù)必保持糧食的積累，糧庫(kù)的積累一定程度上又保障了萬(wàn)一發(fā)生戰(zhàn)亂，糧食就能做到持久的抗戰(zhàn)。

10.后則用陰，先則用陽(yáng)，盡敵陽(yáng)節(jié)，盈吾陰節(jié)而奪之，此兵家陰陽(yáng)之妙也。

講的是戰(zhàn)爭(zhēng)中“先發(fā)制人”和“后發(fā)制人”的關(guān)系?！跋葎t用陽(yáng)”講的是在實(shí)力明顯處于強(qiáng)勢(shì)的的局面下，講究先發(fā)制人，讓對(duì)方?jīng)]有翻身的機(jī)會(huì)。而在實(shí)力相當(dāng)或者自己一方處于劣勢(shì)的情況下，真正的高手都是后發(fā)制人，因?yàn)橄葎?dòng)必帶形，帶形必不贏。這兩個(gè)戰(zhàn)略要靈活運(yùn)用，才能在關(guān)鍵時(shí)刻取勝。

范蠡的經(jīng)商十八則：

一、生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。

二、價(jià)格要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多。

三、用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則錢財(cái)竭。

四、賒欠要識(shí)人，切勿濫出，濫出則血本虧。

五、貨物要面驗(yàn)，切勿濫入，濫入則貨價(jià)減。

六、出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多。

七、用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難。

八、優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大。

九、貨物要修整，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難。

十、期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信用。

十一、買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)。

十二、錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊端多。

十三、臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大。

十四、賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。

十五、接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。

十六、主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多。

十七、工作要精細(xì)，切勿粗糙，粗糙則出劣品。

十八、談話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

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