很多人都不了解西周滅亡的事情，接下來跟著小編一起欣賞。
西周是我國歷史上一個久遠的朝代，它的出現(xiàn)，讓我國的奴隸社會達到鼎盛，在社會發(fā)展力和文化方面，有了一個質的飛躍。
然而天下的局勢，古往今來都是分分合合，再強盛的朝代也有滅亡的時候。那么歷史上的西周，為何會走向滅亡呢?
滅亡的開端
公元前十一世紀，周武王滅商后建國號為“周”，開啟了西周在歷史上的篇章。
西周發(fā)展到第10代君主，也就是周厲王時期，奴隸制度被加速推動，百姓在奴隸制度的剝削統(tǒng)治下苦不堪言。
周厲王生性殘暴，且寵信小人榮夷公，任聽榮夷公教唆，對百姓加重刑罰，勒索民間財物。把原本公有的山林江河，和貴族的山林土地等資源，都收為已有，不允許國人享用。
為此，榮夷公還派兵在百姓的道路上設關立卡，禁止百姓下水捕魚上山打獵，同時把百姓辛苦采回的山珍果實全部沒收。導致百姓恨之入骨，對周厲王的罵聲不絕。
激發(fā)民憤的周厲王仍然死性不改，不聽大臣召公虎的改革變法建議，反而請來巫師，讓他監(jiān)視百姓的一言一行，且頒發(fā)諭旨：敢私議朝政者，殺無赦。
巫師在周厲王賦予的特殊權力下，以神靈之意為由，濫殺無辜，為所欲為。
公元前841年，不堪暴力剝削的百姓群起反抗，暴動的人群沖進王宮，被嚇破膽的周厲王逃到了彘地，到死也不敢在再邁進王宮。
滅亡腳步加速
周厲王被百姓趕下臺后，西周的王位由周厲王的兒子周宣王繼承。
周宣王一開始還算聰明，他知道自己的父親在位時激發(fā)民憤而流亡致死，所以想辦法穩(wěn)固民心，決定重新穩(wěn)定政局。
為了穩(wěn)定西周的江山，周宣王任用了召穆公、尹吉普、仲山普等賢臣，讓他們輔佐自己，挽回西周的動蕩局勢。
在軍事上，周宣王借助其他諸侯的力量，并命召穆公、南仲等人，討伐周邊對自己有威脅的蠻夷小國，征服了西戎、淮夷、徐國、楚國之地，使得西周的國力得以復元穩(wěn)定。
周宣王出色的政治統(tǒng)治能力使得西周的威望加強，讓原本在周厲王統(tǒng)治下心有不服的各諸侯國重新朝見，周邊的部族也順服于西周的統(tǒng)治，對于周宣王的貢獻，史稱“宣王中興”。
然而，周宣王到了晚年卻開始狂妄自大，他不再聽賢臣所諫的忠言，而且還喜歡濫殺大臣。對外的戰(zhàn)爭上也是屢戰(zhàn)屢敗，西周的國力被大量消耗。
周宣王三十九年，西周在千畝之戰(zhàn)中大敗于姜戎，南國之師全軍覆沒，加之周宣王晚年昏庸，導致西周的滅亡腳步加速。
滅亡的終章
周宣王本是一個治國能力出色的君主，只可惜晚年沒把持住，在歷史上留下更多的是昏庸的罵名。
公元前781年，周宣王逝世，他死后由太子宮湦繼承王位，史稱周幽王。
或許是“上梁不正下梁歪”，周幽王是一個貪歡享樂的君主，其昏庸的程度不亞于他爺爺周厲王，加之周宣王晚節(jié)不保，西周此時政權搖搖欲墜。
周幽王繼位后的第二年就遇到了天災，涇、渭、洛地區(qū)大地震，當地百姓的性命財產都遭到巨大損失，然而周幽王卻不管不顧，更沒有做出相應的救援措施。
周幽王沉迷于女色，終日派人到民間搜刮各種各樣的美女，引起百姓更大的憤恨。
賢臣褒珦向周幽王進諫，讓他節(jié)制享樂，他非但不聽，還把褒珦判罪關押進大牢。
褒珦被周幽王關押了三年，一直沒有釋放的意思。最后褒珦的族人不得不使用美人計，把美女褒姒獻給周幽王以贖罪。果然，周幽王見到美麗動人的褒姒后，當即釋放了褒珦。
褒姒許是自憐命運坎坷，性格很冷淡，開始寵愛褒姒的周幽王為了博取美人一笑，不惜烽火戲諸侯，這也就是“烽火戲諸侯”的出處。結果自然可想而知，“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”，失去了信用的西周，終于在周幽王的手里被玩完。
結語
西周的滅亡，和三代昏庸的君主脫不了關系，褒姒的出現(xiàn)，只不過是西周滅亡的加速器，和紅顏禍水沒有直接關系。畢竟再強大的國家，也頂不住兇殘的貪婪消耗，縱是金山銀山也有搬空的一天。只可惜那周宣王，本可成為一代明主，奈何最終還是選擇成為亡國之君。
西周是我國歷史上一個久遠的朝代，它的出現(xiàn)，讓我國的奴隸社會達到鼎盛，在社會發(fā)展力和文化方面，有了一個質的飛躍。
然而天下的局勢，古往今來都是分分合合，再強盛的朝代也有滅亡的時候。那么歷史上的西周，為何會走向滅亡呢？
公元前十一世紀，周武王滅商后建國號為“周”，開啟了西周在歷史上的篇章。
西周發(fā)展到第10代君主，也就是周厲王時期，奴隸制度被加速推動，百姓在奴隸制度的剝削統(tǒng)治下苦不堪言。
周厲王生性殘暴，且寵信小人榮夷公，任聽榮夷公教唆，對百姓加重刑罰，勒索民間財物。把原本公有的山林江河，和貴族的山林土地等資源，都收為已有，不允許國人享用。
為此，榮夷公還派兵在百姓的道路上設關立卡，禁止百姓下水捕魚上山打獵，同時把百姓辛苦采回的山珍果實全部沒收。導致百姓恨之入骨，對周厲王的罵聲不絕。
激發(fā)民憤的周厲王仍然死性不改，不聽大臣召公虎的改革變法建議，反而請來巫師，讓他監(jiān)視百姓的一言一行，且頒發(fā)諭旨：敢私議朝政者，殺無赦。
巫師在周厲王賦予的特殊權力下，以神靈之意為由，濫殺無辜，為所欲為。
公元前841年，不堪暴力剝削的百姓群起反抗，暴動的人群沖進王宮，被嚇破膽的周厲王逃到了彘地，到死也不敢在再邁進王宮。
周厲王被百姓趕下臺后，西周的王位由周厲王的兒子周宣王繼承。
周宣王一開始還算聰明，他知道自己的父親在位時激發(fā)民憤而流亡致死，所以想辦法穩(wěn)固民心，決定重新穩(wěn)定政局。
為了穩(wěn)定西周的江山，周宣王任用了召穆公、尹吉普、仲山普等賢臣，讓他們輔佐自己，挽回西周的動蕩局勢。
在軍事上，周宣王借助其他諸侯的力量，并命召穆公、南仲等人，討伐周邊對自己有威脅的蠻夷小國，征服了西戎、淮夷、徐國、楚國之地，使得西周的國力得以復元穩(wěn)定。
周宣王出色的政治統(tǒng)治能力使得西周的威望加強，讓原本在周厲王統(tǒng)治下心有不服的各諸侯國重新朝見，周邊的部族也順服于西周的統(tǒng)治，對于周宣王的貢獻，史稱“宣王中興”。
然而，周宣王到了晚年卻開始狂妄自大，他不再聽賢臣所諫的忠言，而且還喜歡濫殺大臣。對外的戰(zhàn)爭上也是屢戰(zhàn)屢敗，西周的國力被大量消耗。
周宣王三十九年，西周在千畝之戰(zhàn)中大敗于姜戎，南國之師全軍覆沒，加之周宣王晚年昏庸，導致西周的滅亡腳步加速。
周宣王本是一個治國能力出色的君主，只可惜晚年沒把持住，在歷史上留下更多的是昏庸的罵名。
公元前781年，周宣王逝世，他死后由太子宮湦繼承王位，史稱周幽王。
或許是“上梁不正下梁歪”，周幽王是一個貪歡享樂的君主，其昏庸的程度不亞于他爺爺周厲王，加之周宣王晚節(jié)不保，西周此時政權搖搖欲墜。
周幽王繼位后的第二年就遇到了天災，涇、渭、洛地區(qū)大地震，當地百姓的性命財產都遭到巨大損失，然而周幽王卻不管不顧，更沒有做出相應的救援措施。
周幽王沉迷于女色，終日派人到民間搜刮各種各樣的美女，引起百姓更大的憤恨。
賢臣褒珦向周幽王進諫，讓他節(jié)制享樂，他非但不聽，還把褒珦判罪關押進大牢。
褒珦被周幽王關押了三年，一直沒有釋放的意思。最后褒珦的族人不得不使用美人計，把美女褒姒獻給周幽王以贖罪。果然，周幽王見到美麗動人的褒姒后，當即釋放了褒珦。
褒姒許是自憐命運坎坷，性格很冷淡，開始寵愛褒姒的周幽王為了博取美人一笑，不惜烽火戲諸侯，這也就是“烽火戲諸侯”的出處。結果自然可想而知，“天作孽，猶可?。蛔宰髂?，不可活”，失去了信用的西周，終于在周幽王的手里被玩完。
西周的滅亡，和三代昏庸的君主脫不了關系，褒姒的出現(xiàn)，只不過是西周滅亡的加速器，和紅顏禍水沒有直接關系。畢竟再強大的國家，也頂不住兇殘的貪婪消耗，縱是金山銀山也有搬空的一天。只可惜那周宣王，本可成為一代明主，奈何最終還是選擇成為亡國之君。
中國歷史是男權社會，女性沒有政治權利，很少登上歷史舞臺，被三從四德等禮教束縛，成為男人的附庸。能登上歷史舞臺的，除了昭君出塞，文成公主進藏等友好外交事件外，基本都是以禍國殃民，紅顏禍水的形象出現(xiàn)在歷史上。歷史上有名的“紅顏禍水”有哪些，為什么總喜歡把亡國歸罪于女性呢？
首當其沖的當屬夏朝的喜，她本是一個小部落的公主，夏桀無道，四處征伐，民不聊生，打到喜所在的部落，首領為了保全部落，把喜獻給夏桀，夏桀見到后驚為天人，從此夜夜笙歌，不理朝政。傳聞喜喜歡聽扯絲綢的聲音，夏桀就命人把倉庫里的絲綢都拿來扯，面對揮霍無度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人們實在無路可走，有的人對著太陽指桑罵槐道：“你這個可惡的太陽什么時候完蛋啊，我真愿意和你一道滅亡。”多行不義必自斃，最后夏王朝終于滅亡了。由于朝廷中有一個妖艷的女子，人們便把夏王朝滅亡的緣故歸結到喜的身上。
第二位是最有名的——妲己，傳聞商紂王到女媧娘娘廟里進香，看到女媧貌美，脫口而出，“本王若擁有如此美仙，江山不要亦值得?！辈涣享旑^三尺有神明，正好被女媧聽到，為了懲罰紂王，派狐貍精下凡，附身在妲己身上，禍害紂王的江山。從此，狐貍這種普通的動物便被賦予了不好的含義。
妲己禍害起來不遺余力，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，做酒池肉林，每每飲酒作樂，通宵達旦。嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”說法。種種惡行，讓她成了千古蛇蝎美人的代名詞，商朝失了民心，不久被周武王滅掉。
第三位是褒姒，也是個小部落的女人，族人把她獻給周幽王，褒姒什么都好，就是不愛笑，有人就給周幽王出主意，點燃烽火，諸侯聞信，以為有外地入侵，紛紛帶兵趕來。周幽王卻說，“逗你玩”，諸侯軍又氣又怒。褒姒見狀，笑靨頓現(xiàn)。這就是“烽火戲諸侯”的典故，在后來犬戎入侵，周幽王點燃烽火，諸侯軍卻不來了，于是西周滅亡。
第四位號稱中華第一女間諜——西施。越國差點被吳國所滅，屈膝求和，給吳王敬獻了美女西施，從此吳王醉生夢死，不理朝政，越王勾踐十年教訓十年生聚，積蓄力量，一舉滅了吳國。
第五位是唐代的楊玉環(huán)，楊玉環(huán)的美麗，估計是誰都不能抗拒的。而由于她的美麗，“春霄苦短日高起，從此君王不早朝。”不但如此，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。這樣，唐玄宗怎么能治理好國家？“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”最后安史之亂爆發(fā)唐朝由盛而衰，和楊玉環(huán)的受寵不無關系。從這個角度看，楊貴妃當然是“紅顏禍水”了。
第六位，沖冠一怒為紅顏——陳圓圓。陳圓圓是秦淮八艷之一，后給吳三桂做妾。明朝末年，政局動蕩，內憂外患，內有李自成造反，很短時間打下北京，崇禎上吊，明朝滅亡；關外滿清騎兵咄咄逼人，有大舉入侵中原之勢，吳三桂成了雙方爭奪的焦點，吳三桂幫哪方則哪方勝。吳三桂猶豫不決，他偏向于李自成的，畢竟?jié)M清那時候是外族。這時有人來報，李自成抓了吳三桂的老爹，吳三桂說不要緊，解釋清楚會還給我的。又有人來報，李自成手下大將劉宗敏擄走了陳圓圓，吳三桂大怒，憤而降清，引清軍入關。留下了“慟哭三軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”的奇談。
最后一位，想必大家都知道了，慈禧，太過熟悉，就不多說明了。對于慈禧，很多人嗤之以鼻，說她斷送江山，更有甚者把她定位民族罪人等等。可是，怎么就沒人說說當時的男人，當時怎么就沒有男人能站出來？如果說慈禧無能，禍國殃民，那當時的男人更無能，連個女人都搬不倒。
歷朝歷代，從夏朝開始，好像人們已經習慣了為每一個王朝興亡，找出一個替罪羊來，夏有喜，商有妲己，周有褒姒，不一而足紅顏禍水，這樣的詞語在歷史中到處可見，就好像一個王朝的滅亡，一場動亂的發(fā)生，全是由女性造成的一樣。但實際上，人們卻往往忽略了背后的真相－－要不是帝王們昏庸好色，將相的腐敗無能，又何至于此呢？
把亡國算到女人頭上，一是男權社會推卸責任，二是通過擴大宣傳警惕后來者。試問哪個皇帝不是后宮佳麗三千,哪個皇帝又不具備因女人遺誤朝政、禍亂國家的條件,有的能善始善終,有的遺恨無窮,決定權還是在男人手中。
為了減輕夏桀、商紂、周幽王的罪責，歷史把妹喜、妲己、褒姒推上了前臺，讓三名弱女子也一起分擔了這千古的罵名。
都說自古紅顏禍水，一代王朝的落幕，竟都是因為女人，實在是令人唏噓。在那段歷史時期，亡國的結論總是驚人的相似，都是因為女人而亡國。?
雖史書有載“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒“， 但是實際上正史并沒有明確記載夏商是因為女子而亡國。在夏商時期，古中國正是處在奴隸社會時期，也就是說妹喜、妲己、其實本身都是讓人可憐的女奴，或者說可能是奴隸主的女兒。
但無論是什么身份，在最頂級的奴隸主夏桀、商紂、面前，她們根本無力改變什么。要是沒有夏桀、商紂、二人的昏庸無能和殘暴統(tǒng)治，建立起來的統(tǒng)治政權怎會被輕易地推翻呢？
夏商時期，由于文字記載的較少（夏沒有留下文字記載），我們大部分都是通過東周的典籍了解夏商時期的歷史。也就是說我們已知的夏商歷史大部分都是通過分析東周的典籍得來或者通過考古發(fā)掘分析得來。
（有些歷史的真實性有待考證）相比較來說，周幽王的”烽火戲諸侯“據說就是為博得褒姒一笑；周幽王因為褒姒而亡國卻是真實的。周幽王為了寵愛褒姒，就連王后的位置都讓她來做，還讓她的兒子做了太子。只是后來被申候聯(lián)合諸國把周幽王和太子都殺了，褒姒也被人擄走，就這樣西周滅亡。
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