古代尚方寶劍到底的權(quán)利到底有多大,真的可以上斬昏君下斬饞臣嗎

古代尚方寶劍到底的權(quán)利到底有多大,真的可以上斬昏君下斬饞臣嗎

尚方寶劍真的能“上斬昏君，下斬饞臣”嗎?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

很多民間小說或者戲曲之中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的橋段“某個(gè)古代王朝之中，皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，奸臣們仗著皇帝的寵幸欺壓百姓，陷害忠良。就在這危難時(shí)刻，某個(gè)德高望重的忠臣突然拿出了先皇御賜的尚方寶劍，上斬昏君，下斬饞臣。”

這樣的情節(jié)雖然廣泛出現(xiàn)于很多著名的民間戲曲之中，但依然頗受歡迎，可以說已經(jīng)成為了我國傳統(tǒng)文化的一部分。

事實(shí)上，“尚方寶劍”這種東西歷史上確實(shí)有，但要說他“上斬昏君，下斬饞臣”卻又未免夸大。

一、尚方寶劍從一開始只是皇室禮器的一種，但在名臣效應(yīng)和民間傳承的影響下，它最終慢慢成為了封建制度下的理想化產(chǎn)物

“尚方”這一詞最早出現(xiàn)于秦漢之際，是專門為皇家打造兵器的機(jī)構(gòu)。但因?yàn)檫@家機(jī)構(gòu)的技術(shù)太好，造出來的兵器不僅好看，而且耐用，尤其是劍器，利能斬馬，堪稱一絕。

尚方寶劍

當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，“尚方劍”其實(shí)就代表了皇室的威儀，是身份尊貴的象征。雖然也會(huì)被皇帝賜給重臣，但卻沒有多少實(shí)質(zhì)性權(quán)力，僅僅作為一種榮譽(yù)象征，功能類似于今天的勛章。

“尚方劍”真正出名要?dú)w功于西漢名臣朱云，當(dāng)時(shí)，正值西漢成帝在位，成帝寵幸帝師張禹，即位之后更是封其為丞相。但張禹這個(gè)人并沒有成帝想的那么好，比起國家，張禹更關(guān)心自己。

著名史學(xué)家班固就曾經(jīng)評(píng)價(jià)張禹：

“禹性習(xí)知音聲，內(nèi)奢淫，身居大第，后堂理絲竹管弦?！?/p>

朱云就很看不起趙禹，認(rèn)為趙禹是個(gè)奸臣。有一次，他當(dāng)著成帝的面請(qǐng)求成帝賜他“尚方斬馬劍”斬殺趙禹，但成帝不僅沒答應(yīng)他，還認(rèn)為他“忤逆犯上”，下令斬了他。

朱云拼命抱住殿檻，把殿檻都抱斷了，這才使得朝臣不忍，紛紛為其求情，最終保住了一條小命。此后，“尚方寶劍”就隨著名臣朱云的經(jīng)典事例在古今文人之中廣為流傳。

文人間的廣為流傳自然也帶動(dòng)了民間百姓的爭相傳唱，不過兩者在關(guān)注重點(diǎn)上明顯出現(xiàn)了分歧。文人更加推崇名臣死諫的氣節(jié)，而百姓們卻更加關(guān)注“尚方寶劍”這種神兵利器。

明朝文人氣節(jié)

這其實(shí)和兩者的階級(jí)基礎(chǔ)有關(guān)。文人階級(jí)崇尚氣節(jié)和禮教，這與他們接受的教育有關(guān)。自漢武帝以后中國古代的文人大多以儒學(xué)為正宗，而儒學(xué)崇尚忠義氣節(jié)和封建禮教，自小接受儒學(xué)教育的文人們更關(guān)注名臣朱云，自然無可厚非。

但底層百姓整天為生存奔波，大多無力接受教育，他們更喜歡的往往是最直接最刺激的娛樂性事物。不過在幾千年儒家文化的浸染之下，普通百姓也對(duì)忠孝禮儀保持著一定的推崇，只是無法向文人那樣“守禮”罷了。

正因如此，民間戲曲中的奸臣也能激起百姓的仇恨。但“不守禮”的百姓們卻不會(huì)認(rèn)為忠臣的氣節(jié)有多么值得提倡，反而會(huì)覺得擁有生殺大權(quán)的尚方寶劍更合他們的胃口。

二、明王朝之所以要實(shí)行“賜尚方劍”制度其實(shí)是高度集權(quán)體制下，君主能力不達(dá)標(biāo)的補(bǔ)救措施

“尚方寶劍”真正擁有權(quán)力是在明朝中后期。萬歷后期，后金政權(quán)開始在遼東崛起，并一度成為遼東最嚴(yán)重的邊患。萬歷四十七年，薩爾滸之戰(zhàn)，明軍大敗，震動(dòng)天下。為了應(yīng)對(duì)岌岌可危的邊疆局勢，萬歷皇帝不得不啟用名將熊廷弼前往支持遼東局勢。

然而，當(dāng)時(shí)的遼東局勢復(fù)雜，地頭蛇李氏家族把持著遼東大部分的軍權(quán)，其余勢力也大多各占一方，互相之間不說密切配合，沒打起來算不錯(cuò)了。而且彼時(shí)明朝中樞正值東林黨與浙、楚、宣等黨派激烈交戰(zhàn)之際，中樞對(duì)地方的掌控力明顯下降。

熊廷弼

在這種混亂的局勢下，確保熊廷弼到遼東后占據(jù)主導(dǎo)地位就成了重中之重。也就是在這種特殊的局勢下，萬歷皇帝選擇了“尚方寶劍”這種特殊物品，通過賜予熊廷弼“尚方寶劍”來確保其擁有足夠的權(quán)力震懾遼東。

不過，“尚方寶劍”正式作為皇權(quán)延伸，帶著“先斬后奏”的權(quán)力登上了歷史的舞臺(tái)起源卻并不是此次事件。早在“萬歷三大征”期間，為了保證領(lǐng)軍主帥對(duì)各部軍隊(duì)的絕對(duì)掌控力，“尚方寶劍”就正式出現(xiàn)在世人眼前。

萬歷三大征的士兵圖

后來，由于“萬歷三大征”的大獲全勝，“尚方寶劍”漸漸被皇帝和大臣們看重，被賦予種種權(quán)威和殊榮。而且到了后來，被賜予“尚方寶劍”的大臣或?qū)㈩I(lǐng)都會(huì)被加封爵位，以提升其地位。這樣一來，被賜予“尚方寶劍”的人在當(dāng)時(shí)幾乎就是僅次于皇帝的實(shí)權(quán)派了。

賜“尚方寶劍”之所以在明朝中后期大行其道，本質(zhì)上是皇帝的才能無法支持當(dāng)時(shí)混亂的局勢這一大背景下的無奈變通。

眾所周知，明朝末年，局勢極其混亂，小冰河期，后金崛起，東林黨爭等一系列致命的危機(jī)紛紛降臨這個(gè)古老的王朝。對(duì)于當(dāng)時(shí)的王朝統(tǒng)治者而言，想要處理好這么錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢，必須擁有超高的能力才可以勉強(qiáng)一試。

然而不幸的是，明朝末年的皇帝并沒有這樣的才能。于是，為了保證江山的安穩(wěn)，皇帝不得不分權(quán)于足夠有才能的人，希望借他們的力量來平定天下?！吧蟹綄殑Α本褪窃谶@種情況下，作為皇帝分權(quán)的象征變得彌足珍貴。

值得一提的是，雖然“尚方寶劍”是明朝皇帝分權(quán)的標(biāo)志，但明朝皇帝骨子里還是崇尚集權(quán)的。所以，作為皇權(quán)延伸的“尚方寶劍”其實(shí)早已被上了重重保險(xiǎn)。

文物：明朝尚方寶劍

最典型的例子就是“尚方寶劍”的具體權(quán)力不是民間傳說中的“上斬昏君，下斬饞臣”，而是“先斬后奏”。這個(gè)權(quán)利的意思是“尚方寶劍”的持有人可以在不經(jīng)過皇帝同意的情況下直接斬殺朝中大員。

這個(gè)權(quán)利表面看起來雖然厲害，但實(shí)際上卻是一把雙刃劍。雖然持有“尚方寶劍”的人的確可以“先斬后奏”，但被斬殺的朝中大員到底該不該死，最后還是掌握在皇帝手中的。只要皇帝不高興，完全可以事后報(bào)復(fù)，說持劍人挾私報(bào)復(fù)，借機(jī)剪除。

而且，“尚方寶劍”是賜予“能者”的，如果持劍人能力不夠，皇帝還能隨時(shí)收回。在這種情況下，雖然說“尚方寶劍”是皇帝分權(quán)的象征，但其本質(zhì)卻更像是某種政治手段。

三、“賜尚方劍”確實(shí)在一定程度上穩(wěn)定了明朝的統(tǒng)治，但他的出現(xiàn)本身就是明朝統(tǒng)治接近崩潰的標(biāo)志

明朝“賜尚方劍”的活躍確實(shí)在一定程度上穩(wěn)定了天下局勢。就比如前文提到的熊廷弼，就是憑借“尚方寶劍”震懾住了當(dāng)?shù)氐囊槐姷仡^蛇，前后經(jīng)略遼東近二十年，有效遏制了后金的軍事擴(kuò)張，守衛(wèi)了大明北疆。

而且“尚方寶劍”除了其權(quán)力重大，堪為神助，其政治象征意義也十分重大。

首先，“尚方寶劍”無論在文人群體還是在民間，名聲都很好。一般人能被賜予“尚方寶劍”必定會(huì)欣喜若狂，并因此對(duì)皇帝忠心耿耿。這樣一來等于皇帝付出一把劍，卻收獲一個(gè)忠心的人才，這買賣太賺了。

除此以外，“尚方寶劍”也像一根掉在天下人面前的胡蘿卜，不斷的驅(qū)使他們向皇帝盡忠，在凝聚人心方面，發(fā)揮了不可估量的作用。

不過，雖然“尚方寶劍”有這么多的好處，但還是無法掩蓋它分權(quán)的事實(shí)。而且，正是在高度集權(quán)的明代，這種事實(shí)顯得尤為明顯。

萬歷皇帝

這其實(shí)就已經(jīng)反映出了當(dāng)時(shí)明朝政局的危險(xiǎn)性，“賜尚方劍”的制度始于萬歷皇帝，這個(gè)時(shí)期的明朝正是由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵點(diǎn)。此時(shí)的萬歷皇帝雖然還能保持著對(duì)朝局的把控，但相比于以往諸帝，已經(jīng)是大大不如了。

萬歷皇帝親征之后，因?yàn)閺埦诱母母锱e措被廢黜，好不容易迎來曙光的大明再次陷入長夜。而且，由于之后萬歷皇帝任性的二十年不上朝，中央權(quán)威也漸漸衰弱，朝廷對(duì)地方的控制力大幅下降，這無疑使得明朝被推到了懸崖邊緣。

萬歷后期，萬歷皇帝應(yīng)該是可以發(fā)現(xiàn)這種情況的。也正是因此，他才不得不在中央集權(quán)和天下穩(wěn)定之間做出選擇，幸好，這一次萬歷皇帝體現(xiàn)出了明朝皇帝獨(dú)有的大局掌控力，“賜尚方劍”開始風(fēng)行。

然而，站在我們后來人的角度，“尚方寶劍”其實(shí)早已褪下了那層神圣的光環(huán)，它的出現(xiàn)更像是這個(gè)古老王朝的垂死掙扎。

參考文獻(xiàn)：

《明史》

《三朝要典》

上斬昏君下斬佞臣的尚方寶劍，真的這么厲害嗎？

說起尚方寶劍，電視劇里面經(jīng)?？吹健Ｄ弥蟹綄殑Φ娜艘话愣颊f這把劍可以上斬昏君下斬佞臣，而且必要的情況下有先斬后奏的權(quán)利。好多人都以有尚方寶劍為榮。那么真實(shí)的尚方寶劍真的像電視上說的那樣嗎？

尚方寶劍，確切的讀法應(yīng)該先讀尚方再讀寶劍。尙方是一個(gè)地名，這個(gè)地方主要就是給皇帝制造東西的地方。而劍就是這里面制造的。所以也叫尙方劍。在封建社會(huì)早期的時(shí)候，劍不是很鋒利，因?yàn)楹枚辔淦鞫际倾~制作的，之后才慢慢全部變成鐵的。而皇帝使用的東西不管在哪個(gè)時(shí)代也都應(yīng)該是最好的。所以尙方制造的劍非常鋒利，可以斬馬的。所以劍也叫做尙方斬馬劍，有的也叫尙方劍，不過后來唱戲的演變成了尚方寶劍。

尚方寶劍之所以厲害是因?yàn)檫@個(gè)東西是皇家特有的東西，是皇帝使用的。所以這個(gè)東西自帶光芒，就是皇帝的光芒。代表著特權(quán)和一種至高的權(quán)利。一般皇帝也不會(huì)輕而易舉上次給別人的。畢竟這個(gè)東西權(quán)力太大，如果上次給奸臣的話會(huì)造成很大的麻煩。

尚方寶劍有沒有先斬后奏的權(quán)利，其實(shí)在某種程度上是有的?！肚皾h書 朱云傳》載：朱云上書皇帝就曾說“臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！泵鞔鷦⒉疁匾舱f過：“先封尚方劍，按法誅奸贓?！笨梢姵钟猩蟹綄殑Φ娜耸腔实圩钚湃蔚娜?，有先斬后奏之特權(quán)。不過這也是有法可依的狀況下，你能先斬后奏。要不然你要是亂殺人，之后怎么給皇帝交代。不過不管尚方寶劍有沒有這個(gè)權(quán)利，一般的官員也都不敢惹拿劍的人。畢竟能拿到這把劍可以說和皇帝關(guān)系都不一般，要是得罪了這種人以后也肯定沒好日子。

至于尚方寶劍的上斬昏君，可以說純屬是胡扯。在封建社會(huì)，皇權(quán)至上。沒有任何東西可以對(duì)皇權(quán)起到明確的約束，這就是不可能存在的。假如真的存在電視上那種先皇御賜，說真的新皇登基之后，對(duì)有這么大權(quán)力的人絕對(duì)不放心。從歷史的教訓(xùn)上看，這種人大多數(shù)都是沒有好下場的。因?yàn)閷?duì)皇權(quán)是個(gè)很大的威脅。

這種東西和免死金牌一樣，清朝的時(shí)候使用幾乎沒有了。其實(shí)不管是免死金牌也好，尚方寶劍也罷，只是古代人民的一種美好愿景。

上打昏君，下斬奸臣的尚方寶劍能有多大特權(quán)？

尚方寶劍可以說是大名鼎鼎的一件兵器。他為人稱道倒不是因?yàn)樗牟牧?、造型、做工等硬件條件，而是因?yàn)槠涮厥庖饬x。

人們常說，尚方寶劍能

"上斬昏君，下斬饞臣"

，連皇帝如果無道昏庸都會(huì)被它誅殺，可見它擁有著極大的權(quán)力。那么，尚方寶劍有多少特權(quán)，到底能不能，斬殺各地的高級(jí)官員呢？

尚方寶劍早在漢代便出現(xiàn)了，最早叫作"尚方斬馬劍"，之所以叫"尚方"，是因?yàn)樗綍r(shí)被放置在"尚方"這一機(jī)構(gòu)。

尚方在秦時(shí)被設(shè)立，它的職能便是鑄造、供應(yīng)和保管皇帝所使用的刀劍、弓箭等器物。被尚方打造和保管的劍嗎，就叫做"尚方劍"，在民間，為了表示其珍貴，又加上"寶"字，這才有了"尚方寶劍"的說法。

上文已述，尚方所出的器物都是專供皇帝的，而尚方寶劍也自然是御用。在影視劇中，皇帝的隨身物品都具有特權(quán)，不管是皇帝的玉佩還是用來吃飯的九龍碗，甚至是皇帝的馬褂和其它隨身衣物，都是人們見到都得如同皇帝親自駕到般恭恭敬敬。

尚方寶劍的效用則更加強(qiáng)大，持有它的人可以先斬后奏，便宜行事。

它被用來授予大臣，早在漢朝便有記錄。

《漢書》記載，漢成帝繼位后，重用他的老師張禹，不但封他為安昌侯，還讓他當(dāng)了丞相。張禹仗著自己位高權(quán)重，又受皇帝寵信，便逐漸肆無忌憚。于是以直言進(jìn)諫著稱的大臣朱云便當(dāng)著眾臣的面對(duì)皇帝說：

"臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。"

漢成帝欣慰地問，他想要斬誰，朱云斬釘截鐵地回答：

"安昌侯張禹。"

成帝見他彈劾自己信任的老師，當(dāng)即大怒，要將朱云拉去斬首，衛(wèi)兵奉命帶走他，朱云抓緊大殿的門檻，竟然把門檻折斷了。這時(shí)左將軍辛慶忌摘下官帽、官印、綬帶，叩頭求情，漢成帝才繞過朱云，后來管理宮廷事務(wù)的官吏要來更換門檻，被成帝阻止了，他說，要用這段斷檻來紀(jì)念直言進(jìn)諫的臣子。由此，還留下了"朱云折檻"的佳話。

元世祖忽必烈時(shí)，道士張留孫治好了皇后的病，于是皇帝要立他為天師，他不敢接受而拒絕后，忽必烈

"乃號(hào)之上卿，命尚方鑄寶劍以賜。"

可見此時(shí)，尚方寶劍已經(jīng)被作為重要的賞賜和權(quán)力的象征。到了明代，開國元?jiǎng)讋⒉疁卦谠娭袑懙溃?/p>

"先封尚方劍，按法誅奸贓。"

萬歷二十年（1592），蒙古韃靼部酋長拜在寧夏反叛，當(dāng)時(shí)統(tǒng)領(lǐng)陜、甘、寧等地軍務(wù)的總督是魏學(xué)曾，于是萬歷皇帝便

"賜魏學(xué)曾尚方劍督戰(zhàn)。"

后來，魏學(xué)曾戰(zhàn)事不利，于是朝廷派甘肅巡撫葉夢熊代替他的職務(wù)，也將尚方劍賜給了他。葉夢熊用尚方劍很好的統(tǒng)領(lǐng)了各路兵馬，大破拜，于是明朝廷便開始多次將尚方劍賜予主將來更好的調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

尚方寶劍真能斬昏君，誅饞臣的權(quán)力嗎

尚方寶劍的稱謂最早來源于西漢，《漢書·朱云傳》中記載，朱云是一名爽快直言的官員。一次，他向皇帝諫言到：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其余?！敝煸扑f的這位佞臣就是當(dāng)時(shí)皇帝的恩師安昌侯張禹，皇帝聽到此種言論，無比氣憤，隨即回復(fù)到：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！边@句話嚇的朱云緊抱殿前欄桿，據(jù)理力爭，以至欄桿為之折斷。當(dāng)時(shí)官員都為其求情，朱云才幸免一死。這就是歷史上著名的“折檻朱云”的故事。朱云所說的“尚方斬馬劍”中的“尚方”，其實(shí)是古代制造帝王所用器物的官稱，秦朝開始設(shè)置，隸屬于少府（掌山海地澤收入和皇室手工業(yè)制造）。后又有人解釋為：“尚方，少府之屬官也，作供御器物。故有斬馬劍,劍利可以斬馬也?！焙髞砣藗冎饾u省略了“斬馬”，將皇帝賞給大臣的劍簡稱為“尚方劍”。上文提到的尚方劍，只是把它作為皇帝權(quán)力的一種借喻。并沒有真正把“尚方劍”作為皇帝權(quán)力的象征賜給大臣。尚方寶劍真正體現(xiàn)皇帝權(quán)力的朝代始于明朝，明太祖朱元璋的出身貧苦，對(duì)于官吏的貪污深惡痛絕。所以在明朝建國初年，就將御史臺(tái)與軍政首腦部門并列，以加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)督。在《明史·職官志》中記載到：“國家立三大府，中書總政事，都督掌軍旅，御史掌糾察。朝廷紀(jì)綱盡系于此，而臺(tái)察之任尤清要。”以后，又將御史臺(tái)改為都察院，御史的每次出巡，都會(huì)帶有皇帝賞賜的寶劍，往往稱之為“尚方寶劍”，表示“如朕親臨”。此時(shí)，“尚方寶劍”以成為皇權(quán)的重要象征~

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