岳飛本可頤養(yǎng)天年，卻在盛年被迫害致死

岳飛本可頤養(yǎng)天年，卻在盛年被迫害致死

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“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，精忠岳飛一首《滿江紅》千古傳唱，激勵著后世無數(shù)民族英雄為救國圖存而奔走呼號。如此一位可歌可泣的英雄人物終究難逃“英雄氣短”的厄運，被南宋“滿朝文武”迫害致死。岳飛的結(jié)局不是不可以避免，只是岳飛的性格太過于倔強，軍事才能有余，政治謀略不足時常與南宋朝廷叫板，做事只會按照自己想的去辦，而不顧及他人的感受。

其一只知有朝廷，不知有高宗，調(diào)整行動口號

岳飛確實值得敬佩，宋高宗趙構(gòu)也甚為喜愛，如此一名干將為自己出力，宋高宗雖是庸主，但他絕對不昏。對于岳飛的功勞，宋高宗完完全全都看在眼里。君臣之間最初的關(guān)系十分親密，宋高宗經(jīng)常召見岳飛到宮中飲酒暢談，縱論天下大計，國家大事，大有一番明君賢臣的風(fēng)范。但是隨著天下時局的變化和性格多方面的不和，君臣之間逐漸出現(xiàn)矛盾。

最主要的矛盾是岳飛恰恰沒有意識到自己的行動口號存在很大的問題“收復(fù)幽云十六州，迎回二圣”。試想一下如果宋徽宗和宋欽宗前兩任宋朝皇帝被迎回來，宋高宗趙構(gòu)該去哪，宋朝的天子位置應(yīng)該由誰來做。從這一點考慮，岳飛要想防止被迫害應(yīng)該調(diào)整自己的行動口號。

其二不要跟皇帝說掏心窩的話

岳飛所犯的第二個錯誤是過于耿直，紹興七年(1137)，岳飛奉命回朝論政事。朝堂之上岳飛公然向宋高宗建議早早地立儲，立儲也是皇家的正常事務(wù)，問題就出在宋高宗沒有生育，膝下無子。要想立儲，必然要從眾多旁系皇族中過繼一個皇子。

當(dāng)時宋高宗聽后，面如死灰，冷冷地說了一句，此是文臣的分內(nèi)事，武將不要干預(yù)了。

如果正常情況下，這種事也無所謂?？稍谮w構(gòu)的眼里就不同，立儲君是別人家的孩子，岳飛到底想干嘛，是效忠我，還是效忠新君。

岳飛應(yīng)該懂得謹言慎行，做好本職工作，而不是越職向宋高宗提出不該提的問題，方能不引起宋高宗的懷疑。

其三抗上不尊，不聽調(diào)令

岳飛母親病逝以后，岳飛主動請求暫時辭掉軍政職務(wù)回老家為母親守孝。宋高宗趙構(gòu)念及以孝治國的道理，同意岳飛回家守喪。岳飛從前線撤下來，宋金邊境戰(zhàn)事對峙開始不利于南宋政權(quán)。宋高宗焦急萬分趕緊給岳飛下詔令，請岳飛回到前線督戰(zhàn)。

岳飛接到宋高宗趙構(gòu)的親筆書信后，居然婉言回絕。宋高宗壓住心中的火，再次寫信召回岳飛，岳飛才十分不情愿地騎馬上路。

岳飛的抗上行為實在有太多，這只是其中的一個片段。一國之君居然委屈到哀求大將出山抗敵，這也就是在宋朝，換成別的朝代，岳飛早就提前被害。

我們常說，精忠岳飛是令萬世景仰的英雄人物，他身上那股誓死保衛(wèi)家國的情懷值得中華兒女學(xué)習(xí)。但是岳飛身上的缺陷也是非常明顯的，作為南宋名將原本可以像韓世忠那樣解甲歸田、頤養(yǎng)天年，岳飛卻在人生最好的年齡被同僚迫害致死，回看這段歷史，真替岳飛感到不應(yīng)該。

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