古代有旅游景區(qū)嗎古人登山要不要買票

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于徐霞客的文章，歡迎閱讀哦~

徐霞客，是明朝末年著名的旅行家、地理學(xué)家。從萬(wàn)歷三十六年(1608年)開始，到明朝滅亡前的崇禎十三年(1640年)為止，徐霞客身行萬(wàn)里半天下，足跡幾乎踏遍了大半個(gè)中國(guó)的山山水水，在21個(gè)省市地區(qū)留下了自己的足跡。在交通條件極度落后的古代，徐霞客的行為無(wú)異于一件曠古爍今的壯舉。

徐霞客之所以能完成這項(xiàng)壯舉，有兩大原因。首先是因?yàn)樾煜伎捅救说膲阎拘坌暮桶僬鄄粨系囊庵?，其次還有一個(gè)不可忽視的重要原因：古代的旅游景區(qū)、風(fēng)景名勝，幾乎都沒有收門票制度，大大減輕了徐霞客的出行成本，使得他能以最低代價(jià)周游全國(guó)成為可能。

眾所周知，現(xiàn)代旅游景點(diǎn)，尤其是名聲在外的著名景區(qū)，幾乎清一色都會(huì)向游客收取門票。適度收取一定數(shù)額的門票，可以用于維護(hù)景區(qū)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和建設(shè)，本來(lái)無(wú)可厚非。但近年來(lái)隨著各地旅游業(yè)的大熱，很多景點(diǎn)門票一再水漲船高，從幾十元漲到一百多，甚至有的從一百多漲到數(shù)百元，著實(shí)讓人咂舌。

于是，很多人開始懷想古代的旅游，認(rèn)為古代旅游景區(qū)清一色不收門票，想想都那么爽。實(shí)際上，這種想法并不符合事實(shí)。古代也有很多名勝景區(qū)，古人照樣也很喜歡旅游，但由于千百年來(lái)一直沒有形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，故此絕大部分景區(qū)都不收門票，確實(shí)也是事實(shí)。

但凡事無(wú)絕對(duì)，現(xiàn)實(shí)告訴我們，古代不收門票的現(xiàn)象雖然非常普遍，但也并未達(dá)到百分百不收門票的程度，有的地方門票照收不誤。五岳之首的泰山，就是其中的一個(gè)另類。

泰山，在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中占有舉足輕重的地位，古人稱之為“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長(zhǎng)”，“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也”。自秦漢以來(lái)，泰山就一直是歷代皇帝的封禪祭天之地，秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆等知名帝王，都曾到泰山舉行封禪祭拜大典。

在歷朝歷代皇家貴族的推崇帶動(dòng)下，泰山也因此具有了一種其他景區(qū)不具備的神秘色彩，成為中原百姓心目中所謂的“神山”。在有生之年上泰山“朝圣拜神”，為家人和自己的一生祈求福報(bào)平安，成為上至帝王將相下至平民百姓心目中的理想。

另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，泰山地處山東，地理位置優(yōu)越，四周人煙稠密，交通便利，不像其他名山大川那樣偏遠(yuǎn)難以抵達(dá)。種種因素匯集之下，使得泰山具有了其他名勝景區(qū)難以比擬的巨大客流量，成為古代一個(gè)極為罕見的長(zhǎng)年保持穩(wěn)定客源的景區(qū)。

古人比起現(xiàn)代人而言，并不缺乏商業(yè)頭腦。早在宋朝開始，有人就開始圍繞泰山開始了“創(chuàng)收”?！端螘?huì)要輯稿》記載，大中祥符二年(公元1009年)，“泰山廟每歲四方之人所獻(xiàn)物色，其后本處官吏取為月俸”，官府盯上了天下人布施在泰山的極為豐厚的香火錢，于是對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一管理，由官府掌控。

到了明朝正德年間，泰山向四方游客收門票制度正式成形，只不過(guò)當(dāng)時(shí)不叫“門票”，而叫“香稅”，名異實(shí)同。明武宗正德十一年，山東鎮(zhèn)守太監(jiān)黎鑒奏請(qǐng)皇帝，正式開始向進(jìn)入泰山的各地游客征收“香稅”。《廣德州志》記載，每個(gè)游客都必須向朝廷交納一定數(shù)額的銀錢購(gòu)“票”，最初不足一錢銀子，后來(lái)漸漸漲到一錢二分、一錢四分，到了清朝又漲到二錢，康熙年間甚至漲到五錢銀子。游客只有花錢購(gòu)“票”后才可以登山游覽。

由此可見，所謂古代旅游景區(qū)不收門票之說(shuō)，并不準(zhǔn)確，泰山就是一個(gè)鮮明的反證。

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