古代四大美女是怎么被世人銘記的除了漂亮還有品質(zhì)！

古代四大美女是怎么被世人銘記的除了漂亮還有品質(zhì)！

古代四大美女是怎么被世人銘記的?除了漂亮還有品質(zhì)!感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

古代四大美女分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，而這四人又分別有“沉魚(yú)”、“落雁”、“閉月”“羞花”的雅稱。

對(duì)于她們的優(yōu)點(diǎn)，最基本的就是她們傾國(guó)傾城的美貌，然而歷史上的四大美女并非只有美貌才讓世人銘記，還有從她們身上流露出代表中國(guó)文化的：“忠、義、德、情”。

西施的“忠”

作為四大美女之首的西施，并非她的美貌在其他三人之上，而因?yàn)橐驗(yàn)樗某錾鷷r(shí)間最早、資歷最老。

對(duì)于“沉魚(yú)”的典故還是出自唐代宋之問(wèn)的《浣紗篇》：

“鳥(niǎo)驚入松蘿，魚(yú)畏沈荷花。”

這句詩(shī)的意思是說(shuō)：西施在洗衣服的時(shí)候，水里的魚(yú)兒看到了她的美貌后羞愧地沉入水底，不敢再出來(lái)了。

而除了美貌外，西施的“忠”也讓世間男子佩服。

西施出生在初秋末期的越國(guó)，當(dāng)時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽想要東山再起，為了越王的宏圖大業(yè)，西施毅然決然地將自己奉獻(xiàn)給了吳王。

這樣做的目的就是為了迷惑吳王夫差，使其貪戀美色而耽誤國(guó)事，在西施的幫助下，越國(guó)勵(lì)精圖進(jìn)，一雪前恥。

我們不得不驚嘆，一個(gè)古代的弱女子竟然為了國(guó)家，可以只身入虎穴而毫無(wú)怨言。因此說(shuō)，西施的美，除了相貌，更在于她的“忠”。

王昭君的“德”

“落雁”的典故是相傳王昭君出塞時(shí)因舍不得故鄉(xiāng)而彈琴訴離別之苦，當(dāng)天上的大雁看到了馬上的王昭君后，不覺(jué)間入神而忘記扇動(dòng)翅膀落了下來(lái)，于是便有了“落雁”的美稱。

對(duì)于王昭君的“德”表現(xiàn)在，當(dāng)時(shí)漢元帝為了安撫匈奴而提出聯(lián)姻，便派王昭君嫁給匈奴單于。

可是當(dāng)漢元帝見(jiàn)到王昭君本人后，對(duì)自己的決定懊悔不已，他想挽留王昭君。可是王昭君擔(dān)心失信單于觸怒匈奴，還是毅然決定出塞。

即使自己對(duì)故鄉(xiāng)充滿了不舍，但在國(guó)家大事面前，王昭君以犧牲小我完成大我的精神遠(yuǎn)嫁邊塞，因此王昭君的美，更在于她的“德”。

貂蟬的“義”

三國(guó)時(shí)期的美人眾多，群芳爭(zhēng)艷，除了貂蟬外還有大小喬也都是傾城之色，但貂蟬雖然出身微賤，亦不遜這些皇室美女。

一次貂蟬在花園賞月，王允恰巧路過(guò)，剛好看見(jiàn)浮云遮月的場(chǎng)景，便感嘆到自己的義女有“閉月”之容啊!

東漢末年，董卓傲慢自大，殘暴不仁，橫行朝野，廢少帝立獻(xiàn)帝，朝廷眾人想要誅殺他，但幾次失敗。

最后司徒王允心生計(jì)謀，他用苦肉計(jì)讓貂蟬聽(tīng)他安排，再用美人計(jì)讓貂蟬誘惑董卓和呂布，最后用離間計(jì)讓呂布董卓互相殘殺。

貂蟬雖然是女子，但她也知道義父王允的心思，適逢亂世，唯有獻(xiàn)出自己才能報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩，即便是刀山火海也要咬牙前行，所以貂蟬的“義”讓人佩服。

楊玉環(huán)的“情”

楊玉環(huán)不但長(zhǎng)得國(guó)色天香，還精通音律擅歌舞，唐玄宗與她更是同寢、同食、同行的地步，以至于“六宮粉黛無(wú)顏色”。

某次，楊玉環(huán)與宮女一起賞花之時(shí)，碰到了含羞草，含羞草的葉子立刻縮了起來(lái)，宮女們便對(duì)眾人說(shuō)楊玉環(huán)的美貌使得花草都羞愧，伺候楊玉環(huán)便有了“羞花”的雅稱。

楊玉環(huán)與唐玄宗的情，從未有過(guò)任何的負(fù)面消息，就連白居易也被兩人的感情而感動(dòng)，寫(xiě)下來(lái)精彩絕倫的《長(zhǎng)恨歌》，后人更將楊玉環(huán)的生平故事寫(xiě)成各種戲劇。

楊玉環(huán)的“情”在于，她對(duì)唐玄宗的真摯，而唐玄宗也對(duì)她極度癡迷，即便安祿山半夜找楊玉環(huán)喝酒游戲到天亮，唐玄宗也未有絲毫懷疑，因?yàn)樗蚕嘈艞钣癍h(huán)對(duì)自己的“情”。

從古代的四大美人中我們可以看出，她們不止是擁有傾國(guó)傾城的相貌，身上更有著一系列讓人感動(dòng)的故事。而這些故事中都流露出“東方女性”的美，在她們身上一次次的升華。

四大美女的美，僅限于東方的女性、僅限于東方的中國(guó)之美。

中國(guó)古代四大美女是怎么評(píng)選出來(lái)的

中國(guó)古代四大美女，是如何評(píng)選出來(lái)的？同樣是絕代佳人，為何妲己、褒姒、趙飛燕、甄夫人、李師師、陳圓圓等卻無(wú)法入選？

原來(lái)，四大美女的說(shuō)法最早來(lái)自唐寅的四大美女圖。那么，晚于唐寅出生的許仲琳或陸西星寫(xiě)的《封神演義》里的妲己自然不在其中，至于陳圓圓，那就更晚了。

那么唐寅的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)又是什么？總結(jié)四大美女的故事，發(fā)現(xiàn)以下四個(gè)共同點(diǎn)：

1、歷史大事件；

2、和當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的掌權(quán)者有關(guān)；

3、才女；

4、本質(zhì)善良。

根據(jù)這四點(diǎn)：

1、褒姒，周幽王姬宮湦第二任王后，有烽火戲諸侯的典故推動(dòng)歷史轉(zhuǎn)折，當(dāng)時(shí)申國(guó)聯(lián)合繒國(guó)、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒(méi)有前來(lái)援救，犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。但是，褒姒只是作為一個(gè)禍水的紅顏出現(xiàn)，才女的形象并不飽滿。

2、李師師，和宋徽宗不清不楚，本質(zhì)也算善良，又是才女，是歷史文化名人，典故很多，比如晏幾道就曾作《生查子》詞贊其美：

“遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊。妝罷立春風(fēng)，一笑千金少。 歸去鳳城時(shí)，說(shuō)與青樓道：遍看穎川花，不似師師好。”

但在推動(dòng)歷史發(fā)展的大事件里，實(shí)在找不出亮點(diǎn)。

3、甄夫人，魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母，曹丕稱帝以后被賜死。甄夫人是個(gè)才女，著有詩(shī)歌《塘上行》一首。據(jù)說(shuō)，曹植曾為她寫(xiě)了《洛神賦》。她本性善良，還做過(guò)救濟(jì)鄉(xiāng)里的善事。但是，沒(méi)有推動(dòng)歷史大事件，作為袁紹的兒媳婦，看不出和曹袁戰(zhàn)爭(zhēng)有什么關(guān)系。

4、趙飛燕，這位最難排除了。漢成帝的皇后，和妹妹趙合德一起與漢成帝之死有關(guān)，曾助漢哀帝登帝位，后來(lái)自殺。她自創(chuàng)“踽步”及“掌上舞”，作有《歸風(fēng)送遠(yuǎn)操》，是個(gè)多才多藝的美人。

她的典故很多，身輕如燕，留仙裙，息肌丸。她的故事連李白都嘆息：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

她和楊玉環(huán)齊名，蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》一詩(shī)中就寫(xiě)道：

“杜陵評(píng)書(shū)貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎?！?/p>

想當(dāng)年，唐寅作畫(huà)時(shí)也如我們一般糾結(jié)吧，但最后，還是找了個(gè)“燕啄皇孫”這個(gè)不夠善良的理由排除了吧。

剩下的四位大美女，各自精彩，沉魚(yú)落雁，閉月羞花。

1、西施：中國(guó)美女的第一代表。三千年來(lái)所有中國(guó)女人都嫉妒她。

羅隱詩(shī)嘆其命運(yùn)＂家國(guó)興亡自有時(shí)， 吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?＂越國(guó)滅吳，西施是重要的參與者，吳王為她游樂(lè)而廢朝政，親佞幸而遠(yuǎn)賢良，終至國(guó)破身亡。

西施是宮廷舞蹈家，自創(chuàng)“響屐舞”，是個(gè)才女無(wú)疑。

關(guān)于西施的傳說(shuō)很多，其中就有“沉魚(yú)”。相傳西施在若耶溪畔浣紗，水中的魚(yú)兒看到她的美貌，都驚艷得忘記了游水，漸漸沉入了江底。

西施的結(jié)局版本很多，但六甲番人寧愿相信她隨范蠡泛舟而去了，美女是應(yīng)該擁有美滿的結(jié)局的。

2、王昭君：匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞，換來(lái)胡漢短暫和平。她留有《怨詞》詩(shī)。

她的命運(yùn)，連杜甫都寫(xiě)出《詠懷古跡》感嘆：

＂群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。‘’

關(guān)于“落雁”，傳說(shuō)昭君出塞時(shí)，行于大漠之中，一路上心緒難平，傷懷于自身命運(yùn)和離家的愁苦，因而在馬上彈《出塞曲》。而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地上。

王昭君的結(jié)局不算好，終老胡地，“從胡俗”，父死嫁兒。

3、貂蟬：這是唯一一位不知是否存在的美女。她為了報(bào)答義父王允，獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)，最后呂布?xì)⒘硕俊?/p>

羅貫中詩(shī)寫(xiě)道，＂一點(diǎn)櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽(yáng)春。丁香舌吐衠鋼劍，要斬奸邪亂國(guó)臣?！?/p>

貂蟬色技俱佳，歌舞雙絕，才女無(wú)疑。

關(guān)于“閉月”，傳說(shuō)貂嬋在后庭拜月，忽然輕風(fēng)拂面，浮云遮月。這場(chǎng)景正好義父王允看見(jiàn)，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云里。

關(guān)于貂蟬的結(jié)局，六甲番人只不信落入關(guān)羽之手，別的無(wú)法判斷。

4、楊玉環(huán)，先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。楊家因她得勢(shì)，楊國(guó)忠任相期間，專權(quán)誤國(guó)，敗壞朝綱，最終導(dǎo)致了安史之亂。

楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。留有詩(shī)《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛贰?/p>

楊玉環(huán)的美讓白居易感慨“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。連李白否說(shuō)她＂云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！?/p>

關(guān)于“羞花”，相傳楊玉環(huán)剛?cè)牖蕦m時(shí)，有一次，她和宮女們一起在宮苑賞花，無(wú)意中碰到了含羞草，草葉立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。

雖然楊玉環(huán)美得禍國(guó)殃民，但她本人并無(wú)大惡，也沒(méi)參與朝政。她的結(jié)局，據(jù)說(shuō)是死于馬嵬坡，可惜啊。

中國(guó)古代四大美女

中國(guó)自古以來(lái)四大美女一直被世人傳頌,這四大美女有著沉魚(yú)落雁之容,閉月羞花之貌的美譽(yù)。那么四大美女有誰(shuí),沉魚(yú)落雁閉月羞花又分別指誰(shuí)？
中國(guó)古代四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。按照古代排名,西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末。
四大美女：西施
沉魚(yú)講的是西施浣沙時(shí)的故事,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,越國(guó)有一個(gè)叫西施的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過(guò)人。
相傳她在河邊浣紗時(shí),清澈的河水映照她俊俏的身影,使她顯得更加美麗,這時(shí)魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影,忘記了游泳,漸漸地沉到河底。從此,西施這個(gè)沉魚(yú)的代稱,在附近流傳開(kāi)來(lái)。
四大美女：王昭君
落雁講的是昭君出塞時(shí)的故事,漢元帝在位期間,漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單于結(jié)成姻緣,以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。
在登程北去的路上,她在坐騎之上,撥動(dòng)琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子,忘記擺動(dòng)翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來(lái)落雁的代稱。
四大美女：貂蟬
閉月說(shuō)的是貂蟬拜月時(shí)的故事,三國(guó)時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在后花園拜月時(shí),忽然輕風(fēng)吹來(lái),一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚(yáng)他的養(yǎng)女長(zhǎng)得如何漂亮,逢人就說(shuō),我的女兒和月亮比美,月亮比不過(guò),趕緊躲在云彩后面,因此,貂蟬也就被人們稱為閉月了
四大美女：楊玉環(huán)
羞花談的是楊貴妃觀花的故事,唐朝開(kāi)元年間,有一美貌女兒叫楊玉環(huán)。
一天,她到花園賞花散心,看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季想自己被關(guān)在宮內(nèi),虛度青春,不勝嘆息,對(duì)著盛開(kāi)的花說(shuō)：花呀,花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí),我什么時(shí)候才有出頭之日？聲淚俱下,她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s,綠葉卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時(shí),被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō),楊玉環(huán)和花比美,花兒都含羞低下了頭。因此羞花就成為楊玉環(huán)的稱號(hào)了。

中國(guó)古代四大美女是怎么選的？

中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有"沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽(yù)。

"沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚(yú)"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，成為男人政治斗爭(zhēng)下的女性犧牲品。

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選王昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，王昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的舞女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌,見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。董卓是好色之人。貂蟬被董卓寵愛(ài)著，報(bào)董卓於嫵媚。把董卓撩撥得神魂顛倒。

一日，唐明皇想起疏遠(yuǎn)多時(shí)的梅妃，便當(dāng)夜宿于梅妃住處。楊玉環(huán)不知，在百花亭擺下酒宴，準(zhǔn)備與皇上痛飲一夜。久等不來(lái)，楊玉環(huán)意識(shí)到皇上的心中還有別的女人，不禁一陣酸楚，無(wú)限的哀怨難以排遣。她自斟自飲，借酒澆愁，想到人生如夢(mèng)，君心難測(cè)，更加情緒低落，漸漸不勝酒力，醉態(tài)十足。一旁侍候的高力士，察言觀色，小心勸慰，對(duì)這位孤獨(dú)、寂寞的貴妃娘娘充滿了同情。直到月西星淡，楊玉環(huán)也沒(méi)有等來(lái)皇上，她一步三搖，被人攙扶著回到自己的住所。

古代四大美女

　　古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)的四大美女究竟誰(shuí)排第一，本來(lái)已有定論，不過(guò)那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)盡雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故?！伴]月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事?！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事?！奥溲恪保褪钦丫鋈墓适?。
　　王昭君
　　王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的。時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！保ā逗鬂h書(shū)》卷八十九《南匈奴傳》）
　　王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。傳說(shuō)王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，肩?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
　　昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青?！薄?br>
　　避諱改名
　　到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
　　王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評(píng)。元代詩(shī)人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。

　　《怨詞》
　　附昭君《怨詞》
　　秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于芭桑。
　　養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
　　離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。
　　雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。
　　翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
　　父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
　　轉(zhuǎn)嫁繼子，服毒而死
　　大閼氏的長(zhǎng)子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對(duì)王昭君更加憐愛(ài)，夫妻生活十分恩愛(ài)甜蜜，接連生下兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女叫云，次女叫當(dāng)，后來(lái)分別嫁給匈奴貴族。
　　雕陶莫皋與王昭君過(guò)了十一年的夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動(dòng)，對(duì)于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實(shí)產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！
　　王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見(jiàn)面，王昭君的兩個(gè)女兒也曾到長(zhǎng)安還入宮侍候過(guò)太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個(gè)著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時(shí)代的“禪讓制”，奪取西漢政權(quán)，建立“新”?？上倥珕斡谡J(rèn)為“不是劉氏子孫，何以可為中國(guó)皇帝？”于是邊疆迭起，禍亂無(wú)窮。
　　眼看自己創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據(jù)說(shuō)入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！?。
　　關(guān)于“青?！币擦碛薪忉專骸扼蘩脊P》：“王昭君墓無(wú)草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作青色，故云青冢?！薄度奔o(jì)游》上也說(shuō)：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無(wú)不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠(yuǎn)見(jiàn)數(shù)十里外，故曰青冢。”
　　歷來(lái)提到“青?！钡脑?shī)句很多。如白居易的“不見(jiàn)青家上，行人為澆酒。”杜牧的“青冢前頭隴水流，燕支山下暮云秋。”
　　王昭君在歷史上又被稱為“明妃”，系西晉時(shí)，為避司馬昭的諱，改稱“昭君”為“明君”，后漸漸有“明妃”一說(shuō)。

　　評(píng)價(jià)
　　對(duì)昭君出塞歷來(lái)評(píng)價(jià)頗多，評(píng)價(jià)各異，如：
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)，反映王昭君的詩(shī)歌有700余首，與之有關(guān)的小說(shuō)、民間故事有近40種，寫(xiě)過(guò)昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費(fèi)孝通、老舍等。
　　一千九百多年來(lái)，生長(zhǎng)在巴山楚水地區(qū)的一個(gè)山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國(guó)文壇攪得風(fēng)雷激蕩。這正是因?yàn)槟戏桨统幕c北方華夏文化交匯的光環(huán)，投射在昭君這個(gè)創(chuàng)作本體上，反映出了奪目光彩。
　　新中國(guó)創(chuàng)建者之一的董必武，為王昭君題寫(xiě)了一首七絕，此詩(shī)對(duì)歷史的昭君作了總結(jié)性的評(píng)價(jià)，也對(duì)昭君的思想、見(jiàn)識(shí)、行動(dòng)作了贊頌。詩(shī)為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁云，以一個(gè)愉悅的民族的和睦使者的形象出現(xiàn)在人們面前，表達(dá)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致的愿望。
　　杜甫：
　　群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
　　畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
　　千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
　　李白：
　　漢家秦地月，流影照明妃；
　　一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
　　兩人都對(duì)昭君出塞寄予無(wú)限的憐惜與感嘆。另外還有：
　　漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日；
　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙；
　　生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟。
　　王安石也有吟詠王昭君的詩(shī)，他另創(chuàng)新意，不落俗套，認(rèn)為王昭君未必就是一件壞事，如：
　　明妃曲
　　一
　　明妃初出漢宮時(shí),淚濕春風(fēng)鬢腳垂.
　　低徊顧影無(wú)顏色,尚得君王不自持.
　　歸來(lái)卻怪丹青手,入眼平生未曾有.
　　意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成,當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽.
　　一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣.
　　寄聲欲問(wèn)塞南事,只有年年鴻雁飛.
　　家人萬(wàn)里傳消息,好在氈城莫相億.
　　君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌,人生失意無(wú)南北.

　　二
　　明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
　　含情欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)處，傳與琵琶心自知。
　　黃金植拔春風(fēng)手，彈著飛鴻勸胡酒；
　　漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
　　漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心；
　　可憐青家已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。
　　前后輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未嘗沒(méi)有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價(jià)值的另一種實(shí)現(xiàn)?！扒嘹！蹦贡弦部逃校?br>　　一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；
　　若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。
　　這首詩(shī)，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論?！笨偹銓?duì)王昭君出塞和親，有了公允的論斷。
　　王昭君的兒子右逐日王一系后來(lái)日益強(qiáng)盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過(guò)蔥嶺進(jìn)入歐洲，占領(lǐng)哥特人的地盤(pán)引起羅馬帝國(guó)的崩潰，在歐洲大陸建立了強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)，也就是后來(lái)的匈牙利和塞爾維亞等國(guó)。
　　昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠(yuǎn)嫁嵇候珊后得到了幸福，但事實(shí)是在她第二個(gè)丈夫雕陶死后，她請(qǐng)求歸漢未被允許，并被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無(wú)法排遣，她服毒而死。昭君也有詩(shī)作傳世：
　　“……
　　高山峨峨，河水泱泱。
　　父兮母兮，道里悠長(zhǎng)。
　　烏呼哀哉。憂心惻傷?！?br>
　　王昭君的故事
　　王昭君的故事
　　王昭君名嬙，西漢南郡姊歸（今湖北姊歸）人。與西施、楊貴妃、貂嬋同為中國(guó)古代四大美女。漢元帝時(shí)入宮為宮女。
　　漢朝與匈奴的關(guān)系：漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭(zhēng)奪權(quán)力，勢(shì)漸衰落，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見(jiàn)漢宣帝。
　　西域各國(guó)聽(tīng)到匈奴和漢朝和好了，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉奭即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國(guó)，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長(zhǎng)安，要求和親。元帝許。
　　毅然出塞：漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰(shuí)愿意到匈奴去的皇上就把她當(dāng)公主看待?！焙髮m的宮女都是從民間選來(lái)的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥(niǎo)兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽(tīng)說(shuō)要離開(kāi)本國(guó)到匈奴去，卻又不樂(lè)意。有個(gè)宮女叫王嬙，字昭君，長(zhǎng)得美麗，有見(jiàn)識(shí)。自愿到匈奴去和親。元帝則擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長(zhǎng)安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。
　　悔恨不知畫(huà)中人：傳說(shuō)漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫(huà)像中拿出昭君的像來(lái)看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒(méi)有昭君本人那樣可愛(ài)。原來(lái)宮女進(jìn)宮后，一般都是見(jiàn)不到皇帝的，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送到皇帝那里去聽(tīng)候挑選。有個(gè)畫(huà)工名叫毛延壽，給宮女畫(huà)像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫(huà)得美一點(diǎn)。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
　　和番救國(guó)：王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來(lái)安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」(※收繼婚制)，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長(zhǎng)子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書(shū)沒(méi)有記載。 這就是歷史上有名的“昭君出塞”的故事。在我國(guó)古典文獻(xiàn)中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。
　　《菩薩蠻》--昭君怨
　　(滿雪瑩)
　　望遠(yuǎn)故鄉(xiāng)長(zhǎng)相憶，黛眉細(xì)腰嬌無(wú)力。
　　柳絲芳草凄，撫琴淚眼迷。
　　一曲昭君怨，訴己思鄉(xiāng)情。
　　何時(shí)能歸來(lái)？仰面風(fēng)淡輕。

　　電視劇《王昭君》
　　片 長(zhǎng)：三十集
　　制片人、監(jiān)制：蕭鋒
　　導(dǎo) 演：陳家林
　　主 演：楊冪 劉德凱 叢 珊 陳思成
　　聯(lián)合攝制：
　　中央電視臺(tái)
　　中視傳媒股份有限公司
　　南京電影制片廠
　　江蘇英邁文化傳播有限公司
　　[故事梗概]
　　漢匈邊界狼煙囪起、漢匈關(guān)系十分緊張的公元前 36 年。
　　生長(zhǎng)于南郡姊歸〈今屬湖北〉的山鄉(xiāng)少女?huà)詢骸创藭r(shí)本名嬙兒〉, 正值豆寇年華, 清純美艷中透著野性活潑, 為三人衷心所愛(ài)：一是與嬙兒兩小無(wú)猜的少年獵手王懷, 一為時(shí)任姊歸縣令的張子先, 一為王懷之兄、回鄉(xiāng)省親的朝廷大將軍王盾。
　　王懷年少混沌, 雖聰敏卻不思進(jìn)取, 嬙兒雖有意屬, 卻恨其不圖自強(qiáng), 王懷因此負(fù)氣遠(yuǎn)赴邊塞從軍, 兩人從此天各一方, 只存心念。
　　張子先貴為縣令且風(fēng)流飼饒, 卻因使權(quán)弄?jiǎng)? 更遭嬙兒堅(jiān)拒。
　　王盾則因少時(shí)從軍離鄉(xiāng), 對(duì)嬙兒只是心屬, 從未點(diǎn)破, 更因得知父母早已為嬙兒與王懷配親, 則一味退縮, 只把呵護(hù)當(dāng)成愛(ài)。
　　時(shí)逢皇宮選美, 皇命浩蕩, 嬙兒美艷, 自在選中。
　　王盾、張子先二人為護(hù)所愛(ài), 各出其招, 百般設(shè)法 ,要幫助嬙兒逃脫大劫。嬙兒則在三個(gè)男人各有所“ 礙 ”的“ 愛(ài) ”中, 生出奇念: 皇帝這個(gè)男人“起碼還有些膽量 , 也不用管他爹他娘他弟弟怎么想”, 意氣勃發(fā), 毅然挺身而出應(yīng)招入宮, 掖庭待招。
　　嬙兒入宮, 改名昭君。不料, 入宮后, 先遭眾宮女妒忌, 再遭毛延壽使壞, 更被皇后算計(jì), 不僅無(wú)從得見(jiàn)皇帝, 反被一舉打入冷宮。
　　公元前 33 年, 漢匈王朝皆被三百年交惡所累, 意欲求和養(yǎng)元, 其單于首領(lǐng)呼韓邪入漢訪元帝, 懇稱“愿做漢家婿”, 提請(qǐng)漢帝嫁女和親, 元帝大悅之下, 慨然應(yīng)諾。
　　皇后不愿親女遠(yuǎn)嫁, 請(qǐng)?jiān)塾趯m內(nèi)尋女“賜公主身”代嫁, 圣昭下達(dá), 無(wú)人敢應(yīng), 昭君于冷宮之中得知, 倔性頓起, 決然應(yīng)招。
　　出塞之前, 昭君從都隆奇(前匈奴將軍、漢朝俘虜〉師習(xí)匈文匈俗之間, 始得面見(jiàn)元帝, 元帝驚其美貌, 愛(ài)其聰慧, 賞其大義, 欲改初衷, 要留在身邊為妃。昭君一抒義理情懷, “小女在家鄉(xiāng)生活十余年而終未嫁, 進(jìn)宮多年難面君, 獨(dú)在此時(shí)呼韓邪向大漢求親, 小女自請(qǐng)遠(yuǎn)嫁之日便己覺(jué)得呼韓邪正是月下老人所造, 聽(tīng)到都隆奇夫子說(shuō)匈奴, 更覺(jué)合小女心意, 這般來(lái)，小女不嫁呼韓邪又當(dāng)嫁誰(shuí)呢?”終究說(shuō)服元帝, 遠(yuǎn)嫁而去。
　　此后, 昭君作為呼韓邪寵愛(ài)有加的寧胡閼氏, 于匈奴單于庭中, 以申大義的智慧、勇敢和賢淑, 接受匈俗, 傳播漢習(xí), 輔王哺幼, 扶正法邪, 消除眾“閼氏”( 單于妃妾)的敵意, 化解單于兄弟爭(zhēng)權(quán)的內(nèi)亂, 并于紛亂的戰(zhàn)事遭遇和游牧遷徙中, 先后報(bào)恩王盾、勸歸王懷、救助張子先, 贏得了這三個(gè)深愛(ài)她的大漢男子至死不渝的敬重，直至呼韓邪去世，遵從匈奴習(xí)俗，移嫁襲位的復(fù)株累單于( 呼韓邪之子), 生兒育女, 終生致力于漢匈和親。
　　昭君年五十而卒于單于庭, 匈奴為她筑起了高高的墳冢,冢上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、終年長(zhǎng)綠 , 被稱做 “青?！薄r(shí)至今日 , 兩千年矣。

　　貂蟬
　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌,見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
　　呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見(jiàn)呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。
　　貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象?？梢赃@樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門(mén)樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
　　然而，自從呂布白門(mén)樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見(jiàn)了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭(zhēng)霸開(kāi)始一直到歸晉統(tǒng)一也沒(méi)有解開(kāi)，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開(kāi)不談？我們無(wú)從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無(wú)跡可尋，于是參考翻閱了大量社會(huì)上流傳的稗官小說(shuō)、野史評(píng)話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點(diǎn)蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對(duì)自己好奇心的一種交待。
　　關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無(wú)名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評(píng)話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽(tīng)后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。
　　京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
　　貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國(guó)古代四大美女。
　　傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國(guó)演義》中只敘列呂布白門(mén)樓殞命，便以一句“妻女運(yùn)回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時(shí)還有人看見(jiàn)了貂蟬墓但也有說(shuō)是她女兒的墓可見(jiàn)三國(guó)演義上的說(shuō)法也不足取信。
　　貂蟬，中國(guó)古代四大美女之一，古籍上雖沒(méi)有記載，但文學(xué)作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個(gè)兒子名叫秦朗，字元明，三國(guó)演義上有出現(xiàn)過(guò)，三國(guó)志上也有記錄為漢末三國(guó)魏國(guó)重要人物之一，因?yàn)閰尾夹袨椴徽?，?ài)搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛(ài)，被曹操認(rèn)干兒子。羅貫中的《三國(guó)演義》對(duì)貂蟬作了進(jìn)一步的描寫(xiě)和刻劃，影響頗大，民間傳說(shuō)尤為動(dòng)人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說(shuō)人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計(jì)”，終于促使呂布?xì)⒘硕浚⑾鹿?。之后，貂蟬為呂布之妾。白門(mén)樓呂布?xì)屆?，曹操重演“連環(huán)計(jì)”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護(hù)逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹(shù)下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開(kāi)花了，至今桃杏樹(shù)依然難以成活，是說(shuō)貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過(guò)街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺(tái)和貂蟬墓。時(shí)過(guò)境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說(shuō)都與貂蟬有關(guān)。 現(xiàn)在旅游景點(diǎn)叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門(mén)檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國(guó)驕傲；忍辱步險(xiǎn)實(shí)令須眉仰止”金文機(jī)聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺(tái)，臺(tái)前有貂蟬像碑，在飄帶動(dòng)態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬(wàn)金軀，何懼險(xiǎn)象生”驚天動(dòng)地的一生。 鄉(xiāng)民傳說(shuō)，桃園三兄弟得勢(shì)后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說(shuō)貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護(hù)送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺(tái)，都是報(bào)答關(guān)羽拒殺和護(hù)送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹(shù)”等民間傳說(shuō)，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒(méi)好女，定襄沒(méi)好男”，是說(shuō)因?yàn)橛絮跸s和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
　　貂蟬生于何方？一說(shuō)臨洮，一說(shuō)米脂，一說(shuō)忻州。
　　臨洮之說(shuō)源于《三國(guó)志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長(zhǎng)是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說(shuō)則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說(shuō)服力，在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》中，貂蟬對(duì)王允說(shuō)“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來(lái)，因此喚做貂蟬?！毙弥菝耖g有云：忻州無(wú)好女，定襄無(wú)好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當(dāng)?shù)仫L(fēng)水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說(shuō)，該村外曾立過(guò)“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門(mén)樓事發(fā)后，貂蟬會(huì)是怎樣的命運(yùn)呢？有這樣幾種傳說(shuō)。一說(shuō)是曹操得知關(guān)羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說(shuō)貂蟬出家為尼，其間寫(xiě)了佚名的《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，壽終庵中；一說(shuō)曹操采納荀攸之計(jì)，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關(guān)羽，暗應(yīng)劉備，為絕曹念，關(guān)羽殺了貂蟬；還有一說(shuō)是，關(guān)羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀(jì)念殿堂，還在后殿供奉了關(guān)公。前些時(shí)候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國(guó)捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽(yáng)縣外北上澗橫村黃土坡……按此說(shuō)，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結(jié)殘生。
　　以寫(xiě)了500余萬(wàn)言《中國(guó)歷代演義》而著稱于世的蔡?hào)|藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評(píng)價(jià)：“司徒王允累謀無(wú)成，乃遣一無(wú)拳無(wú)勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉?！辈⒄f(shuō)：“庸詎知為一身計(jì)，則道在守貞，為一國(guó)計(jì)，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨(dú)能除之，此豈尚得以迂拘之見(jiàn)，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛(ài)之重之！”
　　細(xì)揣摩又生一憾，貂蟬，元好問(wèn)、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅墻圈寂寞，不見(jiàn)游人來(lái)的地步呢？
　　千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團(tuán)，寫(xiě)就了一段歷史，也帶給后世一個(gè)美好的形象，果遇有心人，關(guān)于貂蟬的種種遺憾終將不再有。
　　貂蟬是中國(guó)古代的四大美人之一，“閉月”就是講她。中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對(duì)美人趨之若鶩 ，就如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說(shuō)明。
　　說(shuō)來(lái)，貂蟬也是可憐，她也只不過(guò)是連環(huán)計(jì)中的工具。
　　剩下的發(fā)不下，自己去看。

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