諸葛亮為什么總是拿著扇子,甚至在冬天的時(shí)候都拿著呢

諸葛亮為什么總是拿著扇子,甚至在冬天的時(shí)候都拿著呢

還不知道：諸葛亮為什么總是拿著扇子的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

東漢末年，分三國。自古亂世出英雄，在三國時(shí)期真可謂是諸侯割據(jù)，群雄并起。要說其中的佼佼者，當(dāng)屬曹魏和蜀漢兩國。動(dòng)物孫權(quán)雖強(qiáng)但是在蜀魏兩國之間卻只能以其配角出現(xiàn)，魏國不用說，曹操虎居許昌雄視天下，幾乎占領(lǐng)了大半江山。而蜀國最開始還居無定所。甚至被打的投靠于東吳，全靠一人撐了起來。

這個(gè)人自然就是諸葛亮了。諸葛亮原是徐州瑯琊陽都人，早年雖叔父諸葛玄游歷至荊州，后來叔父過世，于是諸葛亮便在隆中隱居了起來。以便農(nóng)耕生活，以便精進(jìn)學(xué)習(xí)。后來在公元207年，劉備三顧茅請(qǐng)得諸葛亮出山。

在《三國志，諸葛亮?！分性勺浴冻鰩煴怼吩捰涊d：“先帝不以臣卑鄙，三顧臣于草廬之中”。如今三顧茅廬的典故也早已是膾炙人口。諸葛亮出山之后，隨劉備東征西討，出謀劃策。一步步輔佐劉備建立了蜀國。

223年6月10日，劉備臨終之前在白帝城托孤。諸葛亮繼承劉備遺志，承擔(dān)起了光復(fù)漢朝的大業(yè)。從建興六年(228年)第一次出兵北伐，到建興十二年(234年)第六次出祁山。最終無功而返，憾然病逝。

諸葛亮的一生是智慧的一生，也是忠義的一生。后世對(duì)于諸葛亮的印象是近乎完美的。后世便有很多贊揚(yáng)諸葛亮的詩，比如“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边€有“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。

不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，無論是史料記載還是在電視影視劇中，諸葛亮手中總是持有一把扇子。甚至哪怕在冬天也不曾離手，這是為什么呢?難道是為了裝飾自己的形象?用現(xiàn)在的話來說就是?？?然而事實(shí)上并非如此。

諸葛亮之所以扇子常年不離手，其實(shí)和一個(gè)女子有很大的關(guān)系。這個(gè)人就是他的妻子黃月英。其實(shí)黃月英也是一個(gè)在歷史上很有名的人物，據(jù)說諸葛亮能夠發(fā)明木牛流馬其中黃月英便在其中有了很大的助力。

黃月英是襄陽名士黃承彥的女兒，后經(jīng)過介紹成為了諸葛亮的妻子。在兩人第一次見面的時(shí)候，黃月英曾送給了諸葛亮一柄鵝毛扇子。當(dāng)時(shí)黃月英還問諸葛亮：先生可知此扇子的用意?諸葛亮聰明絕頂又怎會(huì)不明白?

諸葛亮說：是鵝毛雖輕，但情意很重的意思嗎?黃月英聽后滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。二人成親之后，黃月英便成了諸葛亮的賢內(nèi)助。諸葛亮常年在外征戰(zhàn)，為了緩解對(duì)夫人的思念之情。便時(shí)常將鵝毛扇帶在身邊了。

諸葛亮手里總會(huì)拿著一把扇子，起到什么作用

諸葛亮是三國的傳奇人物，除去他幫助劉備占荊州平川蜀之地建立霸業(yè)，并六出祁山征伐曹魏這些壯舉和功績(jī)外，諸葛亮剛出道時(shí)是靠吹棒出來的，而愿意為他鼓與呼的則是他的師傅水鏡先生司馬徽。水鏡先生給自己的兩位愛徒諸葛亮和龐統(tǒng)貼金，打出了“臥龍鳳雛等一而安天下”驚世之語，結(jié)果水鏡先生的王婆賣瓜自賣自夸，取得了良好效果。

一方面原本名不見經(jīng)傳的諸葛亮和龐統(tǒng)名聲鶴起，另一方面名主找上門來，兵敗后投靠劉表的劉備因?yàn)槁牭搅诉@句宣傳語，心懷大志的他于是上演了三顧茅廬之舉，把諸葛亮請(qǐng)下了山，在赤壁之戰(zhàn)，劉備又通過糖衣炮彈，將龐統(tǒng)收入麾下。臥龍鳳雛盡歸其所有。

結(jié)果一窮二白的劉備在臥龍和鳳雛的幫助下，很快成為一方霸王。水鏡先生的吹棒收獲了奇效。

當(dāng)然，他的話只實(shí)現(xiàn)了一半，最終劉備只能“安一隅”，成為一代霸主，而沒能“安天下”，成為一代王者。原因很簡(jiǎn)單，鳳雛大翅末展卻身先死。最終諸葛亮獨(dú)木難支，孤掌難鳴，沒能完成一統(tǒng)天下的夙愿。

但臥龍諸葛亮得到了劉備的獨(dú)愛后，其經(jīng)天緯地之才還是展現(xiàn)出來了，其聰明才智也征服了后人，被稱之為千古難遇的奇才。

而關(guān)于諸葛亮的形象除了有才，除了長(zhǎng)得帥外，還有一個(gè)亮點(diǎn)，那就是4個(gè)字：羽扇綸巾。諸葛亮不管走到哪里，都是端坐四輪車上，手中都握著一把“鵝毛扇”，很多人也很好奇，這“鵝毛扇”究竟是什么來頭，諸葛亮為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)它情有獨(dú)鐘呢？

關(guān)于這鵝毛扇的來歷，民間有很多種版本的神奇的傳說。

第一種說法：他師傅水鏡先生送給他的。

相傳諸葛亮天賦過人，在得到了水鏡先生的真?zhèn)骱?，別師的時(shí)候，水鏡先生對(duì)這位愛徒很是滿意和期待，于是送了兩件禮物給諸葛亮：一件是八卦衣，另一件就是鵝毛扇。

而諸葛亮也感念師傅的恩情，回鄉(xiāng)后，便把那鵝毛扇時(shí)握在手。當(dāng)遇到難題心理煩躁不安的時(shí)候，只用那鵝毛扇輕輕扇兩下，頓覺神清氣爽。后來他布陣行兵，只要羽扇一搖，便可計(jì)上心來。

第二種說法：他岳父黃承彥送給他的。

相傳，諸葛亮的岳父黃承彥不但愛好收藏，而且還有獨(dú)特愛好——養(yǎng)鵝。他家里收藏了很多古今奇書，黃承彥把女兒許嫁給諸葛亮?xí)r，給出的嫁妝便是藏書。再后來，劉備聽聞諸葛亮之外三顧茅廬請(qǐng)他出山時(shí)，黃承彥知道這是女婿一展抱負(fù)的時(shí)候了，于是宰鵝設(shè)宴為他餞行，同時(shí)還別出心裁地用鵝毛做了一把扇子送給諸葛亮，并叮囑他說：“鵝性最機(jī)警，一有風(fēng)吹草動(dòng)，它便知?jiǎng)屿o。你將鵝毛扇帶在身邊，可時(shí)時(shí)警醒自己?！?/p>

第三種說法：諸葛亮的鵝毛扇其實(shí)是“鷹毛扇”。

傳說諸葛亮臥居臥龍崗修行時(shí)，一天遇到一位童顏鶴發(fā)的老者，他想追上去請(qǐng)教，結(jié)果老者突然在森中消失不見了，諸葛亮上前一看，只見一只老鷹蹲在樹上，樹上留有一張字：老鷹將死了，把它身上的羽毛做成扇子，遇到急難搖起扇子，就會(huì)逢兇化吉。諸葛亮后來便做出了“鷹毛扇”，便常年拿在手上。

以上三種說法，第一種過于神奇，第三種過于神化，而第二種于情于理還符合和吻合，因此，這種說法也最可信。畢竟諸葛亮的師傅黃承彥可以說是三國的一位神秘莫測(cè)的世外高人，他能主動(dòng)將丑女嫁給諸葛亮，他能主動(dòng)引陸遜走出諸葛亮布下的八陣圖，他能做出許多奇葩之舉來，他贈(zèng)送給諸葛亮一把獨(dú)特的鵝毛扇也就不足為奇了。

各位聰明的看官對(duì)此有什么看法嗎？如果有不同的看法，可以留言交流。

諸葛亮為什么天天都拿著扇子

　　扇子在古代的別稱“搖風(fēng)”、“涼友”。是用來扇風(fēng)祛熱的，但仔細(xì)想來，冬天扇扇子是不是有毛病，扇子似乎不只是用來扇風(fēng)祛熱的，它還應(yīng)有其他方面的一些用途。

　　諸葛亮喜歡手執(zhí)鵝毛扇。羽扇綸巾，很儒雅。扇子輕輕一搖，就有了計(jì)謀。自打諸葛亮喜歡用扇子以來，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時(shí)成為儒雅智慧的象征。

　　自古以來，文人墨客的形象定位便是“羽扇綸巾”，扇子也自然成了文房四寶之外的第五寶。但，諸君可知，這扇子的作用除了納涼更不僅僅是表明文人地位而已，其實(shí)在“泡妞”中所起的作用實(shí)在叫人嘆為觀止。古代，最喜歡用扇子的人其實(shí)是書生，特別是像唐伯虎、鄭板橋一類的有點(diǎn)書法、繪畫、文字功底的秀才。他們喜歡舞文弄墨，顯露風(fēng)雅。還喜歡拿有題字的扇子跟香閨里的小姐們交換絹帕、汗襟兒，當(dāng)作定情信物。所以扇子在古代的書生小姐手里，更像一種調(diào)情物。

　　清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐就經(jīng)常搖著扇子吟詩做對(duì)子，好像扇子一搖就生出了妙語佳段?；氖窃S多文人為了用扇子做秀，常常不分季節(jié)地拿扇子，這樣就有了很多“穿冬衣，搖夏扇”的人。

　　一些小說、演義里頭，扇子還可以用來做兵器。金庸、古龍的武俠小說中就常常有它們的身影。鐵扇公主的芭蕉扇能制造龍卷風(fēng)，孫悟空都奈何它不得。還能滅火。有人考證，鐵扇公主的扇子是世界上最早的滅火器。濟(jì)公也有一把扇子，蒲扇，破的。在濟(jì)公手里，這把蒲扇跟鐵扇公主的芭蕉扇一樣，不是用來消夏的，是一件法器，可以御敵于千里之外，有非凡的神力。

　　看某些電視劇，若留心觀察，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢奸、地主老財(cái)家的帳房先生也喜歡用扇子，插在后脖頸上。這些人愛執(zhí)折扇，竹骨油紙做的。但他們似乎很少用它來扇風(fēng)，倒很像他們的一條人造的尾巴。只是這尾巴不是長(zhǎng)在屁股上，而是長(zhǎng)在后頸窩里，滑稽之至。

　　古代小姐、貴婦，也喜歡扇子，她們喜歡用絹宮扇、紈扇、羅扇（統(tǒng)稱團(tuán)扇）。形狀多為圓月形。最好有樟木或者檀木的體味兒。京劇《貴妃醉酒》中的楊貴妃就愛用扇子，卻是折扇，絹面竹骨，上面有大團(tuán)的牡丹。貴妃喜歡拿大折扇，想是體型龐大又太膏腴了，需要拿大扇子來招風(fēng)祛熱的緣故吧。為什么不用蒲扇？蒲扇太老土，不符合她的身份，那種絹宮扇，則過于精巧，風(fēng)力又太小，不能解她的風(fēng)之“渴”。當(dāng)然，多數(shù)小姐都是借扇掩面而笑，突出自己的美。

　　現(xiàn)如今，最喜歡拿扇子的有四種人，一說書人二說相聲的。像田連元郭德剛，一上臺(tái)賣弄嘴皮子，就會(huì)手拿一把折扇。不是扇風(fēng)，是作為一種道具。相當(dāng)于過去藝人登臺(tái)時(shí)用的醒木。三是下棋的。我常在電視上看見聶衛(wèi)平馬曉春柳大華下棋的時(shí)候手拿折扇。偶爾展開扇扇。大冬天也如此。他們似乎是在學(xué)諸葛亮，以為扇子有助思考。四是文人、書畫家，他們自然是在仿古，效唐寅、朱耷之流。

　　扇子的起源和發(fā)展

　　扇子起源于中國,在中國已有3000多年歷史。

　　最早的扇子稱為“五明扇”，據(jù)傳是虞舜所制。晉代崔豹的《古今注·輿服》記：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。當(dāng)然沒有考古依據(jù)就只能當(dāng)傳說對(duì)待了。

　　最早的雛形出現(xiàn)在殷代，扇子最早稱“翣”，在三千多年前它不是用來納涼的，而是一種禮儀工具。作為帝王外出巡視時(shí)遮陽擋風(fēng)避沙之用。

　　西漢以后，扇子開始用來取涼。

　　三國時(shí)諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計(jì)橫生，運(yùn)籌帷幄。羽扇出風(fēng)緩軟，不入腠理。

　　扇子即和文人雅士聯(lián)系在一起，就會(huì)在扇子上題詩作畫第一次出現(xiàn)于三國。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點(diǎn)成蠅”的故事?！稌x書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當(dāng)時(shí)有位“老母”，“持六角竹扇，求書于王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。北宋時(shí)，出現(xiàn)了攜帶極為方便的折扇。折扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式、如意頭、竹節(jié)式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。

　　東漢時(shí)，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點(diǎn)綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團(tuán)扇”，也叫“合歡扇”。當(dāng)時(shí)扇子有長(zhǎng)圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭(zhēng)奇斗艷，閨閣仕女手搖團(tuán)扇，清風(fēng)徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個(gè)性。

　　到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風(fēng)盛行，并出現(xiàn)了扇鋪和畫商。

　　明清文人墨客題扇畫扇成為一種時(shí)尚。近現(xiàn)代的惲壽平、鄭板橋、金農(nóng)、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術(shù)大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價(jià)值都高達(dá)數(shù)萬，乃至數(shù)十萬元。

　　扇子的種類包括羽毛扇、蒲扇、雉扇、團(tuán)扇、折扇、絹宮扇、泥金扇、黑紙扇、檀香扇等等。列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的制扇技藝有江蘇蘇州檀香扇、 浙江杭州王星記扇子、重慶榮昌折扇、四川自貢龔扇、廣東新會(huì)葵扇 、湖州羽毛扇。日本則有檜扇、蝙蝠扇。

為什么諸葛亮冬天還要用扇子?

在電視連續(xù)劇《三國演義》中，無論炎熱的夏季，還是寒冬臘月，諸葛亮總是手不離扇，鵝毛扇成為諸葛亮的重要“道具”。
據(jù)說，劉備三顧茅廬之后，諸葛亮統(tǒng)一出山助劉，臨行前，他的老岳父為了讓女婿忠心報(bào)效漢室，就把自己的一把鵝毛扇贈(zèng)送給他，并說：鵝是最謹(jǐn)慎機(jī)靈的禽類，如晚上派鵝守夜，一遇風(fēng)吹草動(dòng)，鵝會(huì)警覺預(yù)報(bào)敵人動(dòng)靜掩護(hù)同類脫險(xiǎn)。諸葛亮牢記岳父的教誨，無論何時(shí)都手不離扇，以隨時(shí)提醒自己謹(jǐn)慎機(jī)靈行事。

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