張仲景發(fā)明五石散，為什么藥王孫思邈要地抵制

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于張仲景的文章，歡迎閱讀哦~

在這里先跟大家強(qiáng)調(diào)一下，五石散又叫寒食散，并非孫思邈發(fā)明，而是漢朝的張仲景，很多知識(shí)淵博的人，肯定會(huì)不屑的指責(zé)我，你說(shuō)著不是廢話嘛!在這里，縱橫要表明一下自己的定位，其實(shí)我就是一個(gè)科普歷史的，通常情況下，我寫文的假象讀者都是非歷史專業(yè)的正常讀者，請(qǐng)專業(yè)人士走開!

中國(guó)民間讀者，對(duì)歷史的關(guān)注大多集中在政治史上，而非在文化史上，尤其是醫(yī)學(xué)史這樣的類目更是冷門中的冷門。

繼續(xù)往下說(shuō)，張仲景的代表作是《傷寒雜病論》，而孫思邈的代表作是《千金方》，兩者的差別是什么呢?對(duì)于我們這樣非醫(yī)學(xué)專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，我講起來(lái)困難，估計(jì)你們聽起來(lái)也困難，大概來(lái)說(shuō)，《千金方》是各種藥方的集合，是拿來(lái)就能看病，對(duì)著讀者的癥狀就能下藥?！秱s病論》理論性高一點(diǎn)，也有實(shí)踐，但是最主要的目的就是為了治療傷寒病。

很多人肯定會(huì)認(rèn)為，按照這種說(shuō)法，《千金方》治療范圍更廣，更直接，肯定救的人越多，其實(shí)不一定，《傷寒雜病論》產(chǎn)生在漢代，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，傷寒病是最威脅人性命的一種疾病，經(jīng)常有大規(guī)模人口因?yàn)閭《ナ馈?/p>

張仲景在寫出《傷寒雜病論》后極大的改變了這種情況，因此，人們稱張仲景為醫(yī)圣，相對(duì)來(lái)說(shuō)，孫思邈只是被稱為“藥王”，在中國(guó)古代的尊稱體系中，“圣”是最高級(jí)別的贊譽(yù)。

五石散就是張仲景在應(yīng)對(duì)傷寒病的時(shí)候發(fā)明的，傷寒病最大的癥狀就是痢疾，說(shuō)白了，應(yīng)該就是腹瀉，這種癥狀一般都和腸道疾病有關(guān)，五石散應(yīng)該就是利用紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫磺這五種原材料形成的一種調(diào)解腸道的藥物。(來(lái)自非專業(yè)人士的瞎猜測(cè))

總之，五石散對(duì)傷寒病的治療起到了巨大的作用。

那么，問題來(lái)了，為什么漢代時(shí)期的張仲景發(fā)明的治病良藥，到唐朝孫思邈的時(shí)候，卻要?dú)Я怂?

五石散的牛叉之處就在于，本來(lái)以為發(fā)明它是用來(lái)治療傷寒病的，結(jié)果這個(gè)藥卻有很多副作用，這種副作用簡(jiǎn)直令人著迷。

接下來(lái)就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)五石散的副作用，大家肯定不會(huì)相信，吃了五石散，男人會(huì)變美，愛美之心人皆有之，要說(shuō)中國(guó)古代男人最愛美的朝代，那就是漢朝之后的魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的男人，特別崇尚那種飄飄然的感覺，長(zhǎng)期服食五石散后，人會(huì)逐漸變瘦，這樣衣服就會(huì)顯得寬松，再加上五石散吃完后又需要散熱，不但臉色紅潤(rùn)有光澤，因此更有仙風(fēng)道骨的感覺。

魏晉南北朝的時(shí)候，因?yàn)閲?guó)家不讓這些知識(shí)分子參政，甚至是莫談國(guó)事，這些沒有事干的人，就開始追求其他一些其他的東西，比如長(zhǎng)生不老，吃五石散除了可以讓人感覺有仙風(fēng)道骨的樣子，就是對(duì)其本身來(lái)說(shuō)，也會(huì)產(chǎn)生迷幻的感覺。

然而，那個(gè)時(shí)代的人并不知道那是藥物作用下發(fā)生的，反而認(rèn)為是成仙的前兆，追求長(zhǎng)生不老是中國(guó)古代一個(gè)長(zhǎng)期熱點(diǎn)話題，五石散就成為人們追求長(zhǎng)生不老的工具。

正因?yàn)槿绱?，魏晉時(shí)期的很多名士，例如大書法家王羲之、竹林七賢、讓梨的孔融、大才子謝安等等都喜歡服食五石散，吃藥也吃出了一股清流。

相對(duì)于這些名士而言，起碼吃五石散還是為了追求一種清流，而有些人吃這個(gè)東西則有其他的目的，比如曹操的駙馬何晏，就因?yàn)榘盐迨?dāng)春藥，而出名，蘇軾曾在自己的《東坡志林》中提到過：“世有食鐘乳烏喙而縱酒色所以求長(zhǎng)年者，蓋始于何晏。晏少而富貴，故服寒食散以濟(jì)其欲。”具體效果咱就不得而知了。

之所以，孫思邈在臨死的時(shí)候，要徒弟毀掉五石散，不讓大家在服用，其實(shí)也是有感于從魏晉南北朝以來(lái)，社會(huì)上狂熱癡迷五石散的風(fēng)氣，長(zhǎng)期服食五石散的副作用是極其大的，尋求長(zhǎng)生不老是不可能了，關(guān)鍵是這個(gè)東西還上癮，一旦沾上就像吸毒一樣，稍有不慎，性命不保。

孫思邈作為“藥王”，為的是救死扶傷，看著這么多的人因?yàn)樽非笠恍┎磺袑?shí)際的東西而死，自然是希望做出點(diǎn)什么。

當(dāng)然，五石散發(fā)展到隋唐時(shí)期，已經(jīng)成為民間常見藥物了，想要?dú)У粲终労稳菀啄亍?/p>

醫(yī)圣也好，藥王也好，他能治好疑難雜癥，卻治不了人們想要成仙的心病。

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