李白是個(gè)怎么樣的人明明想進(jìn)官場(chǎng)為何卻不去參加科舉

李白是個(gè)怎么樣的人?明明想進(jìn)官場(chǎng)為何卻不去參加科舉?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

說(shuō)起李白這個(gè)人，是一個(gè)非常有個(gè)性的人，總是不走尋常路。與孟浩然和杜甫一樣，去參加了科舉考試，但是他偏偏不走正常人該走的路，非要去找關(guān)系，找門路，這人一直是一個(gè)爭(zhēng)議非常大的問(wèn)題。那么李白為何要這么做呢?接下來(lái)我們就一起來(lái)了解一下吧。

在參加科舉考試這個(gè)問(wèn)題上，李白算是個(gè)另類。他先是到處去找在政壇上、文壇上的大佬，去給他們獻(xiàn)詩(shī)獻(xiàn)賦，當(dāng)那些大佬們都淡漠處之的時(shí)候，李白又走了假裝隱居的一條路，跑到終南山隱居，在修仙學(xué)道的同時(shí)，眼睛緊緊盯住長(zhǎng)安朝廷的一舉一動(dòng)，希望能以他的偶像謝安的方式，被人從山中請(qǐng)出來(lái)，出將入相，實(shí)現(xiàn)他的“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的光榮與夢(mèng)想。最終他假裝隱居的這條路幫了他的大忙，由他的好朋友兼精神導(dǎo)師，當(dāng)時(shí)最著名的道士吳筠推薦，進(jìn)入朝廷的視線。

隋朝開始的科舉制度，在唐朝已經(jīng)逐步成型，特別是在唐玄宗時(shí)期，科舉考試的各種制度已經(jīng)比較完備。雖然不像宋朝那樣實(shí)現(xiàn)了科舉考試的糊名制度，但畢竟一大批出身平民家庭的知識(shí)分子，通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途?？婆e考試已經(jīng)成為普通家庭的知識(shí)分子，沖破門閥制度的天花板，走向政壇的一個(gè)比較公平的途徑。

問(wèn)題是，李白為什么就不愿參加科舉考試呢?為何不愿通過(guò)真刀真槍的考試，實(shí)現(xiàn)他的人生理想?

在文學(xué)史上，這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，莫衷一是沒有定論。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)界對(duì)李白不參加科舉考試的原因，有三種解釋。一種是不屑。李白根本就沒有把自己當(dāng)成是普通人，普通人才參加科舉考試呢，他根本就不屑于和普通的讀書人，去擠科考的獨(dú)木橋。第二種是不敢，第三種是不能。其實(shí)，第二種和第三種原因，基本上可以合并為一種，那就是李白的“政審”不過(guò)關(guān)，他的家庭出身有問(wèn)題。有的說(shuō)他們家是做生意的;有的說(shuō)他們家是犯了罪，隱姓埋名跑到四川隱居的;還有的說(shuō)是李白年輕時(shí)的時(shí)候，是個(gè)經(jīng)常尋釁滋事的古惑仔，他和人家斗雞賭博，殺了人，流亡在社會(huì)上，根本就不敢再去參加政審嚴(yán)格的科舉考試了。

好玩的國(guó)學(xué)認(rèn)為，風(fēng)格即人格。從李白的詩(shī)歌的風(fēng)格來(lái)說(shuō)，他的浪漫主義精神，他的像孟子一樣平視王侯的精神，是他一生人格的寫照。李白被稱為“詩(shī)仙”，這是說(shuō)他詩(shī)歌的風(fēng)格，同時(shí)也說(shuō)明，在李白的骨子里，是有仙人一樣的人格追求的。普通人的精神家園在地上，而詩(shī)仙李白的精神家園在天上，所以，李白自視甚高，他要用一種完全不同的路徑，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

我們來(lái)看看李白詩(shī)歌中，呈現(xiàn)出的自我形象吧。首先，李白絕不滿足于做一個(gè)小吏，做一個(gè)普普通通的讀書人，他的理想是要做管仲、樂毅、諸葛亮那樣的人，這些人可都是名相，小官他是不做的。李白一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。而我們知道，通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)，成長(zhǎng)的歷程特別艱難，升遷之路特別慢。像李白這樣心懷大志的人來(lái)說(shuō)，這不是一個(gè)很好的選擇。

第二，李白常以大鵬、天馬、雄劍自比，他覺得自己就是一條龍，不是普通的小池子，你看他寫自己的形象，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！彼裕X得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”。而霸氣往往是擋不住的，是側(cè)漏的。像李白這樣的唐朝的網(wǎng)紅，粉絲天量，關(guān)注度巨大，所以李白以為，這是以自己的雄韜大略，直達(dá)天聽是完全可能的。詩(shī)仙李白就是這么自信。

第三，李白又是那個(gè)時(shí)代最大的憤青。唐朝的科舉考試雖然已經(jīng)比較完備，但還存在大量的不公現(xiàn)象。一些出身高門大族的子弟，通過(guò)背后走關(guān)系、打招呼的方式，通過(guò)并不完全公平的方式，進(jìn)入官場(chǎng)。李白對(duì)這種現(xiàn)象深惡痛絕，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。所以李白強(qiáng)烈地呼喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”!

第四，民間人士不通過(guò)科舉考試，也有進(jìn)入官場(chǎng)的途徑。這個(gè)途徑就是假裝隱居，假裝修仙學(xué)道。我們不能說(shuō)李白在四川以及全國(guó)各地的名山大川修仙學(xué)道，都是他的手段，他的性格中也確實(shí)有道家思想的影響，有道教思想的影響，他甚至很真誠(chéng)地正式入了道教，成為一個(gè)正式的道士。當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)于山林中有名望有才能的隱士，還是很重視的，一旦有了名氣，就有可能被朝廷看上，邀請(qǐng)他們走出山林，走向朝廷。所以，李白修仙學(xué)道，隱居山林，一方面是他的志趣所在，另一方面，也是他走向朝廷的另外一條道路。而這條道路所付出的是時(shí)間的代價(jià)，而一旦被朝廷看上，那么他將走向一條一飛沖天的仕途的道路，比那些熬日子的科舉考試的進(jìn)士們，要好得多。

第五，李白高度的自尊，讓他害怕失敗。以李白的自我評(píng)價(jià)，他就是大鵬，就是仙人，他要是和普通人一起參加考試，考上是正常的，而一旦考不上，他丟不起那個(gè)人。所以，李白不愿意參加科舉考試。

第六，有人說(shuō)，你說(shuō)李白是桀驁不馴的，是平視王侯的，那么他怎么會(huì)低聲下氣地去求那些政壇和文壇的大佬呢?其實(shí)，在唐朝，拜訪大佬送上自己的作品，請(qǐng)他們推薦，這是正常的風(fēng)氣，這在當(dāng)時(shí)叫行卷。連清高的孟浩然都急切地向張九齡求職，更別說(shuō)當(dāng)時(shí)更年輕的李白了。但李白在求職的時(shí)候，并非都是低聲下氣，而是表現(xiàn)出一種滿不在乎的姿態(tài)，你要是用我就用，不用我，老子就離開。

李白在《上安州裴長(zhǎng)史書》寫道：“愿君侯惠以大遇，洞開心顏。終乎前恩，再辱英眄。白必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許門下，逐之長(zhǎng)途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)。永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎?”

你看這是在求職，我看他就是在威脅人家。

李白寫信給時(shí)任荊州大都督府長(zhǎng)史兼襄州刺史的韓朝宗，他寫了《與韓荊州書》，其中寫道：白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。”……..白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉!………

李白上來(lái)就禮節(jié)性拍馬屁，“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！北磉_(dá)了他對(duì)韓荊州的高度仰慕之情。接下來(lái)就狠拍自己馬屁，說(shuō)自己：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯;三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫?！币虼讼Ｍn朝宗能提拔他。估計(jì)是李白太狂，嚇壞了韓朝宗，沒有提攜李白。李白很生氣，又寫了封求職信給當(dāng)時(shí)的北海太守上李邕：

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

看李白的姿態(tài)，這哪是文質(zhì)彬彬的求職，這簡(jiǎn)直就是赤裸裸的自我吹噓，赤裸裸的威脅。所以，有人談到李白在求職的時(shí)候，說(shuō)他卑躬屈膝，這一點(diǎn)好玩的國(guó)學(xué)是反對(duì)的。李白去求職不假，但是李白還是表現(xiàn)出一貫的傲岸桀驁不馴的性格，這也和他一貫的“不屈己、不干人”的性格是相符的。

所以，李白不去參加科舉考試，符合他的性格邏輯，要是李白去了但沒考上，你猜李白會(huì)怎樣?

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