隋朝是漢人王朝嗎可是楊堅是鮮卑人這是這么回事

隋朝是漢人王朝嗎可是楊堅是鮮卑人這是這么回事

隋朝是漢人王朝嗎?可是楊堅是鮮卑人這是這么回事?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

很多人說起隋朝，都會自動的將它歸為一個漢人王朝，認為歷史上只有兩個是非漢人的王朝，那就是元朝和清朝。隋朝開國皇帝楊堅，名字聽上去也的確是漢人的名字，但是如果了解一些隋朝之前的歷史就知道，隋朝其實是取代了鮮卑族的周，楊堅也是鮮卑族人，那為什么隋朝還是漢人王朝，不被看作是外族呢?

東漢末年，中國社會因為人口爆炸，整個社會徹底崩潰。最發(fā)達的黃河流域，人口大部分都死亡了，還有許多人往四處逃散。當時，在東北興起了一個民族----鮮卑人。他們以自己居住的山為號，所以，鮮卑人最早在大興安嶺北部生活，后來他們慢慢的開始了南遷。557年，西魏變成了北周，北周的楊堅篡權(quán)，之后，建立了隋朝。

都知道，隋唐時期是我國的古代歷史上的鼎盛時代，可是，卻有一種說法認為隋唐是鮮卑族的王朝。這種說法曾經(jīng)一度非常流行，并且，在日本侵華時期的中國學術(shù)界還曾經(jīng)因此發(fā)生過激烈的爭論。因為，當時正值日本侵略中國，而日本學者提出隋唐的皇族是鮮卑族，所以，隋唐是鮮卑王朝。

之后，這種說法得到一部分的中國學者認可，可是，大部分的學者還是無法同意。因為，一旦認同這種說法，這不僅會給中國隋唐時期的皇室血統(tǒng)產(chǎn)生不良影響，而且，對我們的民族團結(jié)也是非常不利的?？墒?，這種說法卻一直沒有消失，那么，我們今天就來聊聊這種說法的來源。

隋唐的皇室是不是鮮卑，我們先來看看他們的母親是什么民族。隋朝中的文獻皇后即隋文帝楊堅的皇后就是鮮卑族的后裔，元貞太后是鮮卑族貴族的第四個女兒，而她就是唐高祖李淵的生母。而唐高祖還有一位紇豆陵氏的皇后，這個皇后也是鮮卑族，唐太宗的皇后長孫氏也是鮮卑族。

這么算下來，隋唐的母系血統(tǒng)中，其大多都是鮮卑族，那么，他們的子孫肯定也會有鮮卑的血統(tǒng)。

其實，不僅隋唐皇室血統(tǒng)里面有鮮卑族的基因，唐皇室的姓氏 “李”的本源也有很多說法。在唐皇室自己內(nèi)部，自稱作自己是隴西的李氏，甚至，更稱自己是漢代抗擊匈奴的李廣的后代?？墒?，在關(guān)于唐室血統(tǒng)的一本著作里，一個叫做法琳的僧人就指出：李唐皇室所稱的自己是隴西的李氏的說法有一定的異議，甚至，他宣稱李唐的李氏是拓跋達阇。

“琳聞拓跋達阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也?！睘楹我粋€僧人居然敢質(zhì)疑皇室的正統(tǒng)位置，這種言論在當時絕對可以被拉走砍頭，可是，這個僧人不在乎這些。然而，法琳當初敢這么做，其最根本的原因就在于當時的宗教氛圍。

當時，李唐皇室為了加強中央集權(quán)，力推道家思想，以此打擊佛教的傳播，而且，他們還宣傳李唐皇室是道家老子的李氏后人。這種言論讓僧人法琳找到了打擊的機會，都說僧人“四大皆空”，可是，這并不是說什么時候都要隱忍退讓，該出手時就出手。至于這個說法是否有史料證實，至今還沒有定論，不過，唐王朝的李氏還是有一些疑惑的。

《劍橋中國隋唐史》認為，李淵的家族和隴西望族李氏毫無關(guān)系。他引用陳寅恪的論文作根據(jù)，李淵的家族是河北趙郡的李氏。這里，隋唐皇室的姓氏宗族中存在鮮卑淵源，我們也可以從隋唐制度中捕捉到有鮮卑族的民族特點。隋唐制度中很多延續(xù)周朝制度，其中，非常重要的“府兵制”和“均田制”就是來自鮮卑族的制度。

府兵制本是西魏鮮卑族設(shè)立的管理兵制，因鮮卑進入中原后，為了統(tǒng)治漢人，規(guī)定漢人只可以務(wù)農(nóng)，而胡人才可以當兵。府兵制最大的特點就是一旦被選為府兵，不僅本人終身都要當兵，而且，還會世襲，可以說，以后他們的后代都必須是府兵。

而漢族中的兵役制度大多是征兵或是募兵，這種制度下的兵種是有服役年限的，一旦服役期限到期，這些當兵的就可以回老家繼續(xù)種地，過著平頭百姓的日子?？墒牵搅怂逄茣r期，隋文帝推行兵民合一制度，這種制度雖然其主要的特點就是把農(nóng)民和士兵的戶籍合并一起，而且，漢人也可以當兵，不再嚴格規(guī)定只有胡人當兵漢人種田。

這樣的話，即方便管理戶籍又可以大量招兵。而且，這種制度更接近府兵制，一旦當兵就要終身為兵。這種府兵國家給予土地，而且，還優(yōu)先于沒有招募當兵的普通農(nóng)民。所以，更有了鮮卑族府兵制的特點。兵民合一自然就要當農(nóng)民，當農(nóng)民就會涉及耕田的制度，這就沿襲到了均田制的一些政策。

均田制首先是北魏時期孝文帝執(zhí)行的按人口分田制度而設(shè)立下來的制度。之后，隋唐的兵民合一制度就是需要結(jié)合這種均田制來實行，當兵的百姓得到國家分的耕地，就有義務(wù)在戰(zhàn)時當兵上戰(zhàn)場殺敵，平時還需要繳租、交稅。

可以說，隋唐時期是我國古代歷史上著名的盛世朝代，無論政治版圖還是經(jīng)濟發(fā)展都可以說是 遠超同時期世界其他國家，至于，隋唐是否是鮮卑王朝，其實，這并不影響隋唐的歷史地位。放眼現(xiàn)在，我國是五十六個民族的多民族國家，各個民族也在祖國各地發(fā)揮著各自的特色，一同為祖國的繁榮昌盛貢獻力量。

所以，無論什么民族，什么種族，只要能為國家或是為人類作出貢獻就可以值得讓后世人尊敬。

中國古代隋朝和唐朝為啥會被說成鮮卑創(chuàng)造的國家

隋唐時期，鮮卑已不再作為政治實體和民族實體存在。。

鮮卑先秦時已活動于大興安嶺中部與北部，其名則始顯于東漢初年。語言、習俗與烏桓同。秦、漢之際匈奴滅東胡，烏桓、鮮卑并受匈奴役屬。漢武帝大敗匈奴，徙烏桓于上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，鮮卑人隨之南遷烏桓故地饒樂水（今西拉木倫河）流域，一部分(拓跋部)則南遷至大澤（呼倫貝爾草原）。東漢初，烏桓內(nèi)遷，鮮卑又因之遷到五郡塞外。北匈奴西遷，鮮卑進至匈奴故地，并其余眾，勢力漸盛。漢桓帝時，首領(lǐng)檀石槐建庭于高柳北彈汗山（ 今山西陽高西北 ），組成諸部軍政聯(lián)合體 ，東 、中、西3部各置大人率領(lǐng)。檀石槐任用漢人 ，制法律 ，由漢地輸入鐵器，促進了鮮卑社會的發(fā)展。其勢力“東西萬四千余里，南北七千余里”，盡有匈奴故地。檀石槐死后，諸部聯(lián)合瓦解，有步度根、軻比能等首領(lǐng)，各擁所部，附屬漢魏。魏晉時期，北方草原上活動的主要是鮮卑各部。有人認為，“西伯利亞”一名的產(chǎn)生可能就與鮮卑人當年的活動有關(guān)。晉南北朝時期，內(nèi)遷鮮卑慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕；乞伏氏曾建立 西秦 ；禿發(fā)氏曾 建立南涼 ；拓跋氏先建代國，后改魏，終于統(tǒng)一北部中國。北魏分裂為東、西魏后，鮮卑化漢人高氏與鮮卑化匈奴人宇文氏分別建立北齊、北周。另有出自慕容氏的吐谷渾遷到青海統(tǒng)治羌人，直到唐初才為吐蕃所滅。
內(nèi)遷鮮卑建立政權(quán)后，部落大都解體，人民多轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漸與漢族及其他各族融合。鮮卑漢化尤以北魏孝文帝拓跋宏，改漢姓后稱元宏）改革最為激進。后雖有反復(fù)，但降至隋唐，鮮卑已不再作為政治實體和民族實體存在。

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