《神雕俠侶》耶律齊的父親是誰(shuí)歷史原型介紹！

《神雕俠侶》耶律齊的父親是誰(shuí)?歷史原型介紹!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

襄陽(yáng)，丐幫大會(huì)，會(huì)場(chǎng)中的氣氛莊嚴(yán)而肅穆，似乎暗示著會(huì)中的群丐還尚未走出魯幫主死訊的陰影。

會(huì)場(chǎng)旁，前幫主黃蓉臉上亦有隱憂，她目不轉(zhuǎn)睛地看著會(huì)場(chǎng)中心的幫眾，似乎想提前知道究竟誰(shuí)才是下一任丐幫幫主。

而臺(tái)上，丐幫中的一位優(yōu)秀青年已然比武勝過了諸多高手。黃蓉定睛看去，原來此人正是女兒郭芙的心上人耶律齊。

黃蓉正欲宣布耶律齊為幫主，突然間，丐幫中站起一人，大聲道："耶律大爺?shù)牧钭鹪诿晒刨F為宰相，令兄也曾位居高官，但咱們丐幫和蒙古為敵，耶律大爺負(fù)此重嫌，豈能為本幫之主?"

這段故事是金庸在小說《神雕俠侶》中對(duì)丐幫推舉幫主的描寫。

小說中丐幫提到的耶律齊的父親究竟是哪位蒙古宰相?他又做過哪些事情以至于影響到耶律齊獲得幫主之位呢?

一、金朝貴族

根據(jù)小說中的描寫，耶律齊的父親乃是元朝著名的宰相耶律楚材。

公元1190年，耶律楚材出生在一個(gè)契丹貴族之家。他的父親是金朝尚書右丞耶律履，他的祖先中則有遼太祖耶律阿保機(jī)這般赫赫有名的英雄人物。

雖說是契丹貴族，但耶律楚材的家族卻漢族文化造詣深厚。

據(jù)《中書令耶律公神道碑》記載，精通太玄數(shù)術(shù)的耶律履在喜得貴子后，曾感慨地說道："此子吾家千里駒也，他日必成偉器，且為異國(guó)所用"。

耶律履干脆根據(jù)《春秋左氏傳》中"雖楚有材，晉實(shí)用之"的典故，給這個(gè)孩子取名為耶律楚材。

二、止戈殺戮

耶律履或許不會(huì)想到，自己取名時(shí)的一句感慨竟會(huì)一語(yǔ)成讖。

公元1215年，蒙古人的鐵騎踏破了燕京的繁華。

當(dāng)成吉思汗站在金國(guó)的土地上后，這位草原上的雄主一下便注意到"身長(zhǎng)八尺，美髯宏聲"的耶律楚材，于是成吉思汗開始詢問他一些治國(guó)理政的方法。

耶律楚材對(duì)答如流，不時(shí)地提出一些獨(dú)到見解。

成吉思汗見耶律楚材儀表堂堂，談吐不凡，不由得起了愛才之心，二話不說便封耶律楚材為輔臣。

命運(yùn)的安排有時(shí)奇妙到不可思議，耶律楚材就這么成為了成吉思汗的心腹，冥冥中應(yīng)了父親當(dāng)年取名時(shí)的用意。

轉(zhuǎn)仕蒙古后，耶律楚材向成吉思汗提出過不少治國(guó)安民的方法，深受成吉思汗的賞識(shí)。

在自己的金帳旁，成吉思汗為耶律楚材準(zhǔn)備了一座有內(nèi)外兩室的套帳，其中內(nèi)室的帳篷里放滿了耶律楚材的書籍和文房四寶，薰得幹難河畔的風(fēng)中都是墨香。外室的帳篷則是耶律楚材和成吉思汗商討軍國(guó)大事的地方。

耶律楚材在這里將中原的文明和漢族的文化傳播到草原上，讓成吉思汗懂得馬上得來的天下尚需漢化文明來管理的道理。

公元1226年，成吉思汗征討西夏。

若在以往，成吉思汗一定會(huì)請(qǐng)來蒙古薩滿法師，再燒上一塊羊胛骨根據(jù)裂紋來占卜吉兇。

然而，自從耶律楚材到來后，成吉思汗軍中的占卜術(shù)多了一項(xiàng)夜觀星象，古老的中原文明終于在草原上落地開花。

憑借著過人的才華，耶律楚材很受成吉思汗的重用。有了君王的信任后，耶律楚材趁機(jī)為西夏的百姓求情，希望成吉思汗在征討西夏時(shí)不要屠城，也不要增加無謂的殺戮。

同時(shí)，耶律楚材還建議禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，拼盡自己的全部力量去保護(hù)無辜的人民。

三、傳播文明

天有不測(cè)風(fēng)云。西夏之征尚未告捷，蒙古草原上就發(fā)生了一件大事。

一代天驕成吉思汗在出征途中去世，其子窩闊臺(tái)繼位，成為新的汗王。

新汗王繼位后，繼續(xù)重用耶律楚材，而耶律楚材教給新汗王的第一件事，就是如何同文明人打交道。

據(jù)《元史》記載，窩闊臺(tái)曾一度認(rèn)為"漢人無補(bǔ)於國(guó)，可悉空其人以為牧地"，也就是說窩闊臺(tái)本打算殺光漢人，再把中原地區(qū)全部變成草原。

耶律楚材聽說后，馬上對(duì)窩闊臺(tái)說：蒙古軍團(tuán)作戰(zhàn)的軍需都來自中原的賦稅，中原地區(qū)的鹽、酒、冶鐵等百業(yè)每年可以提供給蒙古五十萬兩銀子、四十萬石糧食和八萬匹帛匹。

若是把中原文明全部消滅了，那么蒙古經(jīng)濟(jì)賦稅怎么辦呢?

窩闊臺(tái)聽說保留漢人和漢族文明可以有這么多好處，便打消了把良田變成牧場(chǎng)的計(jì)劃，中原文明才得以延綿不絕。

公元1231年，耶律楚材出任中書令。

他積極推動(dòng)文治，提出"以儒治國(guó)"的計(jì)劃，從而使蒙古貴族逐漸放棄落后的游牧統(tǒng)治方式，改為采用以儒家為中心的文明治國(guó)理念。

在耶律楚材的治理下，中原文明得以持續(xù)發(fā)展和延續(xù)，原本烽鼓不息的亂世也逐漸顯露出和平盛世的景象。

這一切為元朝的崛起打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，終使元朝在忽必烈時(shí)期成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。

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