商朝是哪個民族建立的商朝人來自于哪里

商朝是哪個民族建立的?商朝人來自于哪里?小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

商朝的建立者來源于哪里?目前學(xué)術(shù)界有陜西說、東方說、河北說、冀魯豫說、東北說、山西說等六大類觀點。這些說法似乎都有一定道理，莫衷一是。然而仔細(xì)深究起來，許多說法都出現(xiàn)了瞎猜、“亂扣帽子”的現(xiàn)象。要了解商朝人的起源，必須要將文獻(xiàn)和考古進(jìn)行了結(jié)合。而小編則贊成東北說，請聽我細(xì)細(xì)道來。

一，紅山文化和商朝文化

東北可以說是中華文明的發(fā)源地之一。在東北發(fā)現(xiàn)了晚期智人時代的青頭山人、榆樹人、安圖人、哈爾濱人、前陽人、海拉爾扎拉諾爾人等古人類遺址，和山頂洞人的特征基本一致。進(jìn)入新石器時代后，東北又出現(xiàn)了沈陽新樂下層文化，吉林大安縣長新南山遺址、遼東半島小珠山文化，海拉爾西沙崗文化、昂昂溪文化、密山新開流文化、饒河小南山文化，奈曼旗大沁他拉遺址、霍林河下游新石器時代遺址、西遼河紅山文化等。

紅山文化的玉器

在這些文化中，以紅山文化最為發(fā)達(dá)。紅山文化位于西遼河一帶，距今有6000年的歷史。紅山文化出土的玉器將近100件。和南方良渚文化的玉器多玉琮不同，紅山文化的玉器有許多C型，其形態(tài)如龍，被譽(yù)為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。十分巧的是，紅山文化和商朝文化竟然有許多的相似之處，因此最開始紅山文化被錯誤地認(rèn)為是商朝文化。

在紅山玉器沒有被正式識別出來以前。曾長時間被誤認(rèn)為是商玉，這是因為紅山古玉與商代玉器在雕刻手法和造型風(fēng)格等方面，存在著許多驚人的一致性，如紅山文化的玉勾龍與婦好墓所出商代玉龍一脈相承，如出一爐，這種現(xiàn)象，發(fā)人深省?！飶V林(遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院院長)

殷墟出土的玉器

在紅山文化之后，東北又興起了夏家店文化。夏家店文化在前2000年到公元前300年之間，以公元前1500年為節(jié)點，分為了兩個階段。在中原開始出現(xiàn)青銅器的時候，夏家店也出現(xiàn)了青銅器。而夏家店出土的文物也和殷墟遺址出土的十分類似。

夏家店下層文化中陶器群特征，如繩紋灰褐陶甗、鬲作為主要炊器，加上深腹罐、寬沿大口盆、淺盤高柄豆等，與作為先商文化的下七垣文化的陶器組合和特征甚為接近;夏家店發(fā)達(dá)的文化特征彩繪陶器上的饕餮紋、夔龍紋、云雷紋等，酷似商代青銅器上的同類花紋主題等等——郭大順(中國考古學(xué)會常務(wù)理事)

夏家店出土的玉器

大約在前1500年左右，夏家店文化開始出現(xiàn)了分化。許多考古學(xué)家就猜測，這時候，夏家店人有許多精英部分就南下華北和中原，征服了夏朝人，建立了商朝。

夏朝建立后，這個北方古國與夏朝呈現(xiàn)南北并立的局面。商朝的建立，應(yīng)是夏家店上層文化所代表的先民南移的結(jié)果，這就是為什么商文化與紅山諸文化有著驚人的一致性的原因。——薛志強(qiáng)(大連大學(xué)韓國學(xué)研究院教授,研究方向為西遼河文明起源)

二，商朝人的祖先來自于東北

根據(jù)許多資料顯示，商朝的祖先可能來自于東北?！对姟ど添灐酚涊d：“天命玄鳥，降而生商?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載商朝始祖契的出生：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！币簿褪侨齻€人沐浴，其中有娀氏簡狄吞了一個鳥蛋，就懷孕生了契。這樣的神話傳說和滿族的傳說也符合。滿族傳說為三仙女沐浴，佛庫倫吞食神雀帶來的朱果而懷孕，生下滿洲始祖布庫里雍順。

《荀子·成相篇》中說：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商”，《世本·居篇》中也描述：“契居亳，昭明居砥石”?？梢婍剖坛俗钤缇幼〉兀敲错剖谀睦锬?《淮南子·墬形訓(xùn)》曰：“遼出砥石?！备哒T注解中說：“砥石，山名，在塞外，遼水所出”?！端?jīng)注》也曰：“遼水，亦言出砥石山，自塞外東流，直遼東之望平縣西……屈而南流，入于海”。可見砥石就是遼河的發(fā)源地，位于西遼一帶，正好是紅山文化和夏家店文化地區(qū)。

《十六國春秋·前燕錄》記載：“昔高辛氏游牧于海濱，留少子滅越以居北夷，邑于紫蒙之野”。那么紫蒙在哪里呢?《讀史方輿紀(jì)要》記載：“紫蒙川在營州西北……秦漢之間東胡邑于紫蒙川”?？梢?，紫蒙也是位于西遼河一帶。

實際上，在中國史學(xué)界，早就有人提出商朝人來自于東北的意見。早在30年代，著名的歷史學(xué)家傅斯年就寫下了《夷夏東西說》，提出了商族發(fā)跡于東北、建業(yè)于渤海與古兗州的觀點。1978年，金景芳發(fā)表了《商文化起源于我國東北說》，提出契居北方，昭明所居砥石在遼水發(fā)源處，即今內(nèi)蒙昭鳥達(dá)盟克什克騰旗的白岔山。八十年代，干志耿等人發(fā)表《商先起源于幽燕說》認(rèn)為“只有在紅山文化中才能找到商先文化的基因、主千和淵源”等。

商朝人是古代東夷族的一支，而東北的民族也同樣屬于東夷族。今年以來，通過對商朝墳?zāi)箍脊胚M(jìn)行了考古，發(fā)現(xiàn)了商朝人的發(fā)型基本都是辮發(fā)。從出土文物形象資料看，商代男子辮發(fā)樣式較多。有總發(fā)至頂，編成一條辮子，然后垂至腦后的;有左右兩側(cè)梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的;也有將頭發(fā)編成辮子盤繞于頂?shù)摹Ｖ袊湃说霓p發(fā)主要流傳于東北地區(qū)，除了女真、滿族之外，還有扶余、高句麗人等。

商朝人的發(fā)型

商朝武士復(fù)原圖

商朝滅亡之后，商朝人去了哪里呢?其中有大量的商朝人留在了商朝故地，西周在這里分封了衛(wèi)、鄭、宋等國，以安排殷商移民。另外還有一部分回到了東北。傅斯年先生說,“商之興也，自東北來，商之亡也，向東北去。“其中最有代表性的就是箕子，箕子率領(lǐng)殷商遺民退回了遼東和朝鮮，建立了箕子朝鮮。周武王在滅商后，為了防止殷商貴族重新南下，于是將召公分封到了燕地。在燕國的北部，就有孤竹國。孤竹國是商朝初年，封同宗血親墨姓為君家里的國家。今年來，就曾在孤竹國——唐山出土了大量的玉璧、玉圭、玉鉞、玉冠等，經(jīng)國內(nèi)專家學(xué)者認(rèn)定，皆是殷商孤竹遺物。在春秋時期，孤竹國成為了燕國的邊患，后來經(jīng)過齊桓公北伐，孤竹國走向了衰落，不見于歷史記載。

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