美女的力量,清皇后博爾濟(jì)吉特氏為何誘降洪承疇

美女的力量,清皇后博爾濟(jì)吉特氏為何誘降洪承疇

美女的力量,清皇后博爾濟(jì)吉特氏為何誘降洪承疇?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

據(jù)史料顯示，話說(shuō)皇太極在錦州一戰(zhàn)俘獲洪承疇后，千方百計(jì)勸洪投降，并由洪來(lái)?yè)?dān)當(dāng)滅明的開(kāi)路先鋒。但洪卻死也不從，并以絕食明志。

看到洪如此盡忠，皇太極更是佩服，在全國(guó)下詔說(shuō)誰(shuí)能勸降將重獎(jiǎng)，但沒(méi)人能成功，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)洪是一個(gè)好色之徒，又搜羅全國(guó)美女進(jìn)貢但洪又視如無(wú)物?；屎舐?tīng)到還有一個(gè)不吃腥的明朝官員甚是好奇，這倒是一項(xiàng)富挑戰(zhàn)性的工作，看到丈夫?yàn)檫@事無(wú)精打采的樣子，為了國(guó)家也為了試一下自己的魅力，就和皇太極說(shuō)了自己的計(jì)謀，皇太極一聽(tīng)要自己做龜公開(kāi)始老大不從，后來(lái)想想也是無(wú)計(jì)可施，就囑咐皇后要不讓別人知道才同意。

皇后于是盛裝去見(jiàn)洪，洪一見(jiàn)到皇后似也是眼前一亮，因?yàn)檠矍斑@美人比前些日子送來(lái)的美女要美上十倍，老色鬼說(shuō)沒(méi)感覺(jué)是假的，但一聽(tīng)到又是來(lái)勸降的洪又置之不理。

“我久仰將軍忠心報(bào)國(guó)的美名，我也不想奪人之志了。只是聽(tīng)說(shuō)你在絕食，而絕食要七八日才死，那是很痛苦的事，為解將軍的痛苦又能保全名節(jié)，我特意給將軍送壺毒藥來(lái)，若不怕死，請(qǐng)飲。”皇后改口說(shuō)。

“死都不怕還怕毒藥?”洪承疇于是一飲而盡，可是洪哪知他飲的“毒藥”，居然是長(zhǎng)白山人參汁摻進(jìn)催情藥而制成的，喝完以后他已經(jīng)是欲死欲仙，神魂顛倒，再在美若天仙的皇后的百般挑逗下什么名節(jié)都不記得了即成巫山云雨。

最后洪拜倒在皇后的石榴裙下，聽(tīng)話如她牽在手中的一條小狗，成了清軍入主中原的急先鋒。

原來(lái)男人在女人面前還是蠻聽(tīng)話的嘛!所以有美女也說(shuō)別信男人的什么堅(jiān)貞不屈，那是因?yàn)檎T惑力不夠大，因?yàn)槟挠胁怀孕鹊呢垺?/p>

當(dāng)然，客觀公正地說(shuō)，作為古代僅次于秦檜的著名漢奸，洪承疇在沒(méi)投降之前的表現(xiàn)還是可圈可點(diǎn)的，我相信那一定不是矯情，不然清朝的天子也不會(huì)蠢到要犧牲自己的老婆甘愿當(dāng)龜公來(lái)籠絡(luò)他的地步，九五之尊自愿帶上綠帽那還真是少見(jiàn)，多少人有這樣的功力?誰(shuí)都不是天生的壞人，那是狡猾的皇后為他挖了陷阱，讓他陷于不義，壞了人家一世英明，從某種意義上來(lái)說(shuō)皇后就是在逼良為娼，也有非正義的一面，你防不勝防注定要上當(dāng)。

因?yàn)閺谋砻孀C供來(lái)看，洪承疇并沒(méi)有作案動(dòng)機(jī)，還為此曾拒絕了多少艷遇，他只求一死以謝國(guó)人，是皇后以一己之私利壞了人家名節(jié)。如果硬說(shuō)他有錯(cuò)，那就錯(cuò)在他的意志力不夠強(qiáng)大而被別人暗算了。

請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)有孝莊文皇后的詳細(xì)資料??？？

　　孝莊文皇后
　　十七世紀(jì)初，明王朝衰落，東北女真族崛起。建州女真首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，于明萬(wàn)歷四十四年（1616）建立后金國(guó)。努爾哈赤死后，第八子皇太極繼承汗位，北伐蒙古、南征朝鮮，并于明崇須九年（1636）稱帝，國(guó)號(hào)清，建元崇德，奠都盛京，與明朝遙相對(duì)峙。明崇禎十七年（1644）李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍攻占北京，崇禎皇帝縊死煤山，鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂，叛明投清，于是清軍鐵騎奔突入關(guān)，逐鹿中原，李自成的大順政權(quán)在清軍追擊下瓦解。九月十九日，清宗室鄭親王濟(jì)爾哈朗率勁騎，護(hù)送清幼生從盛京遷居北京。十月一日黎明，古老的皇城裝點(diǎn)一新，上午已時(shí)，皇極殿前鞭鳴三響，鐘磐交鳴，韶和典樂(lè)徐徐奏起。年僅六歲的小皇帝福臨，即位。清王朝統(tǒng)治中國(guó)二百五十年的歷史，就從這里拉開(kāi)帷幕。然而。這個(gè)小皇帝，并不理解這高高御座和聲聲歡呼的含義，只有坐在他旁邊的那位頭戴鳳冠的青年婦女，面色凝重，她就是小皇帝的母親、后世稱為孝莊文皇后。

　　孝莊文皇后 一、政治婚姻中的配角 孝莊文皇后，一姓博爾濟(jì)吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，明萬(wàn)歷四十一年（1613）二月出生，一十三歲時(shí)，由她哥哥吳克善護(hù)送到盛京，嫁給皇太極。
　　清初滿蒙聯(lián)姻，是一項(xiàng)既定國(guó)策?；侍珮O時(shí)，蒙古族女子幾乎壟斷后宮，僅科爾沁貝勒寨桑一家，有封號(hào)的就有三位——皇后博爾濟(jì)吉特氏（孝莊的姑媽）、宸妃博爾濟(jì)吉特氏（孝莊之姐）及孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏。
　　孝莊從蒙古大草原來(lái)到盛京，給皇太極生下一男三女（兒子福臨即后來(lái)的順治皇帝），崇德元年皇太極稱帝時(shí)被封為永福官莊妃。
　　在皇太極生前，孝莊在后宮的地位并不顯赫。后宮統(tǒng)攝一切的是她姑媽，而受到皇太極專寵的則是她姐姐宸妃。
　　崇德七年（1642）三月：清軍俘獲明朝薊遼總督洪承疇，皇太極大喜。洪承疇是明朝很有影響的封疆大員，收服他對(duì)于收攬漢族知識(shí)分子之心、瓦解明朝統(tǒng)治具有非常的意義?；侍珮O下令把洪押到盛京，派漢臣范文程等輪番勸說(shuō)，洪承疇“延頸承刀。始終不屈”，為此皇太極頗費(fèi)躊躇，食不甘味。孝莊看到這種狀況，毛遂自薦，親自去勸說(shuō)。她扮作一個(gè)待女，身上藏了一壺人參汁，來(lái)到洪承疇的居處，溫顏婉語(yǔ)，“以壺承其唇”，一口一口給他灌下人參汁，動(dòng)之以情，喻之以理，經(jīng)過(guò)數(shù)天的努力，終于說(shuō)服洪承疇投到清軍轅下。
　　由于孝莊經(jīng)常留意參預(yù)清廷的政治活動(dòng)，她的政治素質(zhì)和才能得到了磨煉，很快脫穎而出。當(dāng)重大政治事變突然發(fā)生的時(shí)候，這種才能就明顯地顯示出來(lái)了。

　　二、立儲(chǔ)斗爭(zhēng)
　　崇德八年夏，清軍大戰(zhàn)松錦告捷后，國(guó)勢(shì)大張，氣象日上。皇太極躊躇滿志，正擘劃下一步戰(zhàn)略，天不假年，八月九日在突發(fā)腦溢血，暴死于清寧宮。帝王暴卒，向來(lái)容易引起政治動(dòng)亂。由于皇太極對(duì)皇位的繼承問(wèn)題沒(méi)有留下遺囑，在繁瑣的喪儀背后，一場(chǎng)激烈的權(quán)力角逐正悄悄展開(kāi)。
　　努爾哈赤生前曾規(guī)定，他的繼承人必須由滿洲貴族公議，從八大議政貝勒中推選，八大貝勒“同心謀國(guó)”，其中以軍功昭著的兒子代善、莽古爾泰、皇太極及侄子阿敏輪月執(zhí)政，朝賀時(shí)兄弟四人并排南面坐——這是一種原始軍事民主制的殘余?；侍珮O繼承汗位后，打破了這個(gè)框框，皇帝南面獨(dú)坐，獨(dú)操大權(quán)。唯其如此，皇帝的稱號(hào)對(duì)于躋身于最高權(quán)力圈、很有可能得到它的人們來(lái)說(shuō)，更加具有誘惑力。
　　暗中動(dòng)作的雙方很快明朗化：皇太極的長(zhǎng)子肅親王豪格，三十四歲，跟隨父親南征北戰(zhàn)，擁有父親親將的兩黃旗和伯父代著鑲紅旗、堂叔濟(jì)爾哈朗鑲藍(lán)旗的擁護(hù)和支持；努爾哈赤的十四子睿親王多爾袞，三十二歲，雄才大略，曾西征河套察哈爾林丹汗殘部，得元朝傳國(guó)璽歸獻(xiàn)皇太極，迫降朝鮮，用兵把握分寸，頗合用武之道，很得皇太極倚重和信賴，繼位的呼聲很高，擁護(hù)者有英親王阿濟(jì)格、豫郡王多鋒和正、鑲兩白旗將領(lǐng)。
　　正、鑲兩黃旗將領(lǐng)盟誓，寧可死作一處，堅(jiān)決要立皇子；而正、鑲兩白旗大臣誓死不立豪格，他們跪勸多爾表立即即位：“汝不即立，莫非畏兩黃旗大臣乎？”“兩黃旗大臣愿立皇子即位者，不過(guò)數(shù)人爾！我等親戚咸愿王即大位也！”
　　串連、游說(shuō)、盟舍、勸進(jìn)，頻繁的活動(dòng)，導(dǎo)致了雙方嚴(yán)重的對(duì)立。八月十四日，皇太極死后第五天，崇政殿諸王大會(huì)，彼此終于攤牌了！
　　這天大清早，兩黃旗大臣盟誓大清門前，命令本旗巴牙喇（天子禁軍）張弓戴甲，環(huán)立宮殿。會(huì)議開(kāi)始之前，黃旗大臣悉尼就提出：“先帝有皇子在，必立其一?！睍?huì)議一開(kāi)始，年高輩尊的代善首先發(fā)言；“虎口（豪格）帝之長(zhǎng)子，當(dāng)承大統(tǒng)?！焙栏褚?jiàn)氣氛如此，料大位必囊中物，欲擒故縱，起身遜謝說(shuō)：“福小德薄，非所堪當(dāng)?！闭f(shuō)完離開(kāi)會(huì)場(chǎng)。豪格一謙讓，阿濟(jì)格、多鋒乘機(jī)勸多爾袞即位，年老的代善不愿得罪銳氣方剛的多爾袞，態(tài)度騎墻地說(shuō)：“睿王若允，我國(guó)之福，否則當(dāng)立皇子。”兩黃旗大臣沉不住氣了，佩劍而前，說(shuō)：“吾等屬食于帝，衣于帝，養(yǎng)育之恩與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝于地下而已！”有人提出立代善，老頭子不愿陷入旋渦，一說(shuō)：“吾以帝兄，當(dāng)時(shí)朝政，尚不預(yù)知，何可參于此議乎！”說(shuō)完退場(chǎng)，阿濟(jì)格也跟隨而去。兩黃旗大臣怒目相向，多鐸默無(wú)一言，會(huì)議眼看陷于僵局。多爾袞發(fā)言：“虎口王即讓而去，無(wú)繼統(tǒng)之意，當(dāng)立帝之第三仇）子。而年歲幼稚。八高（固）山軍兵，否與右真王（濟(jì)爾哈朗）分掌其半，左右輔政，年長(zhǎng)之后，當(dāng)即歸政?！?br>　　這是二個(gè)折中方案，皇子嗣位，兩黃旗天子親兵的地位保持不變，。因此兩黃旗大臣不再堅(jiān)持立豪格。轉(zhuǎn)附多爾袞劍拔弩張的氣氛頓時(shí)緩和。祭祖禱天、集體盟誓，六歲的小娃娃福臨被扶上了皇帝寶座、改元順治。
　　多爾袞對(duì)皇位早已垂涎，為什么關(guān)鍵時(shí)刻主動(dòng)放棄？缺乏與家格抗衡的力量？未必。或許是多爾袞從大局出發(fā)，為避免內(nèi)亂而作退讓。但促成這一舉動(dòng)的，還有一個(gè)不可忽略的因素——孝莊的幕后活動(dòng)。
　　作為愛(ài)新覺(jué)羅家族的一員，孝莊無(wú)疑是明白內(nèi)亂會(huì)造成什么危害的，一要使雙方的對(duì)立緩和，只有異中求同，一使雙方的要求都得到部分滿足——既要滿足兩黃旗大臣立皇子的要求，又要使多爾袞的權(quán)力欲望不致落空，解決這個(gè)問(wèn)題的唯一辦法是扶立幼主；當(dāng)時(shí)年紀(jì)幼小的皇子有四五個(gè)，誰(shuí)來(lái)占踞天子寶座？孝莊施展手腕?；\絡(luò)多爾袞，使多爾表采納了她的方案，把她兒子福臨抱上了御座。
　　孝莊如何籠絡(luò)多爾袞？官修的史書(shū)實(shí)錄沒(méi)有留下任何記載，私家著述也沒(méi)有留下更多的記錄。有的研究者認(rèn)為孝莊向多爾袞獻(xiàn)出了自己。當(dāng)然，這只是一種猜測(cè)。

　　三、攝政王專政下
　　多爾袞對(duì)于皇位，實(shí)際上是非常向往的。由于他在諸王大會(huì)上首倡立福臨，格局一成，便難以出爾反爾，推翻前議了。雖然他高踞攝政王之位，掌握大清軍政大權(quán)，一人之下，方人之上，但畢竟沒(méi)有暢其所愿，還是一種缺憾，因此，在激烈動(dòng)蕩的戎馬生涯之余，他的精神世界便陷入一種，自相矛盾、懊悔愁苦自怨自責(zé)的痛苦之中。隨著他功業(yè)的累進(jìn)，他的權(quán)力欲愈益熾烈，到后來(lái)，這種象火一樣烤炙著他的心的欲望，竟使他做出可笑的舉動(dòng)：偷用御用器皿、私造皇帝龍袍、對(duì)鏡自賞等等。當(dāng)年妨礙他獲得皇位的豪格，在順治元年（1644）就被羅織罪名，廢為庶人，也禁至死，豪格的福晉被他收系王府，納為新人。與他同居輔政王之位的濟(jì)爾哈朗，盡管一開(kāi)始就很知趣地退避三舍，拱手將權(quán)力支出，但終因附依過(guò)豪格的前怨夙恨，于順治四年（ 1647）被罷職，第二年又降為郡王。多爾袞命史官按帝王之制為他撰寫(xiě)起居注，并營(yíng)建規(guī)模超逾帝王的府第。大軍調(diào)度、罰賞黜涉，一出己意，關(guān)內(nèi)關(guān)外，只知有睿王一人。實(shí)際上，多爾袞掌握了一切權(quán)力。孝莊在多爾袞的步步進(jìn)逼下，采取了隱忍、退讓委屈求全的態(tài)度。她的方法是，不斷給多爾袞戴高帽、加封號(hào)，不使多爾袞廢帝自立。順治元年十月，加封為叔父攝政王，旋又加封皇叔父攝政王。順治四年，停止多爾袞御前跪拜。最后，大約在順治四年年底，孝莊以太后的身份下嫁攝政王，福臨稱多爾袞為皇父，諸臣上疏稱皇父攝政王。遇元旦或慶賀大禮，多爾袞與皇帝一起，接受文武百官跪拜。
　　太后下嫁攝政王一事，史學(xué)界尚有爭(zhēng)議。有的小說(shuō)家試圖從愛(ài)情角度解釋這樁婚姻，這恐怕有點(diǎn)理想主義。多爾表生活放縱，拘家格妻其妻，又擅娶朝鮮國(guó)王族女，一女不足其欲又娶一女，這是官書(shū)明載的事情。太后下嫁，迫于時(shí)勢(shì)，有什么愛(ài)情可言，恐怕是大值推敲的。何況實(shí)際上，盡管孝莊退讓一而再，再而三，最后屈身下嫁，多爾袞對(duì)皇位的覬覦絲毫沒(méi)消退。有一次他還對(duì)人說(shuō)：“若以我為君，以今上居儲(chǔ)位，我何以有此病癥！”福臨即位后，諸臣多次提出給皇帝延師典學(xué)，多爾袞都置之不理，有意讓福臨荒于教育，做一個(gè)傻皇帝，致使福臨十四歲親政時(shí)，不識(shí)漢字，諸臣奏章，茫然不解。多爾袞對(duì)孝莊兒子如此，所謂“愛(ài)情”云云是很難令人信服的。
　　順治七年（1650）十二月，多爾袞出獵，死于喀喇城，被追尊為“誠(chéng)敬義皇帝”，用皇帝喪儀。福臨親政，來(lái)到兩月，即宣布多爾袞“謀篡大位”等種種罪狀，削爵毀墓并撤去太廟牌位，籍沒(méi)家產(chǎn)，多爾袞的黨羽也受到清洗。在“倒多”過(guò)程中，濟(jì)爾哈朗取而代之，成為一個(gè)新的權(quán)力集中點(diǎn)。孝莊敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一苗頭，防微杜漸，讓福臨發(fā)布上諭，宣布一切章奏悉進(jìn)皇帝親覽，不必啟和碩鄭親王（濟(jì)爾哈朗），消除了可能產(chǎn)生的隱患。年少的皇帝在太后的安排下理政、讀書(shū)，如饑似渴地吸收漢文化，在大膽使用漢官、整頓吏治等方面，開(kāi)創(chuàng)了清初政治新局面。

　　四、家庭矛盾的渦流
　　權(quán)力斗爭(zhēng)剛告一段落，孝莊又陷入家庭矛盾的旋流。
　　如前所述，滿蒙聯(lián)姻，是清太祖努爾哈赤在位時(shí)定下的既定國(guó)策。大清帝國(guó)的建立，蒙古八旗也立下汗馬之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚為股肱的力量。為了確保這種關(guān)系代代相傳，也為了保持自己家族的特殊地位，福臨即位不久，孝莊就冊(cè)立自己的侄女、蒙古科爾沁貝勒吳克善的女兒博爾濟(jì)吉特氏為皇后，順治皇帝條政當(dāng)年，就大禮成婚，正中宮之位。自古帝王婚姻，總是帶有明顯的政治色彩，人的喜好與感情則是次要的。而福臨恰恰缺乏這種胸懷，他更多以自己的好惡來(lái)對(duì)待這種關(guān)系?；屎蟛枬?jì)吉特氏聰明、漂亮，但喜歡奢侈，而且愛(ài)嫉妒。本來(lái)，作為一個(gè)貴族出身的女子，這些并不是什么大毛病，但福臨卻不能容忍，堅(jiān)決要求廢后另立。這個(gè)未成年的皇帝性格十分執(zhí)拗，盡管大臣們屢次諫阻，仍然堅(jiān)持己見(jiàn)，毫不退讓。順治十年（165）八月，孝莊見(jiàn)兒子實(shí)在沒(méi)有回轉(zhuǎn)余地，只好同意，皇后降為靜妃，改居側(cè)宮。為了消除這一舉動(dòng)可能帶來(lái)的消極政治影響，孝莊又選擇蒙古科爾沁多羅貝勒之女博爾濟(jì)錦氏進(jìn)宮為妃。但福臨對(duì)這位蒙古包里出來(lái)的漂亮姑娘同樣不感興趣，反而如癡如醉地戀上了同父異母弟博穆博果爾的福晉董鄂氏。董鄂氏隸屬滿洲正白旗，父親鄂碩，任內(nèi)大臣，封三等伯（位同一品）。董鄂氏不但通詩(shī)文，而且性格溫順，儀表端莊，舉止言語(yǔ)，很有鳳采。順治十年應(yīng)秀女之選（清制：滿族女子到應(yīng)聘之年必須造冊(cè)上報(bào)內(nèi)務(wù)府，三年一選以充實(shí)后宮或指配皇弟皇子）許配給皇太極末子博穆博果爾。博穆博果爾經(jīng)常從軍出征，董鄂氏出入宮苑侍候后妃，與福臨相識(shí)并墜入情網(wǎng)。孝莊察覺(jué)了這一危險(xiǎn)苗子，立即采取措施，宣布停止命婦入侍的舊例，以“嚴(yán)上下之體，杜絕嫌疑”，同時(shí)趕緊給兒子完婚，博爾濟(jì)錦氏成為第二任皇后。但這一切并不能阻止福臨對(duì)董鄂氏的迷戀。為了獲得更多接近董鄂氏的機(jī)會(huì)，順治十二年（1655）二月，福臨封博穆博果爾為和碩襄親王，以示憂寵。后來(lái)博穆博果爾得悉其中內(nèi)情，憤怒地訓(xùn)斥董鄂氏。這事被福臨知道，他打了弟弟一耳光，博穆博果爾羞憤自殺——此事發(fā)生在順治十三年（1656）七月。
　　宮中發(fā)生了這種事情，傳揚(yáng)出去自然是不光彩的，孝莊悄悄地處理了這件事：博穆博果爾按親王體例發(fā)喪，二十七天喪服期滿，董鄂氏被接人宮中，封為賢妃，一個(gè)月后，又按兒子的意愿，晉封她為皇貴妃。
　　皇貴妃在后宮的地位僅次于皇后，不過(guò)福臨對(duì)董鄂氏的感情，已到了無(wú)以復(fù)加的地步。他認(rèn)為董鄂氏有德有才，正是理想的皇后人選，因此準(zhǔn)備二次廢后。假如福臨再度廢后，改立董鄂氏，蒙古女人失去中宮主子之位，勢(shì)必影響滿家關(guān)系，傾動(dòng)大清帝國(guó)的立國(guó)之基，孝莊毫不猶豫地對(duì)兒子的舉動(dòng)進(jìn)行了抑制。結(jié)果，母子間出現(xiàn)隔閡，順治皇帝甚至公然下令摳去太廟匾額上的蒙古文字，而那位生活在感情荒漠中的蒙古皇后，對(duì)于安排自己命運(yùn)的同族婆婆并無(wú)絲毫感激，相反把不幸和怨恨，統(tǒng)統(tǒng)歸集到太后身上，連太后病倒，也不去問(wèn)候一聲。對(duì)于這一切，孝莊都忍受了。寬容理解是她的原則。這種微妙緊張的母子婆媳關(guān)系維持了五六年，幸而她有多年的政治經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)毅的性格，清帝國(guó)的基業(yè)才不致因后宮的傾動(dòng)而發(fā)生動(dòng)搖。孝莊這種苦心，福臨與皇后恐怕都不理解，倒是通達(dá)人情的董鄂氏能夠體諒孝莊的苦衷，她主動(dòng)周旋于皇后與皇帝之間，緩和調(diào)節(jié)雙方矛盾，有時(shí)起到孝莊所難以達(dá)到的作用。唯其如此，孝莊有什么事總是找董鄂氏商量，有什么話總是找這個(gè)兒媳婦說(shuō)，以至于到后來(lái)，婆婆對(duì)兒媳幾乎到了不能離開(kāi)的地步。
　　順治十四年（1657）十月，董鄂氏產(chǎn)下一子，四個(gè)月后不幸夭折，喪子的悲傷使她郁郁成疾，宮廷矛盾的精神重負(fù)使她原來(lái)有病的身體更加虛損贏弱。順治十七年（1660）八月，董鄂氏病故?；实墼獯舜驌簦耦j落，懨懨無(wú)生趣，未出半年，患痘癥而逝。

　　五、別出心裁的布庫(kù)戲
　　福臨死前留下遺囑，八歲的皇三予玄燁入繼皇統(tǒng)，改元康熙。為了避兔攝政工專權(quán)的悲劇重演，皇帝有意撇開(kāi)皇室親王，安排了四位忠于皇室的滿洲老臣索尼、遏必隆、蘇克薩哈和鰲拜輔政。當(dāng)時(shí)安徽有位叫周南的秀才千里迢迢趕到北京，請(qǐng)求皇太后垂簾聽(tīng)政，孝莊嚴(yán)詞拒絕了，因?yàn)榍褰▏?guó)之初曾總結(jié)歷史上外戚干政導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)，規(guī)定后妃不得臨朝干政，孝莊當(dāng)時(shí)雖有足夠的聲望與資歷臨朝，但此例一開(kāi)，將來(lái)或許貽息后代。因此她堅(jiān)持了大臣輸政的體制，把朝政托付給四大臣，自己則傾力調(diào)教小孫子，培養(yǎng)他治國(guó)安邦的才能，以便他親政后能擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)御龐大帝國(guó)的重任。沒(méi)有想到順治所擇非人，口是心非的鰲拜很快暴露出專橫暴戾的本性，欺皇帝年幼無(wú)知，廣植黨羽，排斥異己，把攬朝政，儼然是攝政王再出。鰲拜出身戎伍，對(duì)于順治朝吸收漢文化變更禮制的做法很不適應(yīng)，一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行，凡事都要循祖制、復(fù)舊章，并且公然打破順治四年不再困地的禁令，借旗地交換之機(jī)，擴(kuò)大圈地，使大批農(nóng)民流離失所。鰲拜這種倒行逆施的行為，引起朝野上下的不滿，但大部分人懾于鰲拜淫威，不敢作聲。輔政大臣中，悉尼年老畏縮，遏必隆軟弱，依附鰲拜，唯一敢于與鰲拜頂著干的蘇克薩哈資歷淺，一直處于受壓地位?？滴酰?667）六年，玄燁十四歲，按例親政。但鰲拜不但沒(méi)有收斂，反而變本加厲。蘇克薩哈因?yàn)槭荟棸輭褐疲嘶实塾H政之機(jī)，上奏辭職。請(qǐng)求去守先帝陵寢，“俾如線余息，得以生全”。實(shí)際上是向皇帝抗議鰲拜的專橫。螫拜也清楚蘇哈薩克的用意，他和同黨一起，捏造蘇哈薩克二十四條大罪，將蘇拘捕入獄，要處以極刑。蘇哈薩克從監(jiān)獄里送出申訴，皇帝獲悉，堅(jiān)決不同意，鱉拜竟“攘臂帝前，強(qiáng)奏累日”，最后，將蘇哈薩克處以絞刑，九族株連，家產(chǎn)沒(méi)官。鱉拜的存在已成為皇帝權(quán)威的一個(gè)威脅，但鰲拜羽翼已成，措置稍有不當(dāng)，可能就會(huì)激成巨變。如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？此時(shí)的孝莊對(duì)這些問(wèn)題已有了相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)。她悄悄關(guān)照性急的孫子，要他隱忍一切，同時(shí)不露痕跡地布置起來(lái)。也不知從哪一天開(kāi)始，皇宮里出現(xiàn)了一批少年，專門練布庫(kù)（滿語(yǔ)：摔跤），說(shuō)是皇帝喜歡這種布庫(kù)戲。對(duì)于一個(gè)十四五歲的少年來(lái)說(shuō)，這是完全可以理解的，所以誰(shuí)也沒(méi)有多想什么。就在大家對(duì)宮廷布庫(kù)戲習(xí)以為常的時(shí)候；康熙八年（1669）五月的一天，鰲拜進(jìn)宮晉見(jiàn)，在路兩旁要著玩的小孩突然一擁而上，七手八腳把他擒住了，等到螫拜緩過(guò)神來(lái)，縱有過(guò)人膂力，都已無(wú)濟(jì)于事了。魔頭落網(wǎng)，黨羽流散，威脅皇權(quán)的鰲拜集團(tuán)，就這樣未動(dòng)一刀一槍，連根拔除了?；实蹔Z回了權(quán)力。

　　六、祖孫情濃
　　順治皇帝臨終時(shí)，原屬意于次于福全，孝莊看中了玄燁，通過(guò)皇帝信賴的傳教士湯若望說(shuō)項(xiàng)，才改立玄燁，所以說(shuō)玄燁是孝莊一手扶立的。
　　玄燁八歲即位，十歲時(shí)生母佟佳氏亡故，照看他的是祖母孝莊太皇太后，所以祖孫二人感情十分融洽。孝莊不但關(guān)心他的起居，而且對(duì)他的言語(yǔ)舉動(dòng)，都立下規(guī)矩，嚴(yán)格要求，稍有逾越，則嚴(yán)厲批評(píng)，不稍寬縱與假貸。在她的教導(dǎo)下。玄燁健康成長(zhǎng)，一個(gè)未來(lái)杰出帝王的特質(zhì)和寸具，在少年時(shí)代打下了根基。鱉拜集團(tuán)鏟除后，孝莊放手讓玄燁理政，讓他在實(shí)踐中得到鍛煉，又一再提醒他要謹(jǐn)慎用人、安勿忘危、勤修武備等。對(duì)于祖母的教誨玄燁非常尊重，重大事情無(wú)不先一征求意見(jiàn)，然后施行。在他們的攜手努力下，清王朝從動(dòng)亂走向穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)從蕭條走向繁榮，為平定三藩、統(tǒng)一臺(tái)灣和邊疆用兵等大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。清王朝在康熙朝形成第一個(gè)黃金時(shí)代，其中包含了孝莊的一份功勞和心血。
　　孝莊生活儉樸，不事奢華，平定三藩時(shí)，把宮廷節(jié)省下的銀兩捐出犒賞出征士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來(lái)賑濟(jì)，全力配合、支持孫子的事業(yè)。她的表率行為，更使皇帝增加十二分敬意。康熙二十一年（1682）春，皇帝出巡盛京，沿途幾乎每天派人馳書(shū)問(wèn)候起居，報(bào)告自己行蹤，并且把自己在河里捕抓的鰱魚(yú)、鯽魚(yú)脂封，派人送京給老祖母嘗鮮；二十二年（1683）秋，康熙陪祖母巡幸五臺(tái)山，一到上坡地方，皇帝每每下轎，親自為祖母扶輦保護(hù)。孝莊與皇帝這種親密和諧的關(guān)系，反映了她的為人，與二百年后同樣經(jīng)歷三朝、對(duì)中國(guó)政治產(chǎn)生重大影響的慈禧太后，是截然不同的。
　　康熙二十六年（1687）十二月，孝莊太后病危，康熙皇帝晝夜不離左右，親奉湯藥，并親自率領(lǐng)王公大臣步行到天壇，祈告上蒼，請(qǐng)求折損自己生命，增延祖母壽數(shù)?？滴踉陧炞x祝文時(shí)涕淚交頤，說(shuō)：“憶自弱齡，早失估恃，趨承祖母膝下，三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以至有成。設(shè)無(wú)祖母太皇太后，斷不能致有今日成立，同極之恩，畢生難報(bào)……若大算或窮，愿減臣齡，冀增太皇太后數(shù)年之壽?！比欢匀灰?guī)律是無(wú)法抗拒的，該月二十五日，孝莊走完了她的人生旅程，以七十五歲的高壽安然離開(kāi)了人世?；实劢o祖母上了尊崇的謚號(hào)—一孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿翊天啟圣文皇后。根據(jù)她的遺愿，靈樞沒(méi)有運(yùn)往盛京與皇太極合葬，而是暫安在京東清東陵。

　　七、葬不從夫原有諱
　　據(jù)史書(shū)記載，孝莊之所以沒(méi)有與皇太極合葬，是因?yàn)樗∥r(shí)，曾對(duì)康熙皇帝說(shuō)：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動(dòng)，況我心戀汝皇父及汝，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地?fù)窦藏?，則我心無(wú)憾矣！”孝莊死后，梓官（即棺材〕僅在宮中停放十七天，尊溢旋上旋停，在整個(gè)康熙朝一直沒(méi)有啟用；梓宮暫安（下葬前安放某處叫“暫安”）奉殿長(zhǎng)達(dá)三十八年之久，直到雍正三年才匆匆動(dòng)工營(yíng)建陵寢，而陵工倉(cāng)促，不到一年就草草修就。
　　有的研究者認(rèn)為，孝莊遺囑中“不忍”云云，不過(guò)是一種托詞，其實(shí)是因?yàn)橄录薅酄栃?，無(wú)顏于黃泉下復(fù)見(jiàn)本夫；也有人認(rèn)為，遺囑本身可能是一種宮廷精心設(shè)計(jì)的偽詞，為下一步喪葬處置作鋪墊，這里又涉及到“太后下嫁”問(wèn)題，由于下嫁問(wèn)題與孝莊的政治生涯密切相關(guān)，影響很大，所以有必要作一番敘述。
　　“太后下嫁攝政王”問(wèn)題，是清史研究中一大疑案，至今史學(xué)界尚有爭(zhēng)議。在民間，這個(gè)說(shuō)法流傳甚廣，但見(jiàn)諸文字者，是清末刊行的明朝遺臣張煌言《蒼水詩(shī)集》，其中《建夷宮詞》有一首影射太后下嫁，詩(shī)文是這樣寫(xiě)的：

　　上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門；
　　春官昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚。

　　慈寧宮是皇太后的居處，春官指禮部官員。這首詩(shī)的意思是說(shuō)，慈寧宮里張燈結(jié)彩喜氣洋洋。昨天禮部呈進(jìn)了預(yù)先擬定的禮儀格式，因?yàn)檎錾咸蠼Y(jié)婚典禮?！渡n水詩(shī)集）｝一出，“太后下嫁”一事仿佛得到了證實(shí)。張煌言作詩(shī)時(shí)間大概是順治六、七年間，當(dāng)時(shí)清宮的太后有兩位，一位是正宮孝端文皇后，當(dāng)時(shí)年近五十，不可能嫁給三十多歲的多爾袞，另一位就是福臨的母親孝莊文皇后，她小于多爾袞兩歲，因此詩(shī)中所指的太后下嫁，只能是孝莊。然而這畢竟還只是一種推測(cè)，因?yàn)樵?shī)歌吟詠，是不能作為史證的。清亡后，民國(guó)教育部清理禮部檔案，發(fā)現(xiàn)存檔的歷科殿試策文中有“皇父攝政王”字樣，與“皇上”同格抬寫(xiě)；后來(lái)清理大庫(kù)紅本（皇帝御批之件〕檔案，發(fā)現(xiàn)順治四年之后內(nèi)外奏疏亦多稱“皇父”，與蔣良騏《東華錄》順治五年詔封皇叔父為皇父攝政王、順治八年追論多爾袞罪狀詔中“自稱皇父攝政王”、“又親到皇宮內(nèi)院”等語(yǔ)正相照映，加上孝莊死后不與皇太極合葬，而是獨(dú)葬關(guān)內(nèi)，所以許多人認(rèn)為，太后下嫁一事大致可作定論。
　　著名清史學(xué)家孟森卻不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為張煌言對(duì)清廷懷有成見(jiàn)，其詩(shī)不能作為史實(shí)根據(jù)，帝后分葬在清代不乏其例。如真有其事，當(dāng)時(shí)私人著述里應(yīng)該有所反映，清末民初有大量的前清私家著述印行問(wèn)世，除了張煌言的詩(shī)之外，沒(méi)有什么可以印證“太后”下嫁攝政工的史料，因而下嫁云云，是“敵國(guó)”（指南明政權(quán)）之傳聞而已。
　　但也有人認(rèn)為此事發(fā)生．的可能性極大。朝鮮李朝實(shí)錄中有一段文字涉及“皇父”，很可玩味：“順治六年二月壬寅，上潮鮮國(guó)王）曰：‘清國(guó)咨文中有皇父攝政王之語(yǔ)，此何舉措？’金自點(diǎn)曰：‘臣問(wèn)于來(lái)使，則答曰今則去叔字，朝賀一事，與皇帝一體云?！嵦驮唬骸分须m無(wú)此語(yǔ)，似是已為太上矣！’上曰：‘然則二帝矣！’”清廷使臣答朝鮮官員金自點(diǎn)那句話，含糊其辭，閃閃爍爍，正可說(shuō)明其中有難言之隱，朝鮮大臣鄭太和已看出其中委曲，指出多爾袞已作了太上皇，那么實(shí)際上就是說(shuō)多爾袞已經(jīng)當(dāng)了皇帝的父親，這跟說(shuō)太后下嫁攝政王是一個(gè)意思。
　　多爾袞死時(shí)，追謚為“誠(chéng)敬義皇帝”，用皇帝喪儀，神位附太廟（祭祖之地），這種待遇，除了皇帝本人，只有以旁支入繼大統(tǒng)的皇帝的生父才配享用，如果作為皇叔或者輔政大臣，多爾袞是難以企及的，所以我們可以說(shuō)，孝莊下嫁多爾袞是很有可能的。相信隨著新史料的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)歷史疑案遲早會(huì)真相大自。

大清皇帝被洪承疇?zhēng)ЬG帽 受孝莊太后 *** 故降清

洪承疇是明朝的重臣，以薊遼總督率兵援遼，朝中文武對(duì)他寄予很大希望。松山城破之后，洪承疇及其部將祖大樂(lè)被俘。皇太極派席賴、查塔、鐘古、商吉圖等前往松山，諭請(qǐng)圍困松山的皇太極長(zhǎng)子、多羅郡王豪格，代善的孫子、多羅郡王阿達(dá)禮，努爾哈赤的十五子、多羅貝勒多鐸等說(shuō)，松山所獲總督洪承疇、總兵祖大壽之弟祖大樂(lè)，可送入盛京；巡撫丘民仰、總兵王廷臣、曹變蛟如不降，可處死；祖大名、祖大成放入錦州。

于是，豪格、阿達(dá)禮等對(duì)被俘人員以不同的待遇：將洪承疇、祖大樂(lè)兩人送往沈陽(yáng)；對(duì)明朝巡撫丘民仰、總兵曹變蛟、王廷臣等，先進(jìn)行勸降，遭到拒絕以后，當(dāng)即把他們就地處死，其下部將一百余人、士兵三千余人，也全部被殺害；將祖大壽的另外兩個(gè)弟弟游擊祖大名、祖大成，卻放回錦州，實(shí)際是讓他們?nèi)プ鲎娲髩鄣墓ぷ鳌?/p>

洪承疇清代朝服像

從這件事可以看出，皇太極很有心計(jì)，同時(shí)也說(shuō)明他雖然比較寬厚，但對(duì) *** 的屠殺也是十分殘酷的。被俘明將僅洪承疇、祖大樂(lè)送沈陽(yáng)。祖大樂(lè)是祖大壽的弟弟，為爭(zhēng)取祖大壽，自然要保護(hù)；而洪承疇是明朝重臣，加以文韜武略聞名，如能爭(zhēng)取洪承疇歸順清廷，對(duì)清朝以后形勢(shì)發(fā)展將起重大作用。

洪承疇叛明降清，并為清王朝立下汗馬功勞。成為開(kāi)清重臣。明朝的遺老遺少卻恨之入骨，制造種種流言蜚語(yǔ)，謾罵攻擊洪承疇。特別是辛亥革命時(shí)期，出于反清的政治需要，大造輿論，大罵明末清初投降的漢官為“民族敗類”、“版徒”、“漢奸”等。洪承疇首當(dāng)其沖，成為“眾矢之的”。其中“莊妃 *** 洪承疇”就是一個(gè)根據(jù)民間傳說(shuō)而加以塑造的所謂“歷史”，那么這個(gè)傳說(shuō)是真是偽，至今仍然是一個(gè)謎。

洪承疇，字彥演，號(hào)亨九，福建泉州府南安人。明神宗萬(wàn)歷四十四年中進(jìn)士，入仕后屢經(jīng)升遷，神宗末年官至陜西布政使參政。思宗即位后，明末農(nóng)民大起義爆發(fā)，洪承疇因善于用兵，先后被升為延綏巡撫、陜西三邊總督，加太子太保、兵部尚書(shū)，兼督河南、山西、陜西、四川、湖廣軍務(wù)，領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，俘殺了闖王高迎祥。1631年，又在潼關(guān)設(shè)伏，使李自成大敗后帶著十八騎逃入商洛山，關(guān)中的農(nóng)民軍一時(shí)被鎮(zhèn)壓殆盡。

同年，清皇太極率軍進(jìn)攻北京，洪承疇?wèi)?yīng)征入衛(wèi)京城。次年春天，被調(diào)任總督薊、遼軍務(wù)，赴關(guān)外指揮十七萬(wàn)明軍與清軍作戰(zhàn)。1641年，清兵圍攻錦州時(shí)，洪承疇率大軍十三萬(wàn)增援，被打得大敗，退守松山。次年二月，清軍攻陷松山，俘虜了洪承疇，并關(guān)押其于故宮里邊的三關(guān)廟內(nèi)。

洪承疇起初還抱定忠于明朝不惜一死的決心，拒絕了不少滿漢大臣的勸降，即使在滿族官員舉刀威脅時(shí)，他也沒(méi)有屈服?；侍珮O又以囚禁和虐待的方法迫使他屈服，他也以絕食相對(duì)抗，并經(jīng)絕食七天而不死。皇太極再派范文程去勸降，他仍痛加斥責(zé)，表示決不投降，要以身殉國(guó)。范文程則仍和顏悅色并引經(jīng)據(jù)典勸他歸附大清。談話間，范文程見(jiàn)梁上有灰塵落在洪承疇的衣服上后，洪承疇?zhēng)状涡⌒牡貙⒒覊m拂去，于是范回去告訴皇太極，說(shuō)洪承疇“必不死”。

那么到底是什么原因，使得洪承疇最終放棄盡忠的思想而投清的呢？長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》中有一段生動(dòng)而傳奇的描寫(xiě)：正當(dāng)群臣無(wú)計(jì)可施之時(shí)，莊妃自告奮勇，親自出場(chǎng)上陣了。這位三十歲的 *** ，裝扮成漢女侍婢，格外俏俊。她手捧參湯進(jìn)人囚所，極盡溫柔，曉以利害，洪承疇在她婉言相勸之下，終于降了清朝，為清朝主中原神器、定九州風(fēng)雨立下功勞。而更有野史繪聲繪色地記載：據(jù)說(shuō)在洪承疇絕食的第四天，屈辱痛苦恍惚之間，忽然一位漢族打扮的俏麗女子推門而入，嗚嗚咽咽地陪坐在洪承疇的身邊，竟使洪承疇喪失了戒心，視其為同病相憐之人，攀談起來(lái)洪聯(lián)想起自己的嬌妻愛(ài)子，百感交集，也淚如泉涌。

孝莊太后像

孝莊皇后，博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰，亦作本布泰。蒙古族。蒙古科爾沁部部（在今通遼）貝勒博爾濟(jì)吉特?布和之次女。小名“大玉兒”

年輕時(shí)代的孝莊皇后大玉兒是一個(gè)很美麗的女人，風(fēng)華正茂。作為皇太極的寵妃，她年輕而又干練，美麗而又多情。當(dāng)皇太極遇見(jiàn)事情的時(shí)候，她也能積極的出主意想辦法，而為皇太極所立下最大的功勞，便是拿下南明忠臣洪承疇，讓其死心塌地的為大清服務(wù)。

當(dāng)時(shí)清朝打敗明軍，并且俘虜了著名文臣洪承疇，皇太極很是高興，不過(guò)洪承疇很是頑固?；侍珮O想著以華制華，用 *** 中的佼佼者來(lái)約束 *** ，達(dá)到自己統(tǒng)一全國(guó)的目的。但是他想到南宋的文天祥卻不寒而栗，那是一個(gè)硬骨頭，當(dāng)年文治武功了得的忽必烈都奈何不了，心里多少有了懊惱。

就在皇太極寢食難安的時(shí)候，大玉兒出現(xiàn)在面前，說(shuō)她愿意說(shuō)降洪承疇，至于方法嗎無(wú)可奉告。皇太極微微一笑，說(shuō)只要拿下洪承疇，自然是首功一件。

此時(shí)，大玉兒一面為他拭淚，一面悄聲勸道：“將軍啊，人生求死容易，活下去才難。明朝比如一座大廈，將軍你就是明朝的棟梁，如果棟摧梁折，明朝還靠什么來(lái)支撐？當(dāng)前，明清兩國(guó)勢(shì)均力敵。戰(zhàn)則兩敗俱傷，和則共同興旺。以將軍的威望，若能保全性命，從中調(diào)停，把弄僵的局面扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，達(dá)成協(xié)議，豈不是報(bào)效了朝廷和天下生民么？”

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