明朝滅亡王陽(yáng)明要負(fù)責(zé)！王陽(yáng)明要負(fù)什么責(zé)任

明朝滅亡王陽(yáng)明要負(fù)責(zé)！王陽(yáng)明要負(fù)什么責(zé)任

明朝滅亡王陽(yáng)明要負(fù)責(zé)!王陽(yáng)明要負(fù)什么責(zé)任?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

我經(jīng)常說(shuō)晚明滅亡是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)思想被擊碎，忠君愛國(guó)思維讓位于個(gè)人主義泛濫、享樂奢侈思維泛濫”。王陽(yáng)明的“陽(yáng)明之學(xué)”對(duì)于明朝理學(xué)的沖擊是有的，“心學(xué)”對(duì)于個(gè)人主義的推崇也是顯而易見的。那么，王陽(yáng)明是否真的具有“滅明”的責(zé)任嗎?

顯然不行。除了一個(gè)思想、學(xué)問的形成與發(fā)展乃至壯大并非一人或一個(gè)學(xué)派之功外，王陽(yáng)明如果真有滅明的能力，他就不會(huì)怕劉瑾暗害自己了。過高的看中了王陽(yáng)明的作用，忽略了思想變化也要有物質(zhì)變化作為前提。明朝的滅亡和之前的其他朝代一樣都是亡于“吏治不修”“皇權(quán)旁落”“內(nèi)部矛盾”，至于清地方政權(quán)入關(guān)、從地方政權(quán)升級(jí)為全國(guó)性政權(quán)，只是得了便宜。

王陽(yáng)明生活的時(shí)代與明亡還有一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間，這么長(zhǎng)的時(shí)間他的思想被許多人閹割乃至歪曲了。這一時(shí)代的人沒必要去承擔(dān)什么罪責(zé)。要承擔(dān)也是當(dāng)時(shí)的皇帝明武宗，因?yàn)榛蕶?quán)的垂范效應(yīng)顯示的速度要比一個(gè)“哲學(xué)家”的垂范效應(yīng)快得多、大得多?；实鄄徽?jīng)，迅速會(huì)影響朝廷、文武官員乃至百姓。

(1)王陽(yáng)明思想是“三教合一”的產(chǎn)物，相對(duì)于占主體地位的“理學(xué)”產(chǎn)生了一定的沖擊力

王陽(yáng)明的“陽(yáng)明之學(xué)”是儒家學(xué)派之一，晚明的“陽(yáng)明之學(xué)”大盛，只不過是“心學(xué)”在與“理學(xué)”的競(jìng)爭(zhēng)中起到優(yōu)勢(shì)地位而已。“陽(yáng)明之學(xué)”屬于心學(xué)，心學(xué)上推孟子，北宋“二程”為其開端，到王守仁(陽(yáng)明)時(shí)屬于明朝的心學(xué)兩大流派之一。

更為重要的是，那時(shí)的儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)都在互相吸收，自北宋開始“三教”(儒釋道)間相互吸收相互競(jìng)爭(zhēng)的思想就已經(jīng)比較濃重，心學(xué)的對(duì)立學(xué)派理學(xué)也是“三教合一”的產(chǎn)物。由此，從文化史上看“陽(yáng)明心學(xué)”的脈絡(luò)很清晰，因此，該思想并非橫空出世有其前因，何以不再前因?qū)е旅魍?，偏偏在王?yáng)明死后大興，是有其原因的。

王守仁死后，其弟子逐漸分出所謂的“七學(xué)”，七門可分左右，左派弟子又分為“泰州學(xué)派”“異端”等多種。人們所說(shuō)的“王陽(yáng)明滅明”其主要是指“左派”，這一學(xué)派宗旨就是堅(jiān)決反對(duì)理學(xué)、反對(duì)君主專制倡導(dǎo)無(wú)為、反對(duì)忠君思想、倡導(dǎo)物理價(jià)值觀竭力為商賈利益和價(jià)值呼號(hào)等。

由此可見，王陽(yáng)明思想確實(shí)對(duì)儒家主流思想起了消融作用。再加上古代中國(guó)只有家族宗族觀念、政權(quán)朝廷觀念等，大量儒家子弟降清也有受其影響的因素之一。但其影響只是一小部分，更多的是人性和物質(zhì)利益分化。

(2)真正讓明朝滅亡的是商品經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展下，人性本身的丑惡導(dǎo)致“皇權(quán)旁落”

為何心學(xué)在明憲宗時(shí)期開始興起?陳獻(xiàn)章和湛若水的嶺南學(xué)派(江門學(xué)派)、陽(yáng)明心學(xué)先后興起?其創(chuàng)立者都是廣東、浙江等省份?以上這些都充分說(shuō)明，思想的形成是落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。憑空開創(chuàng)出一個(gè)理論，沒有現(xiàn)成案例去說(shuō)服他人是不可能的。

因此，“陽(yáng)明心學(xué)”在兜售反對(duì)君權(quán)的同時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)有了相當(dāng)一批人具備這種思想。這不過因?yàn)樗麄兊牡匚换蛑R(shí)能力無(wú)法表達(dá)清晰或者不敢表達(dá)一樣。

中國(guó)封建社會(huì)每個(gè)朝代的歷程都是一樣的：

建國(guó)之初肚子問題最重要，開始重農(nóng)抑商——肚子飽了，開始種植經(jīng)濟(jì)作物或家禽，同時(shí)進(jìn)行小商品的交換，從而形成交易中介市場(chǎng)——隨著經(jīng)濟(jì)作物發(fā)達(dá)，各行各業(yè)開始興起——各種青樓業(yè)、腐敗問題開始廣泛出現(xiàn)——權(quán)臣出現(xiàn)、皇權(quán)陷落——內(nèi)部反叛或地方政權(quán)強(qiáng)起。

肚子飽了人們就開瞎琢磨了，思想開始分化后，再加上統(tǒng)治者引導(dǎo)不力，自然產(chǎn)生混亂。恰巧中原政權(quán)從來(lái)不缺少內(nèi)憂外患，又趕上千年一遇的大災(zāi)荒，明朝就這樣倒在了自己的懷里。

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陽(yáng)明的一生，約可分為三個(gè)階段：一、二十八歲以前，是他憧憬圣學(xué)，追求做天

下第一等人第一等事的萌芽時(shí)期，他本著自己對(duì)社會(huì)，對(duì)政治上的熱血和執(zhí)著，以及

憑著他那股自傲和自我擴(kuò)張的理想，他堅(jiān)持要做對(duì)國(guó)家及社會(huì)人民有所幫助的建樹。

思想上，這還是他的摸索階段。二、二十八歲舉進(jìn)士以後到四十四歲，期中經(jīng)過貶

謫至龍場(chǎng)，這是第二階段，這一階段陽(yáng)明極端困厄，抑塞沉郁，思想上，這則是印證

的時(shí)期，也是他事業(yè)和學(xué)說(shuō)成功的開始。三、四十五歲到五十七歲病逝軍中，是他建

立事功和學(xué)術(shù)成熟時(shí)期，也是他講學(xué)立教的極盛時(shí)期。這是第三階段。

十二歲時(shí)，陽(yáng)明正式就學(xué)塾師；十三歲，母親鄭氏卒，幼年失怙，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是

一個(gè)很大的挫折。十五歲便與祖父出游居庸關(guān)，那時(shí)已有經(jīng)略四方之志。二十一歲參

加鄉(xiāng)試，中了之後赴京師，他遍求朱熹遺書以讀之，讀著讀著，便興起一個(gè)念頭：何

不實(shí)驗(yàn)一下？於是他便真的「格」起竹子來(lái)，格了七天，道理沒領(lǐng)悟出來(lái)，反而生

了一場(chǎng)病。於是他從此轉(zhuǎn)為研究辭章之學(xué)。他的思想起了一次變遷。

二十二歲時(shí)參加會(huì)試失敗，這是他第一次嘗到失敗的滋味，到了第二次會(huì)試依然

落榜，這對(duì)自信的他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種挫敗，但他坦然面對(duì)，從此他的個(gè)性和向上之

心促成他偉大的成就和事功。

二十六歲的他開始學(xué)習(xí)兵法。他對(duì)於政府只得射騎摶擊之士，而不能收韜略統(tǒng)馭

之才感到可惜，所以他開始留意武事，盡讀兵家的秘書。這對(duì)於日後他往綏靖南贛，

平定宸濠，以及敉平匪亂，有相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。 陽(yáng)明二十八歲在京師舉進(jìn)士，觀政

工部，這是他進(jìn)入仕宦之途的開始。

但自從他擔(dān)任官職開始，他的職務(wù)便都是低瑣的、小而繁瑣的工作。在這樣抑郁

不得志的狀況下，他寄情於山水之中。三十五歲時(shí)，武宗新登基，大家都對(duì)新皇帝新

政績(jī)懷抱著新希望，但是劉瑾等宦官亂政，以狗馬鷹犬歌舞角觝以?shī)饰渥?，武宗便?zhèn)

日沉迷於酒色，廢棄萬(wàn)機(jī)，害得眾忠臣被奸臣所害，當(dāng)然包括王陽(yáng)明。王陽(yáng)明因上疏

替戴銑求情，又痛陳劉瑾等罪行，這讓劉瑾非常生氣，於是想辦法將陽(yáng)明貶至貴州龍

場(chǎng)，作龍場(chǎng)驛的驛臣。那是個(gè)蠻荒偏遠(yuǎn)的地方，他憑著自己的意志力在那種蛇虺蚊

蚋，充滿瘴癘之氣的地方生存下來(lái)，并且他教育那兒的蠻人，開導(dǎo)他們，教他們架木

開棘以居。在這種環(huán)境下，陽(yáng)明反而悟出了「心即理」之說(shuō)，後來(lái)的致良知也是由此

發(fā)出。從種種蔽障陷溺中超脫以後，他的心境慢慢轉(zhuǎn)坦。三十八歲則在貴陽(yáng)主講貴陽(yáng)

書院，從這一年他才開始論知行合一之學(xué)。由是貴州學(xué)風(fēng)大盛，至今若到貴州仍隨處

可見「陽(yáng)明洞」、「陽(yáng)明祠」。這三年的謫居，使他超脫了一切障礙，格物致知、知

行合一之論都是此時(shí)確立的。

到了四十五歲，也就是正德十一年，王陽(yáng)明便開始一路升遷，替國(guó)家立下不少功

勞。第一，他巡撫南贛〈江西〉汀、漳〈今福建之長(zhǎng)汀、龍溪〉等地〈四十五到四十

七歲〉，剿平了四省邊境多年擾民的頑寇：第二，他平定了叛藩宸壕之變〈四十八

歲〉，使東南半壁免於涂炭。第三，他征服思田〈廣西〉土酋〈五十六到五十七歲〉

、開拓南疆，綏靖了邊陲。

他在這期間仍不停地上疏諫皇帝，以及請(qǐng)求返家，經(jīng)過多次終於得到世宗的首

肯，在陽(yáng)明五十歲到五十五歲這個(gè)六年家居的生活，他在家講學(xué)，這段時(shí)間市他思想

的成熟期，多方求學(xué)問的人也愈來(lái)愈多。而在五十六歲又再度奉政府之命到兩廣以及

江西、湖廣地區(qū)征討，而這次的征討，是因?yàn)檎跓o(wú)計(jì)可施的狀況下又再度想起立

下許多汗馬功勞的王陽(yáng)明。但這對(duì)他來(lái)說(shuō)當(dāng)然市一個(gè)艱鉅的擔(dān)子和任務(wù)，它卻成功地

征服了。嘉靖十一月二十九日〈西歷一五二八〉卒於回程的舟上。家人問遺言，曰：

「此心光明，亦復(fù)何言？」 嘉靖八年的正月，喪發(fā)南昌。二月，喪至越，到了十一

月十一日，葬於洪溪，這個(gè)偉大的思想家，軍事家，從此長(zhǎng)眠！

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