西夏王朝滅亡之后西夏人去哪兒了西夏現(xiàn)在是什么民族

西夏王朝滅亡之后西夏人去哪兒了西夏現(xiàn)在是什么民族

西夏王朝滅亡之后西夏人去哪兒了?西夏現(xiàn)在是什么民族?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

公元1227年，西夏王朝的最后一位皇帝李睍出城投降了，從此西夏王朝在蒙古的鐵騎之下滅亡了，歷時經(jīng)歷了189年的西夏王國正式覆滅。之后在很長的一段時間里，很多人學(xué)者都在研究西夏滅亡后，幸存的黨項(xiàng)人都何去何從?1882年英國學(xué)者巴卜爾在其《中國西部旅行及考察》一書當(dāng)中提出了西夏民族已經(jīng)失蹤的假說。后來經(jīng)過了數(shù)百年的考證和研究，學(xué)者給出關(guān)于西夏后裔的答案。

西夏人的后裔被叫做夏爾巴人，西夏滅亡后，他們一路向西逃亡，往珠峰靠近，有一部分留在了今寧夏本地、內(nèi)蒙、甘肅、四川、西藏、青海以及河北、河南、安徽等地。而這些人不是被回化、蒙化、藏化、漢化就是被其他民族化了，也就是說融入中華民族中了，很難分清了誰是誰了。

如果僅僅是得到這樣一個模糊廣泛的結(jié)果，也算不上是什么研究結(jié)果了，專家們對這些夏爾巴人的去向又進(jìn)行了一些細(xì)分，有這么幾種。第一種被叫做唐古特人(也叫唐古忒、唐兀人、唐兀惕)，這是元朝時期蒙古人對黨項(xiàng)人的稱呼，但后來這個稱呼漸用以泛稱青藏地區(qū)及當(dāng)?shù)夭刈逯T部。

第二種被叫做木雅人，這些人主要分布于四川貢嘎山周圍的康定、道孚、九龍、雅江等地區(qū)，他們崇尚白色，象征著純潔，這些人是在經(jīng)歷過蒙古屠殺、西夏亡國后幸存下來南遷的黨項(xiàng)遺民和當(dāng)?shù)氐狞h項(xiàng)原始居民弭藥人相互融合而形成的。他們在經(jīng)過千里跋涉，在今四川省甘孜藏族自治州的木雅地區(qū)定居下來，在當(dāng)?shù)亟⒘艘粋€小政權(quán)，首領(lǐng)叫“西吳王”(西夏王)，使用古黨項(xiàng)語，而藏語的“木雅”一詞原是指西夏國都興慶府地。

還有一種就是夏爾巴人，是中國的未識別民族之一，居住在中尼邊境。他們長得都很好看，臉部輪廓分明，高鼻梁、深眼窩，他們都穿著用白羊毛織成的氆氌做的對襟褂。他們生活簡樸，靠編制竹器、種植放牧為生。1940年，英國軍隊(duì)從樟木口岸登陸西藏，想要掠奪布達(dá)拉宮內(nèi)的罕世珍寶，邊陲樟木的夏爾巴人激怒了，最先參與到抗擊侵略者的軍事行動中，他們保家衛(wèi)國，駐守在祖國邊疆，是中華民族不可缺少的一份子。

西夏人和遼人是現(xiàn)在的哪個民族？

西夏人現(xiàn)在是回族
遼人現(xiàn)在是滿族
歷史上的民族融合往往是伴隨著野蠻民族的征服開始的。北方少數(shù)民族紛至沓來，在黃河流域建立了許多政權(quán)。大遷徙造成了中原地區(qū)胡漢雜居的局面，其中規(guī)模最大，影響最深的是北魏孝文帝遷都洛陽。他實(shí)行的一系列改革鮮卑舊俗的措施，目的在于鞏固北魏政權(quán)，但在客觀上卻促進(jìn)了鮮卑族同中原漢族的融合，鮮卑族的優(yōu)秀文化也被中原漢族文化所吸收，如他們管理畜牧業(yè)的技能便在中原地區(qū)得到了廣泛傳播。民族融合是一個互相滲透的過程，少數(shù)民族的漢化與主體民族的胡化往往同時進(jìn)行。從三國、兩晉至南北朝的三個半世紀(jì)中，進(jìn)入中原的一批少數(shù)民族社會發(fā)展已基本上與漢族相一致，經(jīng)濟(jì)、文化、語言、服飾、姓氏、習(xí)俗乃至宗教信仰上的差異逐漸消除，經(jīng)過雜居與通婚，血統(tǒng)上二者也融為一體了。至北魏后期，匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族已不見于史冊，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸融合，洎至隋朝統(tǒng)一黃河流域，從北方遷入中原的少數(shù)民族差不多都被漢族融化了，連鮮卑族也最終完成了漢化。河南?？h等地尚有匈奴赫連氏的后裔，但除了姓氏外，已沒有匈奴族的任何特征了。
宋遼金元時期長 達(dá) 4 個 多 世 紀(jì) 的 宋 遼 金 元 時 期 是 中 原 地 區(qū) 民 族 融 合 的 又 一 重 要 時 期 ，河 南 省 的 蒙 古、維、 以及 女 真、契 丹、西 夏 人就是在這一時期進(jìn)入的。北宋與遼、金、西夏諸國并存，使軺相接，絡(luò)繹于途，不少契丹、女真、西夏人來到了開封。其它的少數(shù)民族，“至于羌氐(上棘下人)翟，儋耳雕腳，獸居鳥語之國，皆望日而趨，累載而至?！保ㄖ馨顝躲甓假x》）許多人后來定居于中原。契丹人大批進(jìn)入中原是在金國滅亡北宋以后，金國統(tǒng)治者“慮中州懷二三之意，始置屯田軍，非止女真，契丹、奚家亦有之。自本部徙居中土，與百姓雜處，計其戶口給以官田，使自播種，以充口食。”（《大金國志?屯田》）至元代中葉，契丹人已被元朝政府視同于漢人，陶宗儀在《南封輟耕錄》中所列漢人8種就有契丹人，元代后期“契丹”之名便逐漸消失了。女真人的內(nèi)遷從金太宗至金末，一直沒有停止，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，內(nèi)遷的女真人更多，約占女真人總數(shù)的一半。他們與漢人錯雜而居，互為婚姻，改用漢姓，提倡儒學(xué)，女真人的民族特色已逐漸喪失。元代統(tǒng)治者將女真人、漢人、契丹人同列為第三等級，政治待遇相同，這在客觀上消除了女真人與漢人的民族畛域，促使女真人更加漢化。迨至元末，中原地區(qū)的女真人已完全融入漢族中了。
通婚的那類人后來就依舊歸類到異族去，相當(dāng)于把一部分漢人引進(jìn)到他們的民族去的意思。那么，契丹、黨項(xiàng)、女真、鮮卑等族現(xiàn)在居住在那里呢？就以現(xiàn)在的滿族為例，漢化的情況一目了然，除了民族是滿族，其他生活習(xí)俗和漢人已沒有區(qū)別，舉一個例子，隴右的李氏家族（李虎：子李淵）的民族劃定，史學(xué)界一般認(rèn)為其為漢化的鮮卑人或鮮卑化的漢人。李姓是漢姓，在鮮卑族的北魏，李虎被御賜大野氏（鮮卑姓），且其家族和北魏皇室（純種的鮮卑）有通婚，這是一個很明顯的民族融合的例子。

西夏黨項(xiàng)人現(xiàn)在是哪個民族呢？

黨項(xiàng)人建立的西夏王朝是中國歷史上最神秘的政權(quán)之一，它的神秘只因文字記載過于有限。

1343年，元順帝命令丞相脫脫修宋遼、金史，由于西夏統(tǒng)治區(qū)域狹小，因此沒有單獨(dú)修史，這一政權(quán)的歷史散見于宋、遼、金史。由于缺乏相關(guān)的文字記載，所以很少有人能說明白黨項(xiàng)人來自哪里。人們不禁要問：西夏王朝是如何崛起的？為什么黨項(xiàng)人會隨著西夏的滅亡而突然間消失了？天書一樣的西夏文應(yīng)該怎樣解讀？

黨項(xiàng)族是中國古代發(fā)源于西北地區(qū)的一個少數(shù)民族，在有些文獻(xiàn)中又稱唐兀、唐惕、唐古特，一般認(rèn)為是羌族的一支，所以又叫黨項(xiàng)羌。羌族在漢代時大量內(nèi)遷到關(guān)隴、河西地區(qū)，此時他們還過著原始的游牧生活，后來逐漸發(fā)展出黨項(xiàng)八部，其中最強(qiáng)盛的就是拓跋氏。

隋朝時期，一部分黨項(xiàng)人開始接觸中原文化。到了唐朝，黨項(xiàng)人主要聚居在現(xiàn)在的甘肅東部、陜西北部一帶，基本上仍是分散的部落，與室韋、內(nèi)遷的吐谷渾及漢族雜居在一起。唐朝政府在黨項(xiàng)族的聚集地設(shè)立了羈縻州進(jìn)行管理，任命有功的黨項(xiàng)部落酋長為州刺史等官職。唐末，黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋思恭率部參與平定黃巢起義，被唐僖宗封為夏國公，授予定難軍節(jié)度使之銜，并賜姓李。至此，黨項(xiàng)拓跋氏集團(tuán)有了自己的領(lǐng)地，逐漸發(fā)展為藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。

人們不禁要問：“拓跋”不是北魏鮮卑人的姓氏嗎，為什么黨項(xiàng)人也有姓拓跋的？《遼史》記載，西夏“本魏拓跋氏后”，認(rèn)為拓跋思恭的祖先正是北魏的鮮卑拓跋氏。據(jù)學(xué)者考證，黨項(xiàng)人曾與吐谷渾雜處，而吐谷渾就是鮮卑的一支，因此推測拓跋思恭的家族可能是一只被黨項(xiàng)同化了的鮮卑后裔。

唐朝滅亡后，拓跋思恭家族相繼占據(jù)了夏、銀、綏、宥、靜、延六州，控制了今天的陜西、寧夏、甘肅地區(qū)。北宋初年，宋太祖趙匡胤削奪藩鎮(zhèn)兵權(quán)，引發(fā)定難軍的不滿，雙方矛盾日漸嚴(yán)重。李繼捧任定難軍節(jié)度使期間向剛建立的北宋稱臣，其弟李繼遷則率領(lǐng)部眾離去。后來李繼遷及其子李德明相繼擔(dān)任定難軍節(jié)度使，多次派兵劫掠宋朝邊境，同時與遼交好，在宋、遼兩個大國之間尋求政治上的平衡。

1032年，黨項(xiàng)首領(lǐng)李德明病死，其子李元昊繼位。

后來，李元昊改名“曩霄”，自稱“嵬名卒”，即黨項(xiàng)語的青天之子。1038年，李元昊正式稱帝，國號大夏，建都興慶（今寧夏銀川）。由于他統(tǒng)治的地區(qū)與十六國時期匈奴人赫連勃勃建立的夏國相符，而且其祖上曾受唐朝冊封為夏國公，因此以“夏”為國號。因?yàn)檫@一政權(quán)在宋朝的西北，所以又叫西夏。西夏崇尚白色，其黨項(xiàng)語的國名叫“白上”。

李元昊派使臣去開封，宣告自己稱帝一事。但宋朝眾大臣并沒有意識到西夏威脅的嚴(yán)重性，只是宣布削奪李元昊的爵號，斷絕雙方的邊境貿(mào)易，還在邊境張貼告示，以定難軍節(jié)度使一職懸賞李元昊的首級。李元昊也派遣使臣，把宋朝先前賜予的境界和誥敕都退了回去。雙方正式?jīng)Q裂。后來宋、夏展開激戰(zhàn)，雙方互有勝負(fù)，均損失慘重，于是西夏表面上向北宋稱臣，而北宋則以“歲幣”換取和平。李元昊熟悉漢文化，他按照唐宋制度構(gòu)建政權(quán)組織，設(shè)立文武朝班，規(guī)定官民服飾，還創(chuàng)制了西夏文。從李元昊1038年稱帝建國，至1227年被蒙古所滅，西夏立國190年，傳10帝，鼎盛時期的疆域遍及今天的寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部和外蒙古南部的廣大地區(qū)。西夏前期曾經(jīng)和北宋、遼平分秋色，中后期和南宋、金鼎足而立。

13世紀(jì)，成吉思汗開始了對外擴(kuò)張，曾經(jīng)六次攻打西夏。

1227年，成吉思汗圍困興慶府長達(dá)半年之久。西夏拼死抵抗，威震四方的成吉思汗居然在此陷入苦戰(zhàn)。最后蒙古軍以慘重的代價，才迫使西夏投降。據(jù)說，西夏同意投降時，成吉思汗已經(jīng)死去，卻密不發(fā)喪以防對方反悔。按照成吉思汗的遺囑，西夏獻(xiàn)城投降之后，蒙古軍隊(duì)殺死了西夏皇族，并實(shí)施了殘酷的屠城。蒙古鐵騎所經(jīng)之處化為焦土，白骨敝野，包括歷代西夏王陵均被蒙古軍破壞殆盡。

有190年歷史的西夏政權(quán)灰飛煙滅，黨項(xiàng)族或被屠殺，或隱姓埋名而融合于其他民族中，自此徹底從歷史上消失了。因此，西夏王朝就成了歷史上的不解之謎，西夏文也成了無人能夠辨識的天書。

歷史上的西夏是現(xiàn)在的哪兒?。克麄兪乾F(xiàn)在的什么民族？

　　西夏介紹
　　西夏是指中國歷史上由黨項(xiàng)人于公元1038年至1227年間在中國西部建立的一個封建政權(quán)。
　　【國號釋義】
　　拓拔思恭占據(jù)夏州（今山西橫山縣），建國時便以夏州得名，稱“大夏”。又因其
　　在西方，宋人稱之為“西夏”。
　　【西夏的起源及建立】

　　西夏的歷史根源可以一直追蹤到唐初。這個時候黨項(xiàng)族開始強(qiáng)大起來。其中拓跋赤辭投降唐，被賜姓李，遷其族人至慶州（在今寧夏回族自治區(qū)內(nèi)），封為平西公。自此在此定居。唐末黨項(xiàng)部首領(lǐng)拓跋思恭平黃巢起義有功，再次被賜姓李。從此拓跋思恭及其李姓后代以夏國公成為當(dāng)?shù)氐姆?zhèn)勢力。
　　另一種說法是西夏皇族是鮮卑族的后裔。西夏開國君主李元昊就自稱是北魏鮮卑之后。
　　《宋史》卷485《夏國傳》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，當(dāng)東晉之末運(yùn)，創(chuàng)后魏之初基。”《遼史》卷115《西夏外記》：“西夏本魏拓跋氏后?！薄督鹗贰肪?34《西夏傳》：“夏之立國舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居松州者因以舊姓為拓跋氏?！?br>　　08年2月29日新華社：考古人員近日在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯烏審旗納林河鄉(xiāng)排子灣村發(fā)現(xiàn)一處拓跋部李氏家族墓地。這座五代至北宋初年的拓跋部李氏家族墓地中，出土了幾方十分珍貴的墓志。墓志銘用了大段文字記述拓跋部李氏家族起源經(jīng)過，并明確表示其家族為“本鄉(xiāng)客之大族，后魏之莘系焉”。拓跋部李氏家族是“后搬到此地的大族，是北魏人的后代”，這又一次把黨項(xiàng)拓跋部和鮮卑拓跋聯(lián)系在了一起.
　　宋初趙匡胤削藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，引起李氏的不滿。雖然他們一開始服從宋的命令，但兩者之間的矛盾不斷加劇。1032年李德明之子李元昊繼夏國公位，開始積極準(zhǔn)備脫離宋。他首先棄李姓，自稱嵬名氏。第二年以避父諱為名改宋明道年號為顯道。開始了西夏自己的年號。在其后幾年內(nèi)他建宮殿，立文武班，規(guī)定官民服侍，定兵制，立軍名，創(chuàng)造自己的民族文字（西夏文）。公元1038年10月11日，李元昊稱帝，建國號大夏。
　　[編輯本段]【西夏的疆域】
　　西夏是黨項(xiàng)族建立的封建王朝。其統(tǒng)治范圍大致在今寧夏，甘肅，新疆、青海、內(nèi)蒙古以及陜西的部分地區(qū)，其疆域方圓數(shù)千里，東盡黃河，西至玉門，南界蕭關(guān)（今寧夏同心南），北控大漠，幅員遼闊。
　　[編輯本段]【西夏的經(jīng)濟(jì)】
　　西夏處西涼地區(qū),是游牧民族,經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá).西夏經(jīng)濟(jì)的來源是靠侵占宋的土地而成的。西夏在太祖（李繼遷）時期占領(lǐng)了宋的靈州(今寧夏吳忠市)和興慶(今寧夏銀川)等地,又向西占領(lǐng)了涼州(今甘肅武威)和瓜州(今甘肅安西)等地.這些地區(qū)豐饒五谷,經(jīng)常種植蔬菜，水果和糧食.黨項(xiàng)人在這個廣闊的農(nóng)田里耕作，學(xué)會了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)西夏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。并且，西夏長期與漢人雜居，農(nóng)業(yè)技術(shù)也達(dá)到很高水平。史書曰：“耕稼之事,略與漢同”。
　　西夏本來沒有瓷器,瓷器靠掠奪宋人來獲得.宋夏慶歷和議以后,西夏與漢族人民交往的同時學(xué)會了制瓷技術(shù)。西夏毅宗時期,西夏開始興建瓷窯,開始生產(chǎn)自己的瓷器,發(fā)展制瓷業(yè)。西夏的制瓷中心位于"塞上江南"銀川平原.其瓷器既吸收中原地區(qū)的優(yōu)點(diǎn)，也有本民族的特點(diǎn)如淳厚樸實(shí)等,形成了獨(dú)具一格的西夏瓷器。西夏瓷器還遠(yuǎn)銷到海外。
　　西夏崇宗、仁宗時期，西夏經(jīng)濟(jì)大大的發(fā)展.農(nóng)業(yè),商業(yè),手工業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來，四方的物品會集到興慶，進(jìn)入了西夏經(jīng)濟(jì)最鼎盛的時期。
　　[編輯本段]【西夏的文化】
　　西夏的統(tǒng)治民族黨項(xiàng)族本是游牧民族，佛教東傳甘肅以后，西夏內(nèi)部開始創(chuàng)造獨(dú)有的佛教藝術(shù)文化。今內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂托克旗的百眼窯石窟寺，是西夏佛教壁畫藝術(shù)的寶庫。在額濟(jì)納旗黑城、綠城子中發(fā)現(xiàn)的西夏文佛經(jīng)、釋迦佛塔、彩塑觀音像等，是荒漠的重大發(fā)現(xiàn)。
　　另外，不得不提到敦煌莫高窟。大慶二年（1036年），西夏人消滅瓜州、沙州的歸義軍政權(quán)，開始統(tǒng)轄敦煌地區(qū)。此時西夏將自己的民族特色融入莫高窟中，使其更加增添了幾分光輝。從景宗到仁宗，西夏皇帝多次下令整修莫高窟。當(dāng)時莫高窟涂綠油漆，接受了幾分中原文化，還有一些畏兀兒、吐魯番風(fēng)格。西夏將自己強(qiáng)悍的民族精神和別具一格的文化也讓這座佛教建筑顯得更加光輝燦爛。
　　此外，表現(xiàn)西夏文化的還有西夏文，又稱蕃書。西夏設(shè)立蕃字院和漢字院，使西夏民族意識增強(qiáng)，百姓“通蕃漢字”，文化也增加了許多。
　　西夏還設(shè)立蕃學(xué)和太學(xué)。
　　黨項(xiàng)族原來主要從事畜牧業(yè)和狩獵，通過學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速的發(fā)展。到西夏建國時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為西夏社會經(jīng)濟(jì)的主要部門。西夏建國后，景宗李元昊更加重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，大力興修水利工程，并親自主持修筑了從今青銅峽至平羅的灌渠，世稱「昊王渠」或「李王渠」。以后，興慶府、靈州一帶，一直是西夏糧食生產(chǎn)的主要基地。在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，西夏統(tǒng)治者也較重視畜牧業(yè)生產(chǎn)。國家專門設(shè)立群牧司負(fù)責(zé)畜牧業(yè)的管理。西夏的畜牧地區(qū)主要分布在橫山以北和河西走廊地帶，牧養(yǎng)的牲畜以羊、馬、駝、牛為主，還有驢、騾、豬等。由于農(nóng)、牧業(yè)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的迅速提高，西夏的手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易也隨之迅速發(fā)展起來。西夏的冶煉、采鹽制鹽、磚瓦、陶瓷、紡織、造紙、印刷、釀造、金銀木器制作等手工業(yè)生產(chǎn)也都具有一定的規(guī)模和水平。
　　在西夏統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，黨項(xiàng)族是同時期接受漢文化較多的一個民族?？梢哉f，西夏文化的核心是儒家文化。西夏末期，朝政長期處于內(nèi)亂之中，政敵和宗黨間的斗爭激烈。蒙古汗國建立后，幾次征討西夏，經(jīng)過長期的抗?fàn)?，西夏于末帝寶義二年(公元1227年)被蒙古所滅。
　　[編輯本段]【西夏政治史】
　　西夏初期及中期
　　西夏建國后采取聯(lián)遼抗宋的戰(zhàn)略不斷入侵宋邊境。夏宋之間的戰(zhàn)爭一直到1044年才平息。宋承認(rèn)夏的割據(jù)地位，夏對宋稱臣。另外宋每年“賜”夏若干財物。但同年夏與遼之間又爆發(fā)了戰(zhàn)爭。夏取得了與宋，遼平等的地位。
　　李元昊死后，他不滿2歲的兒子李諒祚成為皇帝，由其母沒藏氏專政。遼攻西夏，夏大敗，向遼稱臣。李諒祚子李秉常即位后被其母梁氏幽禁。1063年吐蕃禹藏花麻歸夏。梁氏又發(fā)動與宋的戰(zhàn)爭。失敗后被迫讓權(quán)于李秉常。李秉常死后他三歲的兒子李乾順即位，梁氏再攬大權(quán)。重新發(fā)動與宋和遼的戰(zhàn)爭。李干順親政后采取依附遼，于宋修和的策略。戰(zhàn)爭逐年減少，社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
　　1115年金朝立國，開始發(fā)動對遼的進(jìn)攻。1123年遼天祚皇帝兵敗逃到西夏。同時金使到西夏勸李干順將遼帝擒拿送往金，以保障西夏不被金攻擊李乾順看到遼滅已不可挽回，答應(yīng)了金的條件。從此西夏歸服金。
　　金滅北宋時西夏隨其尾跡而入，獲得了數(shù)千里的土地。
　　李乾順?biāo)篮笃渥永钊市⒓次?，西夏境?nèi)發(fā)生了強(qiáng)大的饑荒和地震，民不聊生，以此發(fā)生了巨大的人民起義。李仁孝的改革促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保持了社會的穩(wěn)定。
　　從桓宗到神宗
　　李仁孝死后，其子李純佑即位，政治腐敗，國勢日益衰落。1206年他的堂兄李安全篡位，殺李純佑。李安全改變了與依附金的政策，開始依附此時不斷強(qiáng)大起來的蒙古族。他發(fā)動了與金長達(dá)十多年的戰(zhàn)爭，使兩個國家被削弱，而且，他統(tǒng)治時期，西夏百姓十分貧困，軍隊(duì)非常衰弱，政治腐敗到極點(diǎn)，而李安全自己卻十分腐敗，沉湎于酒色之中，整日不理朝政，四處怨聲載道。再說李安全附蒙抗金的策略并沒有給他帶來蒙古的友好。早在1205年蒙古就開始進(jìn)攻西夏。至1209年蒙古三次出征西夏。夏無以抵擋。1211年西夏內(nèi)部發(fā)生宮廷政變，李遵頊篡位，李遵頊仍然保持著襄宗（李安全）的作風(fēng)，西夏政治更加腐敗。1216年西夏因不肯派兵幫助成吉思汗西征，觸怒了蒙古，次年蒙古第四次進(jìn)攻西夏。1223年，由于李遵頊聲稱自己不愿做亡國之君，便讓位給太子李德旺。
　　西夏的滅亡
　　西夏在襄宗、神宗一再的腐敗下，終于病入膏肓，無可救藥，盡管獻(xiàn)宗李德旺是治國之才，仍然挽不回西夏政權(quán)覆滅命運(yùn)。李德旺打算趁成吉思汗西征之際抗擊蒙古。不料機(jī)密泄露，1224年蒙古攻克銀川。李德旺向蒙古投降，送人質(zhì)，才得免滅國。1225年成吉思汗西征得勝后又開始對西夏的進(jìn)攻。1226年李德旺病死，他的侄子李睍被推為皇帝。1227年李睍投降蒙古。成吉思汗此時已死，但密不發(fā)喪，以免西夏反悔。李睍投降后按照成吉思汗遺囑被殺，黨項(xiàng)族也被滅族。西夏滅亡。
　　西夏的政治制度
　　西夏的政治制度受宋朝影響很大，官制的設(shè)置基本上模仿北宋。中央行政機(jī)構(gòu)有：中書省、樞密院、三司、御史臺、開封府、翊衛(wèi)司、官計司、受納司、農(nóng)田司、群牧司、飛龍?jiān)?、磨勘司、文思院、蕃學(xué)、漢學(xué)等。地方行政編制分州、縣兩級，在特殊的政治中心和軍事國防要地有時也設(shè)郡、府。
　　西夏的軍事制
　　西夏的軍事制度是在黨項(xiàng)的部落兵制的基礎(chǔ)上吸取宋制而發(fā)展起來的。樞密院是西夏最高的軍事統(tǒng)御機(jī)構(gòu)，下設(shè)諸司。軍隊(duì)由中央侍衛(wèi)軍、擒生軍和地方軍三部分組成。中央侍衛(wèi)軍包括「質(zhì)子軍」、皇帝衛(wèi)隊(duì)和京師衛(wèi)戍部隊(duì)。“質(zhì)子軍”人數(shù)約5000人，是由豪族子弟中選拔善于騎射者組成的一支衛(wèi)戍部隊(duì)，負(fù)責(zé)保衛(wèi)皇帝安全，號稱“御圍內(nèi)六班直”，分三番宿衛(wèi)。另有皇帝親信衛(wèi)隊(duì)3000人，是從境內(nèi)各軍中精選出來的強(qiáng)勇之士組成，皆為重甲騎兵，分為十隊(duì)，每隊(duì)三百人，隨皇帝出入作戰(zhàn)。京城地區(qū)還屯駐一支訓(xùn)練有素的衛(wèi)戍部隊(duì)，共2.5萬人，裝備優(yōu)良，是中央侍衛(wèi)軍的主力。擒生軍人數(shù)約十萬，是西夏的精銳部隊(duì)。主要任務(wù)是承擔(dān)攻堅(jiān)和機(jī)動作戰(zhàn)。因在戰(zhàn)斗中生擒敵軍為奴隸，故此得名。西夏的地方軍由各監(jiān)軍司所轄，共有50萬人，軍兵種主要是騎兵和步兵兩種。西夏兵役制度是全民皆兵制，平時不脫離生產(chǎn)，戰(zhàn)時參加戰(zhàn)斗。最小單位是“抄”，每抄由三人組成，主力一人，輔主一人，負(fù)擔(dān)一人。
　　[編輯本段]【西夏帝王譜】

　　景宗武烈皇帝李元昊（1004-1048） 1038年稱帝，在位11年。父李德明，西平王。李元昊襲位后，與1038年稱帝，國號大夏，史稱西夏。他接受宋的先進(jìn)文化，由根據(jù)黨項(xiàng)的民族特點(diǎn)確立了一套政治軍事制度。李元昊與遼，宋之間進(jìn)行了一些戰(zhàn)爭，取得勝利，形成宋，遼，夏鼎立局面。晚年，肆意誅殺，縱情享樂，強(qiáng)奪太子寧凌噶妻為后，被寧凌噶刺死。死于1048年，時年45歲。
　　毅宗昭英皇帝李諒祚（1047-1067） 1048年即位，在位20年 。景宗長子。即位時才1歲，由其母掌握朝政。親政后，實(shí)行改革，使西夏進(jìn)一步漢化。他連年對宋用兵，攻掠臨近州縣。先后收降吐蕃首領(lǐng)瞎氈的兒子木征和青唐吐蕃部。后注意修好與遼、宋關(guān)系。于1067年病死，時年21歲。
　　惠宗康靖皇帝李秉常（1060-1086） 1067年即位，在位20年 。毅宗長子，即位時8歲。死于1086年，時年26歲。
　　崇宗圣文皇帝李乾順（1084-1139） 1086年即位，在位54年 ?；葑陂L子，即位時3歲。親政后，采取聯(lián)遼抗宋的策略，遼被金滅后，又聯(lián)金抗宋。死于1139年，時年56歲。
　　仁宗圣德皇帝李仁孝（1124-1193） 1139年即位，在位55年。崇宗長子。仁宗指定《新法》，確立封建土地所有制。確立科舉制，尊崇儒學(xué)，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝；封建制在西夏確立了。仁宗時是西夏的鼎盛時期。仁宗死于1193年，時年70歲。
　　桓宗昭簡皇帝李純佑（1177-1206） 1193年即位，在位13年。仁宗長子。以附金和宋為國策。1205年，鐵木真開始進(jìn)軍西夏，1206年，桓宗暴卒，時年30歲。
　　襄宗敬穆皇帝李安全（1169-1211） 1206年即位，在位6年。崇宗孫，仁宗侄，父李仁友。在位6年，被齊王李遵頊廢，同年死，時年43歲。
　　神宗英文皇帝李遵頊（1162-1226） （1211-1223）年在位，在位13年 。齊王李彥宗子，博覽群書，1203年西夏狀元，后統(tǒng)領(lǐng)西夏軍事，1211年，廢襄宗自立。他是以狀元當(dāng)皇帝，在歷史上是無前例的。后，與蒙古，宋戰(zhàn)爭屢敗，1223年，神宗退位，死于1226年，時年65歲。
　　獻(xiàn)宗李德旺（1181-1226） 1223年即位，在位4年。神宗次子。即位后，抗拒蒙古。1226年，成吉思汗攻西夏，西夏連失數(shù)城，獻(xiàn)宗驚死，時年46歲。
　　夏末帝李睍（生年不詳-1227）1226年即位，在位1年。獻(xiàn)宗侄。即位僅后1年，西夏被蒙古所亡，末帝投降被殺。西夏亡。

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