還不知道:為什么明朝官員只有十天假期的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~
明代諸皇帝中,如果要說勤政的話,大概只有朱元璋、朱棣和崇禎三人了。朱元璋不用講,自從登基后起早貪黑,沒日沒夜的為國事操勞,崇禎帝雖也是殫精竭慮,無奈時運不濟,落下亡國之君的結(jié)局。剩下的明成祖朱棣不失為一位有雄才大略又終日勤政的皇帝。
朱棣自四十四歲登基,到六十五歲死于征途之中,一共當(dāng)了二十二年的皇帝。如果沒有雄才大略和終日操勞的勤政風(fēng)格,朱棣是不會奪嫡成功并創(chuàng)建“盛世”的。有一個數(shù)字可以佐證,那就是朱棣在位二十二年,有十二次生日是在出巡和征戰(zhàn)中度過的。
朱棣繼位時已是中年,體力和精力都不能與作燕王之時相比,但他依舊每日清晨四鼓起身,批閱奏章。早朝之前,全盤考慮應(yīng)該處理的朝中大事。上朝之時,有條不紊地令群臣辦理。視朝之暇,也不休息。他常常在夜深人靜時,秉燭獨坐,批閱州郡圖集,靜思熟記。但是事情實在太多了,難免會忘卻,本來晚上想好的事,到早晨卻忘掉了。
為了解決這個問題,朱棣建立記錄制度,他告訴近臣說:“朕以一人之智,處萬機之繁,豈能一一記憶不忘?一一處置不誤?拾遺補過,近侍之職,自今事之叢脞者,爾等當(dāng)悉證之,以備顧問,所行有未合理,亦當(dāng)直諫。”
從此,凡有要辦之事,他當(dāng)即記錄下來,有時睡至半夜,忽然想起一些辦理未妥的事,也立即起身,喚人記錄下來備忘。若碰上沒有處理好的事,常常會攪得他徹夜不眠,弄得近臣也沒有辦法。就這樣,朱棣日復(fù)一日,年復(fù)一年地勤持政務(wù)。
大臣們擔(dān)心皇帝過度操勞,都想讓他在上午散朝后休息一下,朱棣卻告訴他們不要考慮中午疲倦,“蓋朕有所欲言,亦欲及時與卿等商榷?!庇袝r下午同內(nèi)閣大臣議事時間過長,侍臣們勸他歇息,朱棣則說:“朕常在宮中周思庶事,或有一事未行,或行之未善,即不寐至旦,必行之乃心安。積習(xí)既久,亦忘其勞?!?/p>
朱棣勤政,不僅裁決國家大事,而且事無巨細,一概過問。就如官吏升貶、人才選擇、刑獄決斷、兵丁訓(xùn)練、軍人調(diào)撥、農(nóng)田災(zāi)害、海塘修治,諸如此類的事情他都關(guān)心。這大概是因為他知道自己皇位得來不易,唯恐有所閃失。
永樂九年(1411年)二月的一天,朱棣正在右順門看奏牘,精神過度集中,御案上一個鎮(zhèn)紙金獅被碰到案邊,險些掉在地上。站在一旁的給事中耿通連忙上前將金獅往里面移了移,朱棣這時候才發(fā)覺。也許因為剛剛閱讀奏疏思索國家大事的緣故,立即同剛才的事聯(lián)系在一起,“一器之微,置于危處則危,置于安處則安?!彼钢亲疰?zhèn)紙金獅感嘆道:
“天下,大器也,獨可置之于危乎?尤須安之。天下雖安,不可忘危,故小事必謹,小不謹而積之,將至大患;小過必改,小不改而積之,將至大壞。皆致危之道也?!?/p>
正是為了天下這一“大器”,朱棣不敢有絲毫的懈怠,處處勤謹,求天下之治。每每下朝歸宮,他就把《大學(xué)正心章講義》反復(fù)讀上九遍,特別欣賞其中靜心寡欲的道理,認為做皇帝的尤其不能有所好樂,一有好樂,泥而不返,則欲必勝理。如果能做到心靜而虛,事來則應(yīng),事去如明鏡止水,自然完全符合天理。對于這一點,朱棣經(jīng)常默坐靜思,以管束欲心為切要之事。
正因為成祖朱棣萬機躬親處理,夙興夜寐,不知疲倦,臣僚們也就與之同甘共苦了。據(jù)史書記載:永樂時期,百官的休息日只有每年元宵節(jié)前后的正月十一日至正月二十日,共計十天時間,而且這個規(guī)矩是從永樂七年(1409年)正月開始的。這一年正月十一日,朱棣下詔,曰:
“太祖開基創(chuàng)業(yè),平定天下四十余年,禮樂政令,都已備具。朕即位以來,務(wù)遵成法。如今風(fēng)調(diào)雨順,軍民樂業(yè)。今年上元節(jié)正月十一日至二十日,這幾日官人每都與節(jié)假,著他閑暇休息不奏事。有要緊的事,明白寫了封進來。民間放燈,從他飲酒作樂快活。兵馬司都不禁夜巡,著不要生事攪擾,永為定例,憑官人每更要用心守著太祖皇帝法度,愛恤軍民,永保富貴,共享太平。欽此。”
那么,永樂當(dāng)政的前七年,百官是怎么休息的,我們不得而知。想來也是不避寒暑,操勞了一年又一年。但自永樂七年后,大明朝官員的休息制度也被確定下來了。
說起明代的官場,最引人注意的除了宦官、內(nèi)閣與黨爭外,無疑就是?廷杖?。所謂?廷杖?就是在朝堂上行杖打人,是對朝中的官員所實施的一種懲罰。
廷杖之制,始于東漢,顧炎武在考證廷杖制度時,曾說:?撞郎之事始于漢明,后代因之?。其后歷朝歷代皆有皇帝在朝堂上對官員實行廷杖的記載,隋代,因隋文帝性猜忌,所以時常因心情不好就隨意的在朝堂上杖打官員,時任尚書左仆射高颎、治書侍御史柳彧等人就勸諫文帝:?朝堂非殺人之所,殿庭非決罰之地?。唐代,《舊唐書?張廷珪》載:?時監(jiān)察御史蔣挺以監(jiān)決杖刑稍輕,敕朝堂杖之?,某一日,蔣挺惹怒唐玄宗,玄宗遂下令在朝堂上杖打蔣挺,此事受到了監(jiān)察御史張廷珪等大臣的強烈反對,他們認為?御史憲司,清望耳目之官,有犯當(dāng)殺即殺,當(dāng)流即流,不可決杖?。
到元代,廷杖開始被濫用,此時不但皇帝對官員使用廷杖,連后妃都開始對官員使用廷杖,同時連不是官員的人都被皇帝實施廷杖,《元史?竇默傳》載:?獵者失一鶻,帝怒,侍臣或從旁大聲謂宜加罪。帝惡其迎合,命杖之,釋獵者不問?,話說一個獵鷹的獵手丟失了進獻給元帝的鶻,元帝大怒,遂下令廷杖于獵鷹者。
當(dāng)然,廷杖真正被濫用,并成制度化,還是在明代。
明代的廷杖,其實施的次數(shù)及規(guī)模的大致情況可概括為三個時期,呈現(xiàn)出由少增多至高峰,再減少的趨勢。
一、萌芽時期:洪武至天順時期。明代使用廷杖的大幕自朱元璋開始。洪武八年(1375年),刑部主事茹太素?陳時務(wù)累萬言,言多忤旨,詔太素面詰,杖于朝?,這是《明史》所記載的洪武朝第一次實行廷杖的記載。當(dāng)然,明代使用廷杖的先例雖由朱元璋開啟,但是洪武一朝使用廷杖的次數(shù)并不多,僅有為數(shù)不多的幾例,如洪武十四年(1381年),工部尚書薛祥因被胡惟庸案所連累,被洪武當(dāng)廷杖死。
此后,建文、永樂兩朝皆沒有關(guān)于廷杖的確切記載,究其原因在于先是建文帝忙于削藩,無暇顧及大臣行為之妥否,且建文在位實在是太短,因此廷杖之事從未發(fā)生過。其次永樂帝,他未實施廷杖的原因,并不是因為他仁慈,而是因為對于膽敢反對他的臣子,他多是用重則屠戮,輕則收獄的方法來取代廷杖。
之后,洪熙、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順等五朝,雖都有實施廷杖的記載,但也并不多見。如洪熙朝,仁宗在位僅有一次廷杖的記載,洪熙元年(1425年),翰林侍讀李時勉上書勸諫仁宗在不要過度沉迷于女色,從而惹怒仁宗,仁宗遂命令武士撲以金瓜,當(dāng)廷廷杖于李時勉,將他打得?肋折者三,曳出幾死???傊谔祉槼?,廷杖在明代還是處于萌芽的狀態(tài),廷杖之刑的實施并不頻繁,也不成規(guī)模。
二、泛濫時期:成化至萬歷時期。自天順后,因皇帝多怠政,宦官多亂政,廷杖開始在明代泛濫。此時,只要官員惹皇帝、宦官不高興,他就有很大概率被當(dāng)朝處以廷杖之刑,如成化十五年(1497年),因侍郎馬文升、都御使牟奉等惹怒了權(quán)宦汪直,汪直遂設(shè)計誣陷于他們,最終侍郎馬文升、都御使牟奉,給事御史李俊、王睿等56人,被當(dāng)朝處以廷杖之刑。再如成化十八年(1482年),御史李珊等上書萬貴妃干政,憲宗怒,專門令錦衣衛(wèi)從北京到南京午門前,將其每人廷杖二十。
當(dāng)然,在弘治朝,因孝宗皇帝是一個廣開言路、虛心納諫的皇帝,他是明朝少有的對臣子寬厚的皇帝,因此廷杖曾一度禁用,未在弘治朝出現(xiàn)。但是,到了正德朝,因武宗貪玩,且不喜官員的勸諫,如此廷杖被再次起用,且無論是在次數(shù),還是在規(guī)模上,都要比前朝來得更多,更大,此時出現(xiàn)了士大夫伏闕諫諍、群體受杖的情形。正德十四年(1519年),御史舒芬、黃鞏等人諫阻武宗南巡,武宗震怒,下令?廷杖舒芬、黃鞏等百四十六人,死者十一人?。
自正德之后,嘉靖、隆慶、萬歷三朝,對于廷杖的使用,與正德朝一般無二,呈現(xiàn)出的是使用頻繁、覆蓋規(guī)模廣的局勢,如嘉靖三年(1524年),因大禮儀之爭,群臣反對嘉靖追封其生父為皇考,嘉靖大怒,下令將奉熙等五品以下的官員134人施以廷杖之刑,其中被杖死者達17人。再如萬歷五年(1577年),因張居正奪情,于禮不合,因此編修吳中行、檢討趙用賢、主事艾穆、沈思孝和進士鄒元標等上疏彈劾,結(jié)果吳中行、趙用賢各杖六十,艾穆、沈思孝、鄒元標各杖八十。總的來說,正德之后的廷杖較此前,在次數(shù)和規(guī)模上可謂都是登峰造極,尤其是在嘉靖朝,廷杖的使用頻率更是達到高峰,?四十余年間,杖殺朝士,倍蓗前代?。
三、衰亡時期:萬歷后期至明亡。 萬歷后期,因神宗怠政,數(shù)十年不問政事,他厭倦了頻繁上諫的官員,對于他們的奏疏,神宗是不聞不問,既不懲罰,也不過問,因此廷杖遂一度廢置不用。到了天啟年間,因魏忠賢擅權(quán),廷杖被再次起用,但此時較之正德、嘉靖年間,廷杖的使用頻率相對減少,規(guī)模也相對變小。
之所以到萬歷后期,廷杖會減少,甚至是廢置,究其原因在于:首先,明后期皇帝大多都不問朝政,所謂?英、憲以后,欽恤之意微,偵伺之風(fēng)熾,巨惡大憝,案積如山,而旨從中下,縱之不問,或本無死理,而片紙付詔獄,為禍尤烈。故綜明代刑法大略,而以廠衛(wèi)終之?。其次,明朝皇帝也逐漸認識到廷杖的危害,不想激化與士大夫的矛盾,因此廷杖的使用逐漸減少。
當(dāng)然,無論明朝的廷杖的次數(shù)、范圍呈現(xiàn)出怎樣的特性,終明一朝,廷杖不絕于史,這確是事實。明代的廷杖除了在建文、永樂、弘治等三朝被禁用外,其余時期,哪怕是在仁、宣這兩個明君當(dāng)政的朝代,廷杖都從未停止過。
那很多人或許就不明白,明朝的皇帝為什么就那么喜歡對官員實施廷杖的刑罰呢?
一、重典治吏。眾所周知,明代開國皇帝朱元璋起自寒微,年幼時就因貪官污吏的剝削,致使家破人亡,因此他自登基后,鑒于元末綱紀廢弛,吏治腐敗而導(dǎo)致民不聊生,國破家亡的教訓(xùn),朱元璋稱帝后就將?重典吏治?作為一項基本國策,朱元璋認為,前朝之所以貪腐遍地,究其原因就在于朝廷對官吏?失之寬大而不知檢?,因此對百官實施嚴格的監(jiān)察,使用嚴苛的刑罰來震懾住文武百官那蠢蠢欲動的貪污之心。
而廷杖就是朱元璋實施?重典治吏?過程所使用的一種專門針對官員的刑罰,其目的就是借著廷杖這帶有侮辱性,甚至是血淋淋的手段,來使百官畏法懼禍,最終變成如犬羊一樣,任由皇帝驅(qū)使。洪武八年,刑部主事茹太素上萬言書,勸諫洪武要慎殺,從而惹怒洪武,被其下令當(dāng)?shù)钫却?,自此廷杖遂大行其道,愈演愈烈,被杖死者眾多,如朱元璋侄子朱文正、工部尚書薛祥等皆被廷杖而死。此后,朱元璋所實施的廷杖,被其子孫當(dāng)作祖制延續(xù)了下去,且使用的更為頻繁,范圍更為廣泛,是有過之而無不及。
二、廷杖更加方便明朝皇帝對于官員的懲戒。廷杖非《大明律》中所包含的刑罰,也就是說它是法外之法,它的使用不受任何條款的約束,如此,正因廷杖的這種特性,所以它是十分受到想要對付不聽話官員的皇帝的歡迎。首先,廷杖是法外之法,因此它對皇帝是毫無約束力,皇帝對它的使用不需要一系列的原則和依據(jù),是否執(zhí)行完全取決于皇帝的意志,皇帝是否執(zhí)行,執(zhí)行輕重,完全由皇帝自己自行決定。如此,廷杖的這種隨機性與任意性,可謂是大大方便了那些怠政,不喜諫言的明朝皇帝的胡作非為。
其次,廷杖可讓明朝皇帝直接使用。明代,其要懲戒罪犯,要先交由刑部進行審訊,然后再送往大理寺進行復(fù)核,同時在整個審訊的過程中都要接受都察院的監(jiān)督,有時候遇到重大案件,還要進行刑部、大理寺、都察院三司會審,此后在完成以上的過程后,才能對罪犯進行相應(yīng)的懲戒。在這過程中,所需要的時間是較長的,而這就不是皇帝所能等待的。如此,廷杖這種法外之刑,它自然就深受皇帝的喜愛,這種沒有明文列于法律條文之上的刑罰,它無需刑部、大理寺和都察院的同意,只要皇帝樂意,它就能隨時隨地的實施。
三、明朝皇帝多是不按常理出牌的主??v觀中國二千余年的封建史,明朝是出奇葩皇帝最多的一個朝代,有喜歡奶媽的皇帝,有喜歡蟋蟀的皇帝,有喜歡做木工的皇帝,有喜歡封自己為大將軍的皇帝,從這些習(xí)慣可以看出,明朝皇帝多是不按常理出牌的主,可以說都是性格獨立,肆意妄為的皇帝,因此,這也就不難理解,為何明朝皇帝會習(xí)慣性的對官員實行這樣帶有侮辱性的廷杖之刑。
同時,明朝皇帝自朱元璋開始,他們的關(guān)系就與百官十分緊張,多是瞧不起百官,只是將他們視為供自己驅(qū)使的犬羊,如朱元璋就曾對一位大臣說:?金杯同汝飲,白刃不相饒?;武宗朱厚照也曾公開指斥大臣:?朝臣壞事者十常六七,先生輩亦自知之?;崇禎帝朱由檢也曾在一次朝會中與群臣說過:?文武各官朕未嘗不信用,誰肯打起精神實心做事,只是一味獴徇諉飾?。如此,試問就是這樣瞧不起百官的明朝皇帝,他們豈能不濫用廷杖這個可以讓自己肆無忌憚的懲戒百官的刑罰呢?
總體而言,?廷杖?是明代君主專制制度發(fā)展到頂峰的一種具體表現(xiàn),一種必然會出現(xiàn)的刑罰。在明代這個君主專制制度高度發(fā)展的時期,《大明律》、《大誥》這樣的法律條文雖說能起到維護君主專制統(tǒng)治的需求,但是明朝皇帝要想保持絕對的專制統(tǒng)治,他就必然得依靠額外的殘酷的法外刑罰來加以實現(xiàn)和鞏固,由此廷杖這一法外之刑被明朝皇帝濫用也就不難理解了。明朝諸帝希望依靠廷杖來震懾百官,來實現(xiàn)讓百官變成如犬羊一般,任由皇帝驅(qū)使的目的,在他們看來,只有讓百官畏懼自己,明朝的統(tǒng)治才能得到穩(wěn)固,才能長治久安。
此外,我們需要注意的是,廷杖雖是法外之刑,由皇帝來自行決定是否要執(zhí)行,但是其也有一定的制度和規(guī)矩的。
首先,皇帝雖能自行決定對某個官員進行廷杖,但廷杖的實施也必須要辦理相應(yīng)的手續(xù)。據(jù)弘治元年,時任刑部尚書何喬新在給明孝宗的奏疏就提到:?舊制,提人勘事,所遣人員必赍精微批文,赴所在官司比號相符,然后行事?,就是一旦皇帝決定要以?廷杖?之刑處罰相應(yīng)的官員,陪在皇帝身邊的司禮監(jiān)宦官就要草擬?駕帖?,表示依旨而行,然后?駕帖?草擬完成,再蓋上司禮監(jiān)的大印后,宦官就會將這個旨意交由錦衣衛(wèi)官員,由他陪同著,前往刑科衙門,辦理簽發(fā)廷杖手續(xù),手續(xù)辦好后,方可依期行刑。
而如若沒有按照以上的規(guī)矩來,則廷杖是無法正常進行的(當(dāng)然碰到強勢的皇帝,如嘉靖,那就無需什么簽批,可直接當(dāng)廷執(zhí)行),弘治年間,明孝宗就重申:?提人勘事,必給精微批文以防奸宄,乃祖宗舊制,不可不遵,所司其如例行之。應(yīng)給批時,毋得稽誤?,若沒有到刑科辦理簽發(fā)手續(xù),廷杖不允執(zhí)行。萬歷年間,明代就曾出現(xiàn)因錦衣衛(wèi)拿不到簽批,而無法執(zhí)行廷杖的情況,當(dāng)時因刑科官員缺額,錦衣衛(wèi)掌衛(wèi)事都指揮使駱思就上奏神宗:?欲奉命而行,恐謂違例,亦罪也。伏乞皇上將見在候命刑科給事曾汝召、韓繼忠速賜允補,刻期任事,庶僉帖有人,明旨不稽?。
其次,廷杖的行刑的地點一般固定在午門,由錦衣衛(wèi)負責(zé)行刑,司禮監(jiān)宦官進行監(jiān)督。負責(zé)行刑的錦衣衛(wèi)會經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練,比如正德年間?南御史李熙劾貪吏,觸怒劉瑾,矯旨杖三十?,但因廷杖曾有段時間處于廢置的狀態(tài),錦衣衛(wèi)久不行刑,有些生疏,所以當(dāng)時他們要經(jīng)常訓(xùn)練。
至于為何要訓(xùn)練,那是因為明朝皇帝對于廷杖的輪打的方式有著特殊的要求,明代的廷杖分為?用心打?和?著實打?,其中?用心打?基本就是必死無疑,而?著實打?雖可能會導(dǎo)致殘疾,但至少不會死。采取何種打法則由監(jiān)刑的宦官按照皇帝的密旨來決定,若宦官腳尖張開,則就是?著實打?,反之若宦官腳尖閉合,那就是?用心打?。最后,明代廷杖的對象,多以四品以下、品級低的在京官員為主,如嘉靖初年,在大禮儀之爭中,嘉靖下旨?命收四品以下官?,對他們實行廷杖,而對于四品以上的官員,嘉靖并未實行廷杖,由此可知,明代的廷杖對象確是有品級限制。
總的說,在一般情況下,明朝的廷杖是需要遵循一定的規(guī)矩和制度的。首先,廷杖的執(zhí)行地點并不在朝堂之上,而是在午門,由錦衣衛(wèi)負責(zé)執(zhí)行,司禮監(jiān)宦官進行監(jiān)督。其次,對于皇帝要執(zhí)行廷杖的官員,遵循的是先逮捕,皇帝下詔,后司禮監(jiān)、錦衣衛(wèi)、刑科辦理手續(xù)之后,再擇日行刑。最后,對于廷杖的輕重程度,也根據(jù)皇帝的密旨進行,要死就?用心打?,要活就?著實打?。
明朝的大臣在上朝的時候,先要簽到,然后再參加朝會,因為有事或者生病不能去參加朝會的話要請假,管理簽到的人員會標明不參加朝會的原因。一開始為了約束大臣參加朝會,還特地設(shè)立了一個?門籍?的新職位,?門籍?就是為了管理官員上朝時的畫押簽到表,整理名單,標注不參加的原因,在君王想要查看的時候能及時拿出文件。
一、朝會制度
朝會分為大朝會和常朝,區(qū)別就是大朝會都是在重大節(jié)日和有特殊的日子的時候才開,而平時的朝會都是常朝。明朝的時候主要是早朝和晚朝,顧名思義就是早上開的朝會和晚上開的朝會。除了開會的時間,開會的地點也基本上是固定的,開會的三個宮殿分別是奉天殿、華蓋店和謹身店。但是這三個宮殿在曾經(jīng)多次遭遇過火災(zāi),也被重修過多次,后來直接都改了名字。
二、簽到制度
明朝官員在上朝的時候都會佩帶牙牌,而牙牌就是身份的象征,只有出示牙牌,官員才能進入開朝會的地方,其他人都不能進去。官員也是憑借牙牌來證明自己的身份,然后在進入朝會的地方簽到的。門籍是用來記錄出勤的,在開朝會之前他們要把參加朝會的官員名單列出來交給守衛(wèi),等簽完到之后再把信息收集歸納,供君王查閱。
三、懲罰制度
對于無故不參加朝會的人肯定是有懲罰的,最常見的懲罰就是罰俸祿,簡單來說就是罰工資。不過明朝時候?qū)τ诓粎⒓映瘯P俸祿都是按月來的,一次不參加就不發(fā)一個月的俸祿,兩次就罰兩個月,俗話說?事不過三?,等到第三次的時候可能就要挨打了。但是考慮到大臣的顏面,其實君王也是睜一只眼閉一只眼,并不會經(jīng)常去檢查出勤的名單。
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