漢宣帝為什么要說自己敗家原因是什么

跟著小編一起探尋歷史上真實的漢元帝提醒漢宣帝，應該實施仁政，為何漢宣帝卻說他要敗家。

“仁政”一直是皇權(quán)社會努力提倡的一種政治圖景。古代皇權(quán)社會有一個最好的政治版圖，就是“堯舜之道”?！皥蛩粗馈币簿褪菍嵤叭收薄暗抡?。如果哪個皇帝致力于實施“仁政”，他肯定會在歷史上留下很好的名聲，受到千古頌揚。

可是，漢元帝劉奭是漢朝最積極地提倡“仁政”的皇帝，他為什么卻并沒有受到頌揚，反而被歷史評價為“昏君”呢?

劉奭努力想實施“仁政”的思想，在他當太子的時候就表現(xiàn)出來了的。當時他的父親漢宣帝在位的時候，對大臣們非常嚴厲。有些大臣僅僅犯了一點小錯，漢宣帝就用嚴厲的手段處罰大臣。當時作為太子的劉奭看不下去了，提醒他父親：“陛下持刑太深，宜用儒生?！本褪钦f，他認為他父親刑罰太過嚴厲，應該重用儒生。劉奭說“用儒生”，意思是應該實施儒家“仁政”“德政”的那一套。

而劉奭在當了皇帝以后，也是按照這一種“仁政”的思想來實施統(tǒng)治的。他大量重用儒生，對大臣也很寬容，對老百姓更是提倡休養(yǎng)生息。可是他的統(tǒng)治卻相當失敗，他所在的時期，成為西漢由盛到衰的轉(zhuǎn)折點。他在位時期產(chǎn)生的混亂圖景，一直延續(xù)到西漢末年，此后再也沒有復興過。

那么，漢元帝實施“仁政”，實施“王道”，為什么還會造成亂世呢?

關(guān)于這個問題。當時他在勸他父親漢宣帝實施“仁政”的時候，他父親就已經(jīng)嚴厲批評他了。他父親說，你懂什么，咱們漢家制度，就是“王道”和“霸道”的結(jié)合。周朝初年的那種“德政”，是不適合當下政治的，那些儒生都迂腐不堪，他們的話怎么能信?

不僅批評劉奭，他還嘆氣說：“亂我家者，太子也!”

不幸他父親的話一語中的，果然劉奭成為漢家禍亂的肇始。

漢宣帝在這里，已經(jīng)指出了劉奭將來可能犯的錯誤，就是一味地施行“王道”，一味地搞“仁政”，是沒辦法確保統(tǒng)治的。

那么，漢元帝按照王朝社會提倡的那樣實施“仁政”，為什么卻不能確保統(tǒng)治呢?為了說明這個問題，我們來把漢元帝當皇帝以后的一些所作所為，了解一下。

漢宣帝去世前，按照漢朝皇帝傳統(tǒng)的做法，給漢元帝配備了三個輔政大臣：樂陵侯史高、太子太傅蕭望之、少傅周堪。漢元帝上臺后，迅速按照他的理解，由他的師傅蕭望之組閣，招羅一幫儒生，進行改革。但是，由于人事變動，招致“首輔”史高不滿。于是史高聯(lián)合宦官弘恭、石顯等人陷害蕭望之。

蕭望之為了讓改革能夠繼續(xù)進行下去，多次勸諫漢元帝不要寵幸宦官，要把權(quán)力還給朝廷。但是，漢元帝卻認為，宦官無家無室，他們沒有私心雜念，因此是值得信任的人。當蕭望之多次勸諫無效，又被宦官多次構(gòu)陷后，灰心喪氣的他，毅然自殺。

蕭望之是漢元帝的師傅，漢元帝對他很尊敬，也是自己改革的希望。自殺后，漢元帝很傷心。他斥責弘恭、石顯等人手段太過毒辣。不過，他也就是斥責了他們一下，讓他們“免冠謝”，并沒有嚴厲處置他們。

接著，漢元帝一如既往重用宦官。由于漢元帝太過仁慈，因此，當時整個朝廷形成宦官、外戚、儒生三股勢力。這三股勢力再也沒有考慮國計民生，而是互相構(gòu)陷，互相傾軋。大家輪番上陣，在朝廷上作威作福。唯一沒有權(quán)力的，就是漢元帝本人。

以上就是漢元帝實施“仁政”的結(jié)果。從這里我們可以看到，純粹的“仁政”之所以在王朝社會行不通，是因為王朝社會本身就是一種集權(quán)社會。這種集權(quán)的核心，就是要保證皇帝擁有獨一無二的權(quán)力。除了皇帝以外，任何大臣擁有這些權(quán)力都不行。而且朝廷里面實行民主，大家討論著做事情也不行。

皇帝要實現(xiàn)極權(quán)，必須要“恩威并施”。通過所謂的“恩威并施”，讓大臣們怕你同時又感激你，這樣，皇帝的權(quán)力才能夠集中。

這一點，可以說漢宣帝是看得最清楚的。當然了，不只是漢宣帝，漢武帝、漢高祖這些都看得很清楚，只不過他們不說，漢宣帝把這話說出來罷了。

其他皇帝說的是什么呢?說的是“仁政”，宣揚的也是“仁政”。就算他們實際上實施的是“暴政”，他們依然會說自己實施的是“仁政”。這就是古代王朝社會里集權(quán)皇帝的做法。

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