晉厲公平日生活奢侈，而且他有許多寵臣。“鄢陵之戰(zhàn)”過后，晉厲公想要除去現(xiàn)任大夫，并改立自己的親信。
胥童就是其中一員。他的父親胥克曾經(jīng)遭到郤缺的罷黜，因此他對(duì)郤氏家族懷恨在心。胥童最終選擇投靠晉厲公，并且得到了晉厲公的寵信。
我們都知道，晉厲公和郤氏家族，乃是對(duì)立的兩個(gè)陣營，這也是胥童選擇投靠晉厲公的原因之一。表面上看，胥童是殺害“三郤”的兇手，但實(shí)際上，胥童僅僅是“三郤”遭到誅殺的其中一個(gè)原因。
另一個(gè)原因，是“三郤”殺害了伯宗。
《左傳》云：“晉三郤害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌?！?/p>
“三郤”在晉厲公面前誣陷中傷伯宗，最終將伯宗連同著欒弗忌一并除掉了。韓厥見到這樣的情況，說道：“郤氏其不免乎!善人，天地之紀(jì)也，而驟絕之，不亡何待?”韓厥認(rèn)為像伯宗、欒弗忌這樣的善人，是天地綱紀(jì)的代表，而郤氏家族連這樣的人都能狠心殺害，因此，郤氏家族必定會(huì)滅亡。
那么，伯宗和欒弗忌是什么人?
欒弗忌因?yàn)橄嚓P(guān)史料和資料很少的緣故，現(xiàn)在已經(jīng)不可考了;而伯宗則多次出現(xiàn)于《左傳》的記載。
晉景公六年楚國伐宋時(shí)，晉景公想要出兵救援，伯宗以“天方授楚，未可與爭”的理由，建議晉景公不要出兵救援宋國，方為上策。
同年，晉景公想要出兵討伐赤狄，諸大夫均認(rèn)為不可，此時(shí)伯宗卻力排眾議，支持晉景公出征的計(jì)劃。
晉景公十四年，梁山崩塌，晉景公十分緊張，于是召見伯宗。伯宗在路上遇見一位押重車的人，伯宗將梁山崩塌的事情告知于他，并向他請(qǐng)教。伯宗根據(jù)押車人的回答，向晉景公提出了建議，晉景公欣然接受。
晉景公十五年，伯宗和夏陽說率軍討伐宋國。在大軍經(jīng)過衛(wèi)國的時(shí)候，夏陽說企圖偷襲自己的同盟衛(wèi)國，這種不義的想法旋即遭到伯宗的阻止。
從這些記載看來，伯宗能夠在晉景公面前直言不諱，晉景公均采納了他的意見，而且梁山崩塌時(shí)，晉景公為了聽取伯宗的意見，甚至派車接送伯宗。因此，伯宗不僅受到晉景公的重用，在晉國諸大夫中，伯宗也應(yīng)該是屬于“老牌顧問”的角色。那么，伯宗妻子對(duì)伯宗的評(píng)價(jià)——“子好直言，必及于難”，是正確無誤的評(píng)價(jià)。
然而，伯宗并不見得是因?yàn)樽约褐毖缘米铩叭S”，以致身亡。
我們先來看看“三郤”的情況。在“誅殺趙同、趙括事件”中，不難看出晉景公、欒書、“三郤”的態(tài)度是一致的，甚至可以說“三郤”始終效忠于晉厲公。
當(dāng)晉厲公發(fā)動(dòng)親信攻打“三郤”時(shí)，郤锜得知消息后立即計(jì)劃起兵反擊，此舉卻遭到了郤至的反對(duì)。郤至認(rèn)為，人之所以能夠存在于人世間，靠的是誠信、智慧、勇氣。有誠信便不能背叛國君，有智慧便不會(huì)殘害人民，有勇氣便不會(huì)犯上作亂。如果國君因?yàn)槌枷掠惺Ф鴼⑺浪麄?，此舉對(duì)于國君而言也是無可奈何的行為。如果“三郤”真的有罪的話， 現(xiàn)在死也算是夠晚的了?！叭S”受了國君的俸祿，因此有能力聚集宗族。如果用宗族對(duì)抗國君，這罪過就更大了。
正因如此，“三郤”失去了反抗的機(jī)會(huì)，三人在第一時(shí)間全數(shù)受戮。
然而，郤至臨死前所言，與《左傳》先前記載的郤至，簡直是判若兩人。這就能解釋為何杜預(yù)會(huì)說：“傳言郤至無反心”。
其實(shí)不僅如此，郤至乃至郤锜、郤犨始終都是忠于晉國公室的，他們并沒有因?yàn)樽约喊响栩湴辆鸵晻x國公室于無物，也就是說，他們的性格缺點(diǎn)并沒有影響他們對(duì)晉國國君的忠誠。
因此，我們就能推論出——“伯宗之死事件”，與晉厲公企圖除掉諸大夫，兩者之間是絕對(duì)有關(guān)聯(lián)的。
《左傳》中多次記載晉厲公平日生活奢侈。在伯宗服侍晉厲公的父親晉景公時(shí)，晉景公尚且對(duì)伯宗敬重有加，而且伯宗在諸大夫中的地位和聲望必定不同于其他人，再加上伯宗個(gè)性好直言，史書雖然并未明確記載，但是可以判斷出——伯宗必定曾經(jīng)多次勸諫晉厲公，并且造成了晉厲公的不滿。
但是晉厲公并不想讓自己背負(fù)殺害賢良老臣的罪名，因此，他想要假借“三郤”之手除掉伯宗。也正因如此，“三郤”才能有在晉厲公面前誣陷中傷伯宗的機(jī)會(huì)。
既然“伯宗之死”，乃是晉厲公授意，那么“三郤之死”，實(shí)際上與殺伯宗和欒弗忌無關(guān)。整個(gè)事件其實(shí)都是晉厲公一人策劃的，而“三郤”則成了無辜的替罪羔羊。
①前578年，晉厲公決定伐秦，派郤锜去通知魯國，并請(qǐng)求魯國也派兵協(xié)助晉國，但郤锜處理事情很不恭敬。事后，孟獻(xiàn)子說道：“郤氏其亡乎！禮，身之干也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿，受命以求師，將社稷是衛(wèi)，而惰，棄君命也。不亡何為？”
②前577年，晉厲公調(diào)和衛(wèi)定公與其大臣孫文子孫林父之間的關(guān)系。衛(wèi)定公設(shè)宴招待郤犨，寧惠子寧植作陪，郤犨態(tài)度傲慢。寧惠子預(yù)言道：“苦成家其亡乎！古之為享食也，以觀威儀，省禍福也。故《詩》曰：‘兕觵其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，萬福來求?！穹蜃影?，取禍之道也”
③鄢陵之戰(zhàn)后，晉厲公派郤至去周王室獻(xiàn)俘。郤至在與單襄公談話中多次提到自己的功勞。單襄公事后說道：“溫季其亡乎！位七人之下，而求掩其上。怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位？《夏書》曰：‘怨豈在明？不見是圖?！瘜⑸髌浼?xì)也。今而明之，其可乎？”
④前576年，三郤清理門戶，陷害伯宗。韓厥嘆曰：“郤氏其不免乎！善人，天地之紀(jì)，而驟絕之，不亡何待？（郤氏恐怕不免于滅亡吧！善人是天地之綱紀(jì)，而多次殺害，如不滅亡，還等什么呢？）”
…………
宗親部·卷十 李昉
○夫妻
《釋名》曰：夫妻，匹敵之義也。
又曰：士庶人曰妻，妻，齊也；夫賤不足以尊稱，故齊等言也。
《易·家人卦》曰：夫夫婦婦，而家道正。
又《序卦》曰：有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦。夫婦之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。
《毛詩·衡門》曰：豈其食魚，必河之魴；豈其娶妻，必齊之姜；豈其食魚，必河之鯉；豈其取妻，必宋之子。(何必大國之女然后可妻，亦取貞順而已。)
又《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。喓々草蟲，趯趯阜螽。(興也。喓々，聲也。草蟲，常羊也。趯趯，躍也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻待禮而行，隨從君子。)未見君子，憂心忡忡。(忡忡猶沖沖也。婦人雖適人，有歸宗之義。)亦既見止，亦既覯止，我心則降。
又《采蘋》曰：《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，則可以承先祖、共祭祀矣。(女子十年不出，姆教婉娩聽從，執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事，以共衣服。觀于祭祀，納酒漿籩豆、菹醢，禮相助奠。十有五而笄，二十而嫁。此言能循法度者，今既嫁為大夫妻，能循其為女人時(shí)所學(xué)之事以為法度也。)于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。于以奠之？宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。(尸，主也。齊，敬也。季，少也。)
又《碩人》曰：碩人其頎，衣錦褧衣，齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。
又《氓》曰：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
又《棠棣》曰：妻子好合，如鼓瑟琴；(好合，志意合也。合者如琴瑟之聲相應(yīng)和也。)兄弟既翕，和樂且湛；宜爾室家，樂爾妻孥；是究是圖，亶其然乎？
又《南山》曰：藝麻如之何？橫縱其畝。取妻如之何？必告父母。(娶妻之禮議于生者，卜于死者，此之謂名。)析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。(此言娶妻必待媒乃得也。)
又《韓弈》曰：韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門。(如云，言眾多也。諸侯一娶九女，三國媵女。諸娣，眾妾也。顧之，曲顧道義也。)
又《思齊》曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(言文王以禮法接待其妻，至于宗族。又能為政治于家邦也。)
《禮記》曰：天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，(婦之言服也。)庶人曰妻。(妻之言齊也。)
又《內(nèi)則》曰：子甚宜其妻，父母不說，出。(宜猶善也。)子不宜其妻，父母曰："是善事我，子行夫婦之禮焉，沒身不衰。"
又曰：女子二十而嫁，有故二十三而嫁。(故謂父母喪。)聘則為妻，(聘，問也。妻之言齊。以禮見問，則得與夫敵恥。)奔則為妾。
又《坊記》曰：取妻不取同姓，(為其近禽獸也。)所以附遠(yuǎn)厚別也。
《左傳·隱公》曰：鄭公子忽如陳，逆婦媯。辛亥，以媯氏歸。甲寅，入于鄭。陳針子送女，先配而后祖。針子曰："是不為夫婦，誣其祖矣。非禮也，何以能育？"(禮，逆婦必先告祖廟而后行。鄭忽逆婦而后告廟，故曰："先配而后祖"。)
又曰：《桓公》曰：鄭祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之，將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰："父與夫孰親？"其母曰："人盡夫也，父一而已，胡可比焉？"(婦人在室則天父，出則天夫。女以為疑，故母以所出為本解之。)遂告祭仲曰："雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告。"祭仲殺雍糾，尸諸周氏之汪。公載以出，曰："謀及婦人，宜其死也。"
又《莊公》曰：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰："吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘；有媯之后，將育于姜；五世其昌，并為正卿；八世之后，莫之與京。"
又《僖中》曰：狄人伐廧咎如，(赤狄之別種。)獲其二女叔隗、季隗，納諸晉公子。公子以叔隗妻趙衰，生盾。文公取季隗，生伯儵。后以妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。(原、屏、樓，三子之邑也。)趙姬逆盾與其母，(趙姬，文公女也。盾，狄女叔隗之子也。)子余辭，(子余，趙衰字也。)姬曰："得寵而忘舊，何以使人？必逆之！"固請(qǐng)，許之。來以盾為才，固請(qǐng)于公，以為嫡子，而使其三子下之；以叔隗為內(nèi)子，而己下之。(卿之嫡妻為內(nèi)子。)
又《昭元》曰：鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，(楚，子南，穆公孫也。)公孫黑又強(qiáng)使委禽焉。(禽，雁也。納采用雁。)犯懼，告子產(chǎn)。子產(chǎn)曰："是國無政，非子之患也。惟所欲與。"犯請(qǐng)于二子，請(qǐng)使女擇焉。皆許之。子晳盛飾而入，布幣而出；(子暫，公孫黑也。)子南戎服而入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰："子晳信美矣，抑子南，夫也。夫夫婦婦，所謂順也。"適子南氏。
又《莊公》曰：宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰："美而艷。"
又曰：楚子滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉。未言，(未與王言。)楚子問之，對(duì)曰："吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言？"
又《成下》曰：晉三郤害伯宗，譖而殺之。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰："盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及于難。"
又《襄四》曰：齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉，見棠姜而美之，(美其色也。)使偃取之。(為己取也。)偃曰："男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。"武子筮之，遇《困》之《大過》。以示陳文子，文子曰："夫從風(fēng)，風(fēng)隕妻，不可娶也。且其《繇》曰：'困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。'崔子曰："嫠也，何害？先夫當(dāng)之矣。"遂取之。
又《僖下》曰：初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻馌之敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰："敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，請(qǐng)君用之。"文公以為下軍大夫。
又《昭七》曰：晉叔向適鄭，鬷蔑惡，欲觀叔向，從使之收器者而往，立于堂下，一言而善。叔向聞之曰："必鬷明也。"下執(zhí)其手以上曰："昔賈大夫惡，取妻而美，三年不言，御以如皋，射雉獲之。其妻始笑而言。賈大夫曰：'才之不可以已也。我不能射，汝遂不言不笑也？'今夫子少不揚(yáng)，子若不言，吾幾失子矣。"
又《哀上》曰：齊侯伐晉夷儀，敝無存之父將室之，辭，以與其弟，(無存，齊人也。室之，為取婦也。)曰："此役也不死，反必娶于高、國。"(高氏、國氏，齊貴族也。無存欲必有功，還取卿相之女也。)
又《成上》曰：齊晉戰(zhàn)于鞍，齊師敗績。齊侯見保者曰："勉之！齊師敗矣！"避女子，女子曰："君免乎？"曰："免矣。"曰："銳司徒免乎？"曰："免矣。"曰："茍君與吾父免矣，可若何？"乃奔。齊侯以為有禮。既而問之，辟司徒之妻也，予之石窌。
又《成下》曰：魯聲伯之母不聘，穆姜曰："吾不以妾為姒。"生聲伯而出之，嫁于齊管于奚。生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其外弟為大夫，而嫁其外妹于施孝叔。郄犨來聘，求婦于聲伯。聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰："鳥獸猶不失伉儷，子將若何？"曰："吾不能死亡。"婦人遂行，生二子于郄氏。郄氏亡，晉人歸之，施氏逆諸河，沈其二子。婦人怒曰："己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？"
《春秋漢含孳》曰：水火交感，陰陽以設(shè)，夫婦象也。(水火則陰陽也，陰陽則夫婦也。)
又曰：妻象太陰，臣法金位。(金，陰中之剛，故喻臣位。水能純?nèi)?。純?nèi)?，妻象也?
《戰(zhàn)國策》曰：鄒忌長八尺有余，身體逸麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公？"徐公，齊國之美麗者也。妻曰："愈。"窺鏡而自視，不如遠(yuǎn)矣。暮寢而思之。"吾妻之美我，私我也。"
《史記》曰：晉重耳謂其妻曰："待我二十五年不來，乃嫁。"其妻笑曰："犁二十五年，吾冢上柏大矣。雖然，妾待子。"
又曰：《易》基《干》《坤》，《詩》始《關(guān)雎》，夫婦之際，人道大倫也。禮之用，惟婚姻為競競。
又曰：張儀已學(xué)而游說諸侯，嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意儀，曰："儀貪無行資，必此人盜相璧。"共執(zhí)儀，掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰："嘻！子無讀書游說，安得此辱乎？"張儀謂妻曰："視吾舌尚在不？"其妻笑曰："舌在也。"儀曰："足矣。"乃遂入秦，秦王以為客卿。
又曰：吳起好用兵，事魯君。齊人攻魯，欲將起，以起取齊女為妻而疑之。起欲就名，遂殺其妻，以明不與齊。魯卒以為將，攻齊，大破之。
又曰：外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去。(徐廣曰：一云其夫亡。)抵父客。(如淳曰：父時(shí)故賓客。)父客素知張耳，乃卒為請(qǐng)決，嫁之張耳。張耳是時(shí)脫身游，女家厚奉給張耳，以故致千里客，乃宦魏，為外黃令，名由此益賢。
《漢書》曰：楊惲報(bào)段會(huì)宗云："家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。"
又曰：京兆尹張敞為婦畫眉，長安中傳京兆眉嫵，有司以奏敞。宣帝問之，對(duì)曰："臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私有過畫眉者。"
范曄《后漢書》曰：鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之。裝送甚盛，宣不悅，謂妻曰："少君富驕而吾貧，不敢當(dāng)。"妻曰："大人以先生守約，故使妾侍巾櫛，奉承君子，惟命是從。"乃悉歸御服，更衣短布裳，與宣共挽鹿車，歸鄉(xiāng)里。拜姑畢，提甕出汲。
《后漢書》曰：班昭作《女誡》，馬融善之，令妻女習(xí)焉。
又曰：沛周郁妻者字阿，閑于婦道，而郁驕淫輕躁，多行無禮。郁父偉謂阿曰："新婦賢者，女當(dāng)以道正夫。郁之不改，新婦過也。"阿拜而受命，退謂左右曰："我無樊、衛(wèi)二姬之行，故君以責(zé)我。我言而不用，君必謂我不奉教令，則罪在我矣。若言而見用，是為子違父而從婦，則罪在彼矣。"乃自殺。
又曰：馮良有志行，與妻子相遇如君臣。
又曰：曹操攻呂布，布欲降，而陳宮等自以負(fù)罪于操，深沮其計(jì)，謂布曰："曹公遠(yuǎn)來，勢(shì)不能久，將軍若以步騎出屯于外，宮將余眾閉守于內(nèi)。若向?qū)④?，宮引兵而攻其背；若但攻城，則將軍救于外，可破也。"布然之，布妻曰："昔曹氏待公臺(tái)如赤子，猶舍而歸我。今將軍厚公臺(tái)不過于曹，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠(yuǎn)出乎？若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！"布乃止。
又曰：酈炎風(fēng)病恍惚，性至孝，遭母憂，疾甚發(fā)動(dòng)。妻始產(chǎn)而驚死，妻家訟之，收系獄。炎病不能治對(duì)，遂死獄中。尚書盧植為之誄贊，以昭其懿。
又曰：公孫述連征，任永、馮信并托青盲，以避世難。永妻淫于前，匿情無言；見子入井，忍而不救。信侍婢亦對(duì)信奸通。及聞述誅，皆盥洗更視曰："世適平，目即清。"淫者皆自殺。
又曰：周澤為太守，嘗臥疾齋宮。其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。世疑其詭激，時(shí)人為之語曰："生世不諧作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。"
又曰：戴封字平仲。年十五，詣太常，師事東海申君。申君卒，送喪到東海，邊嘗道當(dāng)經(jīng)其家，父母以封當(dāng)還，豫為娶妻。封暫過拜親，不宿而去。
又曰：河南尹王調(diào)、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。尚書仆射樂恢劾奏調(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。妻每諫恢曰："昔人有容身避害，何必以言取怨？"恢嘆曰："吾忍素餐立人之朝乎？"
又曰：更始尚書謝躬，初，其妻知世祖不平常，戒躬曰："君與劉公積不相能，而信其虛談，不為之備，終受制矣。"躬不納，竟為世祖所擒。
又曰：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一鉼，還以與妻。妻曰："妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！"羊子大慚，乃捐金于野而遠(yuǎn)尋師，學(xué)一年來歸。妻跪問其故，羊子曰："久行懷思，無他異也。"妻乃引刀趨機(jī)而言："此織生自蠶繭，成于機(jī)杼，一絲而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則損失成功，稽廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)日知所忘以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？"羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不反。
又曰：魏朗字仲英。入為尚書，舉動(dòng)皆有禮序。室家相待如賓，與子孫如嚴(yán)君焉。
又曰：曹世叔妻，班彪之姑，名昭字惠。召入宮，號(hào)曰"大家"。每有貢獻(xiàn)，遣大家作賦頌，注《列女傳》，著《女誡》及詩，并行于時(shí)。
《魏志》曰：初，司馬宣王勒兵從闕下趣武庫，當(dāng)曹爽門人逼車住。爽妻劉氏怖，出至廳事，謂帳下守督曰："公在外，今兵起，何如？"督曰："夫人勿憂。"乃上門樓，引弩注箭，欲發(fā)。將孫謙在后，牽止之曰："天下事未可知。"如此者一二，宣王遂過。
又曰：郭淮字伯濟(jì)，太原河曲人。拜車騎將軍，封曲陽侯?；雌尥趿曛茫?dāng)從坐，侍御史往收，羌胡渠師數(shù)千人叩頭請(qǐng)淮表留妻，淮不從。妻之道，莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之?；次遄舆殿^流血，請(qǐng)淮。淮不忍視，乃遣妻還?；匆詴姿抉R宣王曰："五子哀母，不惜其身；若無其母，是無五子，亦無淮也。"書至，宣王亦宥之。
《魏氏春秋》曰：許允為吏部郎，選郡守。明帝疑其所用非次，旨召入，將加罪。允妻阮氏跣出謂曰："明主可以理奪，難以情求。"允之入，帝怒詰之。對(duì)曰："某郡太守雖滿，文字先至，年限在后，日限在前。"帝取事視，乃釋遣出，望其衣敗，曰："清吏也。"賜之衣。允之出為鎮(zhèn)北也，喜謂其妻曰："吾知免矣。"妻曰："禍見于此，何免之有？"
魚豢《魏略》曰：桓范字元?jiǎng)t，沛郡人也。使持節(jié)督青徐諸軍，鎮(zhèn)下邳。與徐州刺史鄒歧爭屋，引節(jié)欲斬歧，為歧所奏，不直，坐免。聞當(dāng)轉(zhuǎn)為冀州牧，是時(shí)冀州統(tǒng)屬鎮(zhèn)北，而鎮(zhèn)北將軍呂昭本在范后，范謂其妻仲長曰："我寧作諸卿，向三公長跪耳，不能為呂子展屈也。"其妻曰："君前在東坐，欲擅斬徐州，眾人謂君難為作下。今復(fù)羞為呂屈，是復(fù)難為作上。"范怒其言觸實(shí)，乃以刀環(huán)撞其腹，妻時(shí)懷孕，遂傷胎死。
又曰：常林字伯槐，河內(nèi)人也。少好學(xué)，為諸生，帶經(jīng)鋤。其妻常自餉饋，雖在田野，相敬如賓。
《晉書》曰：元康中，梁國女子許嫁，已受禮聘，尋而其夫戍長安，經(jīng)年不歸，女家更以適人。女不樂行，其母逼強(qiáng)，不得已而去。尋復(fù)病亡。后其夫還，逕至女墓，不勝哀情，便發(fā)冢開棺，女遂活，因與俱歸。后婿聞知，詣官爭之，所在不能決。秘書郎王導(dǎo)議曰："此是非常事，不得以常理斷之。宜還前夫。"朝廷從其議。
又曰：謝安妻，劉琰妹也。既見家門富貴，而安獨(dú)靜退，乃謂曰："丈夫不如此也。"安掩鼻曰："恐不免耳。"(《世說》又載。)
又曰：吳隱之為晉陵太守，妻負(fù)薪，冬月無被。欲浣衣，即披絮紡績，以供朝夕。
又曰：王凝之妻謝氏，字道韞，奕之女也。初適凝之，還，甚不樂。其叔安曰："王郎，逸少子，不惡，汝何恨也。？"答曰："一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，則有胡封羯末。不意天壤之中，乃有王郎。"
又曰：王導(dǎo)為丞相，妻曹氏性妒，導(dǎo)甚憚之。乃密營別館，以處眾妾。曹氏知而將往焉。導(dǎo)恐妾被辱，遽命駕，猶遲之，以所執(zhí)麈尾柄驅(qū)牛而進(jìn)。司徒蔡謨聞之，戲?qū)г唬?朝廷欲加公九卿之命。"弗之覺，但謙退而已。謨?cè)唬?不聞?dòng)辔?，惟有短轅犢車，長柄麈尾。"導(dǎo)大怒，謂人曰："往與群賢共游洛中，何曾聞?dòng)胁炭藘阂玻?
崔鴻《前秦錄》曰：秦州刺史竇滔妻，彭城令蘇道之女。有才學(xué)，織錦制回文詩，以贖夫罪。
劉向《列女傳》曰：魯有秋胡子，既納妻五日，而官于陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人，方采桑葉。秋胡子悅之，下車謂曰："苦暴獨(dú)采桑，吾行道遠(yuǎn)，愿托桑蔭下一餐。"于是下赍休焉。婦人采桑不輟。秋胡子謂曰："力田不如逢年，力桑不如見郎。今吾有金，愿以與夫人。"婦人曰："嘻，夫采力作，紡績織纴，以供衣食，奉二親、養(yǎng)夫子而已矣。吾不愿人之金，所愿，愿卿事上無有外意，妾事夫家亦無淫佚之志。子去矣，收子之赍與子笥金。"秋胡子遂去。歸至家，奉金遺其母，母使人呼其婦至，乃向采桑者也。秋胡子見之而慚。婦曰："子束發(fā)修身，辭親往仕，五年乃還，當(dāng)歡喜，乍馳乍驟，揚(yáng)塵疾至，思見親。今者乃說路旁婦人，而下子之裝以金予之，是忘母也；忘母不孝。好色淫佚，是污行不義。夫事親不孝，則事君不忠；處家不義，則治官不理。孝義并亡于身，心不遂。妾不忍見不孝不義之人，子改娶矣，妾亦不嫁。"遂去東而走，自投于河而死。
陳伯宗（554年6月12日或552年6月20日—570年5月），即陳廢帝（566年到568年在位），字奉業(yè)，小字藥王，陳文帝陳蒨的嫡長子，母安德皇后沈妙容，南北朝時(shí)期陳朝第三位皇帝。
天康元年（566年）四月，陳伯宗在陳文帝死后即帝位，由于陳伯宗年幼，便以叔父安成王陳頊為司徒、錄尚書事、都督中外諸軍事。于是政局都為陳頊所掌握。次年改年號(hào)為光大，陳頊晉位為太傅，準(zhǔn)許佩帶劍履上殿。光大二年（568年）11月，陳頊叛逆廢陳伯宗為臨海王，自立為帝，是為陳宣帝。
太建元年（569年），陳伯宗去世，年僅十九歲，葬于陳廢帝陵（臨海王墓）。
基本介紹 本名 ：陳伯宗 字號(hào) ：字奉業(yè)，小字藥王 所處時(shí)代 ：南朝陳 民族族群 ：漢族 出生地 ：建康 出生時(shí)間 ：554年 去世時(shí)間 ：570年 年號(hào) ：光大 在位時(shí)間 ：566年-568年 諡號(hào) ：陳廢帝 朝代 ：陳國 陵寢 ：臨海王墓 生平經(jīng)歷,早年經(jīng)歷,登基為帝,被廢去世,歷史評(píng)價(jià),家庭成員,父母,弟弟,妻子,兒子,史書記載,陵墓遺址,年齡爭議, 生平經(jīng)歷
1. 文言文里面有說到誰是死在他嘴上的是什么書 春秋時(shí)期，晉國大臣伯宗為人正派耿直，敢講敢為，不怕得罪權(quán)勢(shì).他的妻子每次在他上朝時(shí)提醒他不要講直話，避免直言賈禍，晉厲公是一個(gè)昏庸暴虐的君主，喜歡溜須拍馬之徒，他看不慣伯宗的正直，就聽信讒言將伯宗處死.《烈女傳·晉伯宗妻》中記載：晉大夫伯宗之妻也.伯宗賢，而好以直辯凌人.每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛其上.有愛好人者，必有憎妒人者.夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣.”伯宗不聽，朝而以喜色歸.其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我知似陽子.”妻曰：“實(shí)谷不華，至言不飾，今陽子華而不實(shí)，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之.”其妻曰：“諾.”于是為大會(huì)，與諸大夫飲.既飲，而問妻曰：“何若？”對(duì)曰：“諸大夫莫子若也，然而民之不能戴其上久矣，難必及子.子之性固不可易也，且國家多貳，其?？闪⒋?子何不預(yù)結(jié)賢大夫，以托州犁焉.”伯宗曰：“諾.”乃得畢羊而交之.及欒不忌之難，三郄害伯宗，譖而殺之.畢羊乃送州犁于荊，遂得免焉.君子謂伯宗之妻知天道.《詩》云：“多將熇熇，不可救藥.”伯宗之謂也.史書稱贊道：伯宗凌人，妻知且亡，數(shù)諫伯宗，厚許畢羊，屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荊。
2. 文言文里面有說到誰是死在他嘴上的是什么書 春秋時(shí)期，晉國大臣伯宗為人正派耿直，敢講敢為，不怕得罪權(quán)勢(shì)。他的妻子每次在他上朝時(shí)提醒他不要講直話，避免直言賈禍，晉厲公是一個(gè)昏庸暴虐的君主，喜歡溜須拍馬之徒，他看不慣伯宗的正直，就聽信讒言將伯宗處死。
《烈女傳·晉伯宗妻》中記載：
晉大夫伯宗之妻也。伯宗賢，而好以直辯凌人。每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛其上。有愛好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣?！?/p>
伯宗不聽，朝而以喜色歸。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我知似陽子?！逼拊唬骸皩?shí)谷不華，至言不飾，今陽子華而不實(shí)，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之?！逼淦拊唬骸爸Z?！?/p>
于是為大會(huì)，與諸大夫飲。既飲，而問妻曰：“何若？”對(duì)曰：“諸大夫莫子若也，然而民之不能戴其上久矣，難必及子。子之性固不可易也，且國家多貳，其?？闪⒋病Ｗ雍尾活A(yù)結(jié)賢大夫，以托州犁焉。”伯宗曰：“諾?！蹦说卯呇蚨恢?。
及欒不忌之難，三郄害伯宗，譖而殺之。畢羊乃送州犁于荊，遂得免焉。君子謂伯宗之妻知天道?！对姟吩疲骸岸鄬罒溃豢删人?。”伯宗之謂也。
史書稱贊道：伯宗凌人，妻知且亡，數(shù)諫伯宗，厚許畢羊，屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荊。
3. 后漢書 皇甫規(guī)妻傳 譯文 【原文】 恭（即耿恭）字伯宗，國（即耿國，東漢功臣耿弇之子）弟廣之子也。
少孤?？犊啻舐?，有將帥才。
永平十七年（公元74年）冬，騎都尉劉張出擊車師（西域國名），請(qǐng)恭為司馬，與奉車都尉竇固及從弟（即堂弟）駙馬都尉秉（耿秉）破降之。始置西域都護(hù)、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉（應(yīng)該是戊校尉），屯后王（車師分前后兩部，后王為后部首領(lǐng)）部（轄區(qū)）金蒲城，謁者（官名）關(guān)寵為戊己校尉（應(yīng)該是己校尉），屯前王部柳中城，屯各置數(shù)百人。
恭至部，移檄烏孫（西域國名），示漢威德，大昆彌以下皆歡喜，遣使獻(xiàn)名馬，及奉宣帝時(shí)所賜公主博具（漢武帝元封中，遣江都王劉建的女兒細(xì)君為公主，嫁與烏孫昆莫，賜乘輿服御，官屬侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛，后來漢宣帝又以賭博用具賜之），愿遣子入侍。恭乃發(fā)使赍（音jī，攜帶）金帛，迎其侍子。
明年三月，北單于遣左鹿蠡王（匈奴官名）二萬騎擊車師。恭遣司馬將兵三百人救之，道逢匈奴騎多，皆為所歿。
匈奴遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢。
傳語匈奴曰：“漢家箭神，其中瘡者必有異?！币虬l(fā)強(qiáng)弩射之。
虜中矢者，視創(chuàng)皆沸（腫爛），遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。
匈奴震怖，相謂曰：“漢兵神，真可畏也！”遂解去。 恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。
七月，匈奴復(fù)來攻恭，恭募先登（敢死隊(duì)員）數(shù)千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（同“榨”）馬糞汁而飲之。
恭仰嘆曰：“聞昔貳師將軍（指西漢李廣利）拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉?！蹦苏路蚓侔荩瑸槔羰慷\。
有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚(yáng)水以示虜（據(jù)《東觀漢記》載：“恭親自挽籠，令士且勿飲，先和泥涂城，并揚(yáng)示之?！?/p>
）。虜出不意，以為神明，遂引去。
時(shí)，焉耆（西域國名）、龜茲（西域國名）攻歿都護(hù)陳睦，北虜亦圍關(guān)寵于柳中。會(huì)顯宗（即東漢明帝劉莊）崩，救兵不至，車師復(fù)畔（同“叛”），與匈奴共攻恭。
恭歷（同“勵(lì)”）士眾擊走之。后王夫人先世漢人，常私以虜情告恭，又給以糧餉。
數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。恭與士推誠同死生，故皆無二心，而稍稍死亡，余數(shù)十人。
單于知恭已困，欲必降之。復(fù)遣使招恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王（白屋族的首領(lǐng)），妻以女子?！?/p>
恭乃誘其使上城，手擊殺之，炙諸城上。虜官屬望見，號(hào)哭而去。
單于大怒，更益兵圍恭，不能下。 初，關(guān)寵上書求救，時(shí)肅宗（指東漢章帝劉炟）新即位，乃詔公卿會(huì)議。
司空第五倫以為不宜救。司徒鮑昱議曰：“今使人于危難之地，急而棄之，外則縱蠻夷之暴，內(nèi)則傷死難之臣。
誠令權(quán)時(shí)，后無邊事可也。匈奴如復(fù)犯塞為寇，陛下將何以使將？又二部兵人裁（同“才”）各數(shù)十，匈奴圍之，歷旬不下，是其寡弱盡力之效也。
可令敦煌、酒泉太守各將精騎二千，多其幡幟，倍道兼行，以赴其急。匈奴疲極之兵，必不敢當(dāng)，四十日間，足還入塞?！?/p>
帝然之。乃遣征西將軍耿秉屯酒泉，行太守事；遣秦彭與謁者王蒙、皇甫援發(fā)張掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善（西域國名）兵，合七千余人，建初元年（公元76年）正月，會(huì)柳中擊車師，攻交河城，斬首三千八百級(jí)，獲生口（人口）三千余人，駝、驢、馬、牛、羊三萬七千頭。
北虜驚走，車師復(fù)降。 會(huì)關(guān)寵已歿，蒙等聞之，便欲引兵還。
先是，恭遣軍吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因隨王蒙軍俱出塞。羌固請(qǐng)迎恭，諸將不敢前，乃分兵二千人與羌，從山（指天山）北迎恭，遇大雪丈余，軍僅能至。
城中夜聞兵馬聲，以為虜來，大驚。羌乃遙呼曰：“我范羌也。
漢遣軍迎校尉耳。”城中皆稱萬歲。
開門，共相持涕泣。明日，遂相隨俱歸。
虜兵追之，且戰(zhàn)且行。吏士素饑?yán)?，發(fā)疏勒時(shí)尚有二十六人，隨路死沒，三月至玉門，唯余十三人。
衣屨穿決，形容枯槁。中郎將鄭眾為恭已下洗沐易衣冠。
上疏曰：“耿恭以單兵固守孤城，當(dāng)匈奴之沖，對(duì)數(shù)萬之眾，連月逾年，心力困盡。鑿山為井，煮弩為糧，出于萬死無一生之望。
前后殺傷丑虜數(shù)千百計(jì)，卒全忠勇，不為大漢恥。恭之節(jié)義，古今未有。
宜蒙顯爵，以厲（同“勵(lì)”）將帥?！奔肮е谅尻枺U昱奏恭節(jié)過蘇武，宜蒙爵賞。
拜為騎都尉，以恭司馬石修為洛陽市丞，張封為雍營司馬，軍吏范羌為共丞，余九人皆補(bǔ)羽林。恭母先卒，及還，追行喪制，有詔使五官中郎將赍牛、酒釋服（停止服孝）。
明年，遷長水校尉。其秋，金城、隴西羌反。
恭上疏言方略，詔召入問狀。乃遣恭將五校士三千人，副（擔(dān)任……的副手）車騎將軍馬防討西羌。
恭屯枹罕，數(shù)與羌接戰(zhàn)。明年秋，燒當(dāng)羌降，防還京師，恭留擊諸未服者，首（斬首）虜千余人，獲牛、羊四萬余頭，勒姐（音zǐ）、燒何羌等十三種數(shù)萬人，皆詣恭降。
初，恭出隴西，上言：“故安豐侯竇融昔在西州（即涼州），甚得羌胡腹心。今大鴻臚固（即竇固），即其子孫。
前擊白山，功冠三軍。宜奉大使，鎮(zhèn)撫涼部。
令車騎將軍防屯軍漢陽，以為威重?！庇墒谴筲瑁ㄒ魒ǔ，觸犯）于防（指馬防怨恨耿恭推薦竇固奪了自己的權(quán)力）。
及防還，監(jiān)營謁者。
4. 文言文智婦 馮夢(mèng)龍 馮夢(mèng)龍《智囊》卷二十五 集哲閨智部總序馮子曰：語有之：“男子有德便是才，婦人無才便是德?！?/p>
其然，豈其然乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子稱其才與九臣埒，不聞以才貶德也！夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為德，則天下之懵婦人毋乃皆德類也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。
日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于閨智也，賢哲者，以別于愚也；雄略者，以別于雌也。
呂、武之智，橫而不可訓(xùn)也；靈蕓之屬智于技，上官之屬智于文：纖而不足，術(shù)也。非橫也，非纖也，謂之才可也，謂之德亦可也。
若夫孝義節(jié)烈，彤管傳馨，則亦閨闥中之麟祥鳳文，而品智者未之及也。匪賢則愚，唯哲斯尚，嗟彼迷陽，假途閨教。
集“集哲”。馬皇后高皇帝初造寶鈔，屢不成。
夢(mèng)人告曰：“欲鈔成，須取秀才心肝為之。”覺而思曰：“豈欲我殺士耶？”馬皇后啟曰：“以妾觀之，秀才們所作文章，即心肝也?！?/p>
上悅，即上本監(jiān)取進(jìn)呈文字用之，鈔遂成。趙威后齊王使使者問趙威后。
書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲問民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何有民？茍無民，何有君？有舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣，是助王養(yǎng)其民者也。
何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，衄孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足，是助王息其民者也。何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母，是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士不業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？于陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”劉娥劉聰妻劉氏，名娥，甚有寵于聰。
既冊(cè)后，詔起皇鳥儀殿以居娥。廷尉陳元達(dá)切諫，聰大怒，將斬之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，關(guān)國大政，忠臣豈為身哉？陛下不唯不納，而又欲誅之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之禍，由妾而招，人怨國怨，咎皆歸妾；拒諫戮忠，唯妾之故，自古敗亡之轍，未有不因于婦人者也。
妾每覽古事，忿忿忘食，何意今日妾自為之，后人視妾，亦猶妾之視前人也，復(fù)何面目仰侍巾櫛，請(qǐng)歸死此堂，以塞陛下色荒之過?！甭斢[畢，謂群下曰：“朕愧元達(dá)矣?！?/p>
因手娥表，示元達(dá)曰：“外輔如公，內(nèi)輔如娥，朕復(fù)何憂？”〔議〕姜后、樊姬、徐惠妃一流。李邦彥母李太宰邦彥父曾為銀工。
或以為誚，邦彥羞之，歸告其母。母曰：“宰相家出銀工，乃可羞耳；銀工家出宰相，此美事，何羞焉？”〔評(píng)〕狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此義。
唐肅宗公主肅宗宴于宮中， *** 弄假戲，有綠衣秉簡為參軍者。天寶末，番將阿布思伏法，其妻配掖庭，善為優(yōu)，因隸樂工，遂令為參軍之戲。
公主諫曰：“禁中 *** 不少，何須此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤橫，又豈忍使其妻與群優(yōu)雜處，為笑謔之具哉？妾雖至愚，深以為不可。”上亦憫惻，遂罷戲而免阿布思之妻，由是咸重公主。
公主，即柳晟母也。房景伯母房景伯為清河太守。
有民母訟子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知禮，何足深責(zé)？”召其母，與之對(duì)榻共食，使其子侍立堂下，觀景伯供食。未旬日，悔過求還，崔曰：“此雖面慚，其心未也，且置之?！?/p>
凡二旬余，其子叩頭出血，母涕泣乞還，然后聽之，卒以孝聞?！苍u(píng)〕此即張翼德示馬孟起以禮之智。
柳仲郢婢唐仆射柳仲郢鎮(zhèn)郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史蓋巨源，西川大將，累典支郡，居苦竹溪。
女儈以婢導(dǎo)至，巨源賞其技巧。他日巨源窗窺通衢，有鬻綾羅者，召之就宅，于束縑內(nèi)選擇，邊幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。
時(shí)婢侍左，失聲而仆，似中風(fēng)?！策吪涸p。
〕命扶之去，都無言語，但令還女儈家。翌日而瘳，詰其所苦，青衣曰：“某雖 *** ，曾為仆射婢，死則死矣，安能事賣綾絹牙郎乎？”蜀都聞之，皆嗟嘆。
〔評(píng)議〕此婢胸中志氣殆不可測(cè)，愧殺王浚沖一輩人。崔敬女 絡(luò)秀唐冀州長史吉懋欲為男頊取南宮縣丞崔敬女，敬不許。
因有故，脅以求親，敬懼而許之。擇日下函，并花車卒然至門，敬妻鄭氏初不知，抱女大哭曰：“我家門戶低，不曾有吉郎?！?/p>
女堅(jiān)臥不起，其小女白其母曰：“父有急難，殺身救解，設(shè)令為婢，尚不合辭，姓望之門，何足為恥，姊若不可，兒自當(dāng)之！”遂登車而去，頊后貴至拜相。周顗母李氏，字絡(luò)秀，少在室，顗父浚時(shí)為安東將軍，因出獵遇雨，止秀家。
會(huì)秀父兄出，乃獨(dú)與一婢為具數(shù)十人饌，甚精腆，寂不聞人聲?？９忠椫?，見秀甚美，因求為妾，父兄不許。
秀曰：“門戶單寒，何惜一女，焉知非福？”已歸浚，生顗及嵩，謨，已三子并貴顯。秀謂曰：“我屈節(jié)為汝門妾，計(jì)門戶耳。
汝不與吾家為親親者，吾亦。
5. 文言文智婦 馮夢(mèng)龍 馮夢(mèng)龍《智囊》卷二十五 集哲閨智部總序馮子曰：語有之：“男子有德便是才，婦人無才便是德?！?/p>
其然，豈其然乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子稱其才與九臣埒，不聞以才貶德也！夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為德，則天下之懵婦人毋乃皆德類也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。
日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于閨智也，賢哲者，以別于愚也；雄略者，以別于雌也。
呂、武之智，橫而不可訓(xùn)也；靈蕓之屬智于技，上官之屬智于文：纖而不足，術(shù)也。非橫也，非纖也，謂之才可也，謂之德亦可也。
若夫孝義節(jié)烈，彤管傳馨，則亦閨闥中之麟祥鳳文，而品智者未之及也。匪賢則愚，唯哲斯尚，嗟彼迷陽，假途閨教。
集“集哲”。馬皇后高皇帝初造寶鈔，屢不成。
夢(mèng)人告曰：“欲鈔成，須取秀才心肝為之。”覺而思曰：“豈欲我殺士耶？”馬皇后啟曰：“以妾觀之，秀才們所作文章，即心肝也。”
上悅，即上本監(jiān)取進(jìn)呈文字用之，鈔遂成。趙威后齊王使使者問趙威后。
書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲問民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何有民？茍無民，何有君？有舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣，是助王養(yǎng)其民者也。
何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，衄孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足，是助王息其民者也。何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母，是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士不業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？于陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”劉娥劉聰妻劉氏，名娥，甚有寵于聰。
既冊(cè)后，詔起皇鳥儀殿以居娥。廷尉陳元達(dá)切諫，聰大怒，將斬之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，關(guān)國大政，忠臣豈為身哉？陛下不唯不納，而又欲誅之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之禍，由妾而招，人怨國怨，咎皆歸妾；拒諫戮忠，唯妾之故，自古敗亡之轍，未有不因于婦人者也。
妾每覽古事，忿忿忘食，何意今日妾自為之，后人視妾，亦猶妾之視前人也，復(fù)何面目仰侍巾櫛，請(qǐng)歸死此堂，以塞陛下色荒之過?！甭斢[畢，謂群下曰：“朕愧元達(dá)矣?！?/p>
因手娥表，示元達(dá)曰：“外輔如公，內(nèi)輔如娥，朕復(fù)何憂？”〔議〕姜后、樊姬、徐惠妃一流。李邦彥母李太宰邦彥父曾為銀工。
或以為誚，邦彥羞之，歸告其母。母曰：“宰相家出銀工，乃可羞耳；銀工家出宰相，此美事，何羞焉？”〔評(píng)〕狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此義。
唐肅宗公主肅宗宴于宮中， *** 弄假戲，有綠衣秉簡為參軍者。天寶末，番將阿布思伏法，其妻配掖庭，善為優(yōu)，因隸樂工，遂令為參軍之戲。
公主諫曰：“禁中 *** 不少，何須此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤橫，又豈忍使其妻與群優(yōu)雜處，為笑謔之具哉？妾雖至愚，深以為不可?！鄙弦鄳憪?，遂罷戲而免阿布思之妻，由是咸重公主。
公主，即柳晟母也。房景伯母房景伯為清河太守。
有民母訟子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知禮，何足深責(zé)？”召其母，與之對(duì)榻共食，使其子侍立堂下，觀景伯供食。未旬日，悔過求還，崔曰：“此雖面慚，其心未也，且置之?！?/p>
凡二旬余，其子叩頭出血，母涕泣乞還，然后聽之，卒以孝聞?！苍u(píng)〕此即張翼德示馬孟起以禮之智。
柳仲郢婢唐仆射柳仲郢鎮(zhèn)郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史蓋巨源，西川大將，累典支郡，居苦竹溪。
女儈以婢導(dǎo)至，巨源賞其技巧。他日巨源窗窺通衢，有鬻綾羅者，召之就宅，于束縑內(nèi)選擇，邊幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。
時(shí)婢侍左，失聲而仆，似中風(fēng)?！策吪涸p。
〕命扶之去，都無言語，但令還女儈家。翌日而瘳，詰其所苦，青衣曰：“某雖 *** ，曾為仆射婢，死則死矣，安能事賣綾絹牙郎乎？”蜀都聞之，皆嗟嘆。
〔評(píng)議〕此婢胸中志氣殆不可測(cè)，愧殺王浚沖一輩人。崔敬女 絡(luò)秀唐冀州長史吉懋欲為男頊取南宮縣丞崔敬女，敬不許。
因有故，脅以求親，敬懼而許之。擇日下函，并花車卒然至門，敬妻鄭氏初不知，抱女大哭曰：“我家門戶低，不曾有吉郎。”
女堅(jiān)臥不起，其小女白其母曰：“父有急難，殺身救解，設(shè)令為婢，尚不合辭，姓望之門，何足為恥，姊若不可，兒自當(dāng)之！”遂登車而去，頊后貴至拜相。周顗母李氏，字絡(luò)秀，少在室，顗父浚時(shí)為安東將軍，因出獵遇雨，止秀家。
會(huì)秀父兄出，乃獨(dú)與一婢為具數(shù)十人饌，甚精腆，寂不聞人聲。浚怪覘之，見秀甚美，因求為妾，父兄不許。
秀曰：“門戶單寒，何惜一女，焉知非福？”已歸浚，生顗及嵩，謨，已三子并貴顯。秀謂曰：“我屈節(jié)為汝門妾，計(jì)門戶耳。
汝不與吾家為親親。
6. 后漢書 皇甫規(guī)妻傳 譯文 【原文】 恭（即耿恭）字伯宗，國（即耿國，東漢功臣耿弇之子）弟廣之子也。
少孤。慷慨多大略，有將帥才。
永平十七年（公元74年）冬，騎都尉劉張出擊車師（西域國名），請(qǐng)恭為司馬，與奉車都尉竇固及從弟（即堂弟）駙馬都尉秉（耿秉）破降之。始置西域都護(hù)、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉（應(yīng)該是戊校尉），屯后王（車師分前后兩部，后王為后部首領(lǐng)）部（轄區(qū)）金蒲城，謁者（官名）關(guān)寵為戊己校尉（應(yīng)該是己校尉），屯前王部柳中城，屯各置數(shù)百人。
恭至部，移檄烏孫（西域國名），示漢威德，大昆彌以下皆歡喜，遣使獻(xiàn)名馬，及奉宣帝時(shí)所賜公主博具（漢武帝元封中，遣江都王劉建的女兒細(xì)君為公主，嫁與烏孫昆莫，賜乘輿服御，官屬侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛，后來漢宣帝又以賭博用具賜之），愿遣子入侍。恭乃發(fā)使赍（音jī，攜帶）金帛，迎其侍子。
明年三月，北單于遣左鹿蠡王（匈奴官名）二萬騎擊車師。恭遣司馬將兵三百人救之，道逢匈奴騎多，皆為所歿。
匈奴遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢。
傳語匈奴曰：“漢家箭神，其中瘡者必有異。”因發(fā)強(qiáng)弩射之。
虜中矢者，視創(chuàng)皆沸（腫爛），遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。
匈奴震怖，相謂曰：“漢兵神，真可畏也！”遂解去。 恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。
七月，匈奴復(fù)來攻恭，恭募先登（敢死隊(duì)員）數(shù)千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（同“榨”）馬糞汁而飲之。
恭仰嘆曰：“聞昔貳師將軍（指西漢李廣利）拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉。”乃整衣服向井再拜，為吏士禱。
有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚(yáng)水以示虜（據(jù)《東觀漢記》載：“恭親自挽籠，令士且勿飲，先和泥涂城，并揚(yáng)示之?！?/p>
）。虜出不意，以為神明，遂引去。
時(shí)，焉耆（西域國名）、龜茲（西域國名）攻歿都護(hù)陳睦，北虜亦圍關(guān)寵于柳中。會(huì)顯宗（即東漢明帝劉莊）崩，救兵不至，車師復(fù)畔（同“叛”），與匈奴共攻恭。
恭歷（同“勵(lì)”）士眾擊走之。后王夫人先世漢人，常私以虜情告恭，又給以糧餉。
數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。恭與士推誠同死生，故皆無二心，而稍稍死亡，余數(shù)十人。
單于知恭已困，欲必降之。復(fù)遣使招恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王（白屋族的首領(lǐng)），妻以女子?！?/p>
恭乃誘其使上城，手擊殺之，炙諸城上。虜官屬望見，號(hào)哭而去。
單于大怒，更益兵圍恭，不能下。 初，關(guān)寵上書求救，時(shí)肅宗（指東漢章帝劉炟）新即位，乃詔公卿會(huì)議。
司空第五倫以為不宜救。司徒鮑昱議曰：“今使人于危難之地，急而棄之，外則縱蠻夷之暴，內(nèi)則傷死難之臣。
誠令權(quán)時(shí)，后無邊事可也。匈奴如復(fù)犯塞為寇，陛下將何以使將？又二部兵人裁（同“才”）各數(shù)十，匈奴圍之，歷旬不下，是其寡弱盡力之效也。
可令敦煌、酒泉太守各將精騎二千，多其幡幟，倍道兼行，以赴其急。匈奴疲極之兵，必不敢當(dāng)，四十日間，足還入塞?！?/p>
帝然之。乃遣征西將軍耿秉屯酒泉，行太守事；遣秦彭與謁者王蒙、皇甫援發(fā)張掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善（西域國名）兵，合七千余人，建初元年（公元76年）正月，會(huì)柳中擊車師，攻交河城，斬首三千八百級(jí)，獲生口（人口）三千余人，駝、驢、馬、牛、羊三萬七千頭。
北虜驚走，車師復(fù)降。 會(huì)關(guān)寵已歿，蒙等聞之，便欲引兵還。
先是，恭遣軍吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因隨王蒙軍俱出塞。羌固請(qǐng)迎恭，諸將不敢前，乃分兵二千人與羌，從山（指天山）北迎恭，遇大雪丈余，軍僅能至。
城中夜聞兵馬聲，以為虜來，大驚。羌乃遙呼曰：“我范羌也。
漢遣軍迎校尉耳?！背侵薪苑Q萬歲。
開門，共相持涕泣。明日，遂相隨俱歸。
虜兵追之，且戰(zhàn)且行。吏士素饑?yán)?，發(fā)疏勒時(shí)尚有二十六人，隨路死沒，三月至玉門，唯余十三人。
衣屨穿決，形容枯槁。中郎將鄭眾為恭已下洗沐易衣冠。
上疏曰：“耿恭以單兵固守孤城，當(dāng)匈奴之沖，對(duì)數(shù)萬之眾，連月逾年，心力困盡。鑿山為井，煮弩為糧，出于萬死無一生之望。
前后殺傷丑虜數(shù)千百計(jì)，卒全忠勇，不為大漢恥。恭之節(jié)義，古今未有。
宜蒙顯爵，以厲（同“勵(lì)”）將帥。”及恭至洛陽，鮑昱奏恭節(jié)過蘇武，宜蒙爵賞。
拜為騎都尉，以恭司馬石修為洛陽市丞，張封為雍營司馬，軍吏范羌為共丞，余九人皆補(bǔ)羽林。恭母先卒，及還，追行喪制，有詔使五官中郎將赍牛、酒釋服（停止服孝）。
明年，遷長水校尉。其秋，金城、隴西羌反。
恭上疏言方略，詔召入問狀。乃遣恭將五校士三千人，副（擔(dān)任……的副手）車騎將軍馬防討西羌。
恭屯枹罕，數(shù)與羌接戰(zhàn)。明年秋，燒當(dāng)羌降，防還京師，恭留擊諸未服者，首（斬首）虜千余人，獲牛、羊四萬余頭，勒姐（音zǐ）、燒何羌等十三種數(shù)萬人，皆詣恭降。
初，恭出隴西，上言：“故安豐侯竇融昔在西州（即涼州），甚得羌胡腹心。今大鴻臚固（即竇固），即其子孫。
前擊白山，功冠三軍。宜奉大使，鎮(zhèn)撫涼部。
令車騎將軍防屯軍漢陽，以為威重?！庇墒谴筲瑁ㄒ魒ǔ，觸犯）于防（指馬防怨恨耿恭推薦竇固奪了自己的權(quán)力）。
及防還。
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