明朝不如清朝是真的假的,完全是全方面碾壓

明朝不如清朝是真的假的,完全是全方面碾壓

明朝不如清朝是真的假的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

中國(guó)古代從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，歷經(jīng)了三千多年，三千多年間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的朝代更迭和交替，但是一個(gè)朝代被另一個(gè)朝代消滅，就真的表示一個(gè)不如另一個(gè)么?就像清朝和明朝，就真的是明朝不如清朝么?今天我們就來(lái)做一個(gè)比較。

首先，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)大一統(tǒng)的王朝有一個(gè)硬指標(biāo)：盛世。明朝從洪武之治、永樂(lè)盛世、仁宣之治、成化新風(fēng)、弘治中興、嘉靖中興、隆慶新政、到最后的萬(wàn)歷中興，一共有8個(gè)盛世。至于清朝被大眾熟知的盛世只有兩個(gè)：康乾盛世、同光中興。

其次，我們說(shuō)經(jīng)濟(jì)。明朝的時(shí)候商業(yè)得到發(fā)展，甚至還出現(xiàn)了資本主義萌芽。到了清朝后，經(jīng)濟(jì)全方位衰退。統(tǒng)治者推行的“海禁”等政策，摧毀了中國(guó)沿海地區(qū)出現(xiàn)的資本主義萌芽，使得中國(guó)逐步落伍于世界。

接著，我們講政治制度。明太祖朱元璋創(chuàng)建明朝后，廢除了在中國(guó)延續(xù)了1500多年的丞相制度，創(chuàng)造性地打造出一個(gè)以?xún)?nèi)閣、六部、監(jiān)察為主體的文官體系。而清朝入關(guān)后，基本上全盤(pán)繼承了明朝的制度，內(nèi)閣、六部、監(jiān)察一個(gè)都沒(méi)有少。

再來(lái)，我們談軍事。明朝的軍事力量一直比較強(qiáng)大。戚繼光在抗擊倭寇時(shí)組建的“戚家軍”，已經(jīng)有了近代部隊(duì)的影子，甚至被譽(yù)為“16至17世紀(jì)東亞最強(qiáng)軍隊(duì)”。然而你看清朝，尤其是清朝末年，面對(duì)輪番入侵的西方列強(qiáng)軍隊(duì)，清朝只能選擇能同外國(guó)人，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。

最后，我們聊文化。明朝時(shí)，一大批小說(shuō)紛紛現(xiàn)世，中國(guó)古典四大名著中的三部——《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》就是出現(xiàn)于明朝。而清朝，在面對(duì)統(tǒng)治者的“文字獄”僅有一部《紅樓夢(mèng)》被流傳，還不是完整的。

所以說(shuō)，明朝其實(shí)并不是不如清朝，只是朝代的更替是歷史的必然，崇禎皇帝生錯(cuò)了時(shí)間，不然他也會(huì)是流傳千古的一代明君

明朝在很多地方優(yōu)于清朝，如軍事和科技達(dá)到中國(guó)的頂峰，文化與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)于清朝。但是為什么總有人說(shuō)不如清。

　　1629（崇禎二年），崇禎皇帝親筆批準(zhǔn)了徐光啟提出的宏大的修歷計(jì)劃，并且要求他“廣集眾長(zhǎng)，虛心采聽(tīng)，西洋方法不妨兼收，各家不同看法務(wù)求綜合?！?br>　　徐光啟奉崇禎皇帝旨，在欽天監(jiān)開(kāi)設(shè)西局，又于1629年-1634由徐光啟，李之藻，李天經(jīng)，先后以以西法督修歷法。其間任用湯若望（德），羅雅谷（意），龍華民（意），鄧玉函（德）等修成《崇禎歷書(shū)》共46種137卷。

　　《崇禎歷書(shū)》并非如某些人顧名思義想象的那樣，僅僅是一部歷書(shū)。更確切的說(shuō)，這是一部在崇禎皇帝為首的明朝政府支持下修纂的一部引進(jìn)西方數(shù)學(xué)天文知識(shí)的大型叢書(shū)。

　　在徐光啟“欲求超勝，必須會(huì)通；會(huì)通之前，必須翻譯”這個(gè)思想原則指導(dǎo)下，明朝政府開(kāi)始了對(duì)西方的數(shù)學(xué)工程等書(shū)籍進(jìn)行有意識(shí)有目標(biāo)的大規(guī)模翻譯。在徐光啟看來(lái)，這些工作已經(jīng)并非僅僅是為了修歷本身，他說(shuō)“事竣歷成，要求大備，一義一法，必深言其所以然之故，從流溯源，因枝達(dá)本，兼能為萬(wàn)務(wù)之根本”

　　說(shuō)的很明確，最后的目標(biāo)是能成為萬(wàn)務(wù)之根本。

　　《崇禎歷書(shū)》正是按照這樣的目標(biāo)來(lái)編寫(xiě)的，它被分成了基本五目。
　　第一，法原，這是基本理論，包括數(shù)學(xué)，天文，宇宙觀等各方面的基本理論
　　第二，法數(shù)，這是天文學(xué)、數(shù)學(xué)用表
　　第三，法算，天文學(xué)計(jì)算所必須的數(shù)學(xué)知識(shí)，主要是球面三角學(xué)和幾何學(xué)
　　第四，法器，天文測(cè)量?jī)x器和計(jì)算工具
　　第五，會(huì)通，中國(guó)的傳統(tǒng)方法和西法的度量單位的各種換算表。
　　正是為了實(shí)現(xiàn)“一義一法，必深言其所以然之故，從流溯源，因枝達(dá)本”，作為基礎(chǔ)理論部分的“法原”，占據(jù)了最主要最核心的部分，共有40余卷，占全叢書(shū)的1/3。這在中國(guó)歷代修歷法中是絕無(wú)僅有的

　　崇禎歷書(shū)采用了西方第谷天體運(yùn)動(dòng)體系和幾何學(xué)的計(jì)算系統(tǒng)，引入地球的概念，以及地理經(jīng)緯度，引入球面三角形，區(qū)分冬至點(diǎn)和日行最速點(diǎn)，引入蒙氣差校正，采用黃道圈為基本大圓的黃道坐標(biāo)系統(tǒng)，采用歐洲通行的度量單位

　　在崇禎歷書(shū)中《大測(cè)》、《測(cè)量全義》、《割圓八線表》、《八線表》、《南北高弧表》、《高弧表》引入球面三角學(xué)和平面三角學(xué)，《比例規(guī)解》《籌算》引入兩種計(jì)算工具，和過(guò)去徐光啟、李之藻等人翻譯的《幾何原本》《同文算指》《圓容較義》已經(jīng)把西方數(shù)學(xué)中幾何，算術(shù)，計(jì)算工具等基本內(nèi)容系統(tǒng)傳入了中國(guó)，而且這些工作中一大部分是在官方有意識(shí)的組織下進(jìn)行的。
　　《崇禎歷書(shū)》所達(dá)到的成就，在當(dāng)時(shí)的世界上，也是最先進(jìn)的。過(guò)去常常有一種說(shuō)法，說(shuō)《崇禎歷書(shū)》僅僅引入了第谷體系，而沒(méi)有引入當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哥白尼體系，其實(shí)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。明朝政府所組織編寫(xiě)的這部《崇禎歷書(shū)》是真正做到了崇禎皇帝所說(shuō)的“西洋方法不妨兼收，各家不同看法務(wù)求綜合?！?br>　　江曉原把《崇禎歷書(shū)》稱(chēng)為是當(dāng)時(shí)西方天文學(xué)的百科全書(shū)
　　《崇禎歷書(shū)》里面大量引用了哥白尼《天體運(yùn)行論》中的章節(jié)，還引用了很多圖。所以《崇禎歷書(shū)》對(duì)哥白尼學(xué)說(shuō)應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有偏見(jiàn)?！?br>　　徐光啟在崇禎二年（1629年）七月二十六日，給崇禎皇帝上奏折《條議歷法修正歲差疏》，論述了“數(shù)學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系，數(shù)學(xué)在生產(chǎn)實(shí)踐中作用”，他是把數(shù)學(xué)作為其他一切自然科學(xué)和工程學(xué)的基礎(chǔ)來(lái)看待，這比馬克思恩格斯論述數(shù)學(xué)在自然科學(xué)中的作用早了幾百年。徐光啟列出了十條（轉(zhuǎn)引自《徐光啟研究論文集》第40頁(yè)）
　　第一，數(shù)學(xué)是天文學(xué)，氣象學(xué)的基礎(chǔ)?！袄脭?shù)學(xué)可以計(jì)算日月無(wú)星的運(yùn)行，從而推測(cè)晴雨水旱”
　　第二，數(shù)學(xué)是機(jī)械工程學(xué)的基礎(chǔ)，“精于度數(shù)，能造作機(jī)器，力小任重”，制作各種機(jī)械，“以供民用，以利民生”
　　第三，數(shù)學(xué)是測(cè)繪學(xué)的基礎(chǔ)，“天下輿地，其南北東西，縱橫相距，紆直廣袤，山海原野，高深廣遠(yuǎn)”，都可以用數(shù)學(xué)方法測(cè)繪，“道里尺寸，悉無(wú)謬誤”
　　第四，軍事學(xué)：數(shù)學(xué)可以用于“兵家營(yíng)陣器械及筑治城臺(tái)等”，“精于其法，有裨邊計(jì)”
　　第五，建筑學(xué)：“營(yíng)建屋宇橋梁等，明于度數(shù)者力省功倍，且經(jīng)度堅(jiān)固，千萬(wàn)年不圮不壞”
　　第六，財(cái)政、會(huì)計(jì)學(xué)：數(shù)學(xué)對(duì)“官司計(jì)會(huì)”，頗有用處，“理財(cái)之臣，尤所急需”
　　第七，水利學(xué)：用數(shù)學(xué)，“度數(shù)既明，可以測(cè)量水地。一切疏浚河渠，筑治堤岸，灌溉田畝，動(dòng)無(wú)失策，有益民事。”
　　第八，醫(yī)藥學(xué)：使用數(shù)學(xué)，“因而藥石針砭，不至誤差，大為生民利益”
　　第九，音律學(xué)：“明于度數(shù)，即能考正音律，制造器具（樂(lè)器）?！?br>　　第十，計(jì)時(shí)：掌握了數(shù)學(xué)力學(xué)原理，可以“造作鐘漏，以知時(shí)刻分秒”，“使人人能更分更漏，以率作興事，屢省考成”
　　明亡以后，曾參與編寫(xiě)《崇禎歷書(shū)》的西方傳教士湯若望無(wú)恥的把《崇禎歷書(shū)》剽竊據(jù)為已有，改名《西洋新法歷書(shū)》，獻(xiàn)給了他的滿(mǎn)清主子，可惜此人在滿(mǎn)清統(tǒng)治下也并未得到善終，1664-1669歷獄中被控以各種罪名，差點(diǎn)被凌遲處死，在監(jiān)獄里飽受折磨摧殘，最后雖然放出，但也終于在1666年因?yàn)榻?jīng)不起折騰而一命嗚呼。

　　徐光啟關(guān)于歷法，關(guān)于科學(xué)的宏大規(guī)劃，長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)想在滿(mǎn)清的統(tǒng)治下自然全盤(pán)落空。所謂的“欲求超勝，必須會(huì)通；會(huì)通之前，必須翻譯” ，連翻譯都寥落的情況，會(huì)通超勝更無(wú)從談起，在滿(mǎn)清統(tǒng)治下的，將近兩百年的時(shí)間里“欽天監(jiān)”這個(gè)職位全部由西方傳教士擔(dān)任。實(shí)際上清廷把《崇禎歷書(shū)》剽竊以后，采用的也是刪節(jié)本，《崇禎歷書(shū)》原書(shū)幾乎失傳，能讓現(xiàn)在的人看到全貌已經(jīng)算是相當(dāng)僥幸的事情了。徐光啟所設(shè)想的不斷根據(jù)科學(xué)的進(jìn)步，理論的發(fā)展來(lái)修改《崇禎歷書(shū)》，以便更精確，更嚴(yán)密，在滿(mǎn)清的愚昧統(tǒng)治下，自然也不可能成為現(xiàn)實(shí).
　　《崇禎歷書(shū)》在1634年的時(shí)候，跟歐洲的天文學(xué)差距很小。但是編完之后，200多年幾乎不變。后來(lái)清朝修訂過(guò)幾次，補(bǔ)充過(guò)零星的歐洲天文學(xué)知識(shí)，但是實(shí)際上我們完全脫離了歐洲天文學(xué)的進(jìn)程。接著200年，我們幾乎原地不動(dòng)，而歐洲這200年天文學(xué)發(fā)展如火如荼?！冻绲潥v書(shū)》曾經(jīng)有一個(gè)機(jī)會(huì)能夠讓我們跟國(guó)際接軌，但是因?yàn)槲覀儗?duì)待科學(xué)的態(tài)度，最終中國(guó)仍然失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。我們一度跟國(guó)際接軌但很快又脫軌，最終等到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，西方文學(xué)第二次大舉進(jìn)入的時(shí)候，我們中國(guó)人幾乎不認(rèn)識(shí)它了，因?yàn)槲覀兟浜罅怂?00年。

　　當(dāng)時(shí)西方傳教士南懷仁看見(jiàn)滿(mǎn)清統(tǒng)治下，科學(xué)技術(shù)在中國(guó)殘敗沒(méi)落，甚至過(guò)去明朝已經(jīng)取得的成果都喪失掉，實(shí)在看不下眼去，于是他把過(guò)去明朝翻譯編寫(xiě)的大量科技著作加以匯編整理，并略微補(bǔ)充了一些他自己的翻譯和著作，編成《窮理學(xué)》，想呈現(xiàn)給康熙，并加以刊行流傳。

　　然而他，卻真的是熱臉貼了冷屁股，碰了一個(gè)大釘子！愚昧到極點(diǎn)的康熙，也確實(shí)呢看了或者說(shuō)翻了這部書(shū)，然后怎么樣呢？他就把書(shū)很輕松很仁慈地發(fā)還給了南懷仁！
　　在《康熙起居注》中有這樣的記載：“
　　上曰：‘此書(shū)內(nèi)文辭甚悖謬不通’。
　　明珠等奏曰：‘其所云人之知識(shí)記憶皆系于頭腦等語(yǔ)，于理實(shí)為舛謬?！?br>　　上曰：‘部復(fù)本不必發(fā)還南懷仁，所撰書(shū)著發(fā)還?！?br>　　”
　　就這樣，《窮理學(xué)》這套完整匯集了西方科技譯著的叢書(shū)，就因?yàn)榭滴醯挠廾?，沒(méi)有被刊刻，不僅沒(méi)有刊刻，而且也沒(méi)有能完整保存下來(lái)，只剩下殘本，而殘本中一大部分都是1627年明代李之藻和耶酥會(huì)士傅泛際開(kāi)始合作翻譯的《名理探》。

明粉把明朝說(shuō)的那么厲害，清朝說(shuō)的那么垃圾，怎么解釋明朝連清朝都打不過(guò)？

先反對(duì)一下所謂的明粉和清粉，其實(shí)筆者認(rèn)為絕大多數(shù)人，還是比較客觀公正的對(duì)待咱中國(guó)歷史上的這些朝代。

畢竟，都是中國(guó)的朝代，秦漢隋唐宋元明清等這么多帝國(guó)，偏愛(ài)其中任何一個(gè)都很正常，甚至該驕傲！不信？去歐洲看看，他們粉來(lái)粉去，只能粉羅馬帝國(guó)，卻還給分裂了，一個(gè)西羅馬，一個(gè)東羅馬，西羅馬一亡，就是黑暗中世紀(jì)開(kāi)始，東羅馬一亡，被逼得開(kāi)啟了大航海，由此發(fā)家。但回頭看，還是要粉羅馬，因?yàn)榫瓦@一個(gè)！當(dāng)然也可以粉法蘭克帝國(guó)，可惜根本比不過(guò)羅馬帝國(guó)的影響，且也分裂為如今的意大利、法國(guó)和德國(guó)。

因此，明朝跟清朝誰(shuí)厲害，一點(diǎn)都不重要。當(dāng)我們極度貶低其中任何一個(gè)中國(guó)朝代時(shí)，其實(shí)也就等于在貶低了我們的歷史，這屬于一種?割裂?。

明朝的滅亡，跟其他前面所有朝代的滅亡方式，幾乎是異曲同工。土地被兼并，使得許多農(nóng)民失去土地，而變成流民。因?yàn)樵鄣奈拿?，是農(nóng)業(yè)文明！歷朝歷代都喊?以農(nóng)為本?。故而土地這種東西，一旦被兼并，廣大農(nóng)民一旦失去土地，且達(dá)到了不可逆階段，那么社會(huì)矛盾就尖銳，由此爆發(fā)農(nóng)民起義。然后，新王朝重新分配土地，廣大農(nóng)民又回到了起點(diǎn)，如此循環(huán)而來(lái)。

所以，明朝不是被清朝打敗，而是被李自成的農(nóng)民起義軍干掉的，然后這才有了清兵入關(guān)，重用漢臣等如吳三桂他們，開(kāi)始橫掃中原，最終一統(tǒng)天下。故而從這個(gè)角度來(lái)言，這問(wèn)題也是不成立的。

因此，筆者就只能把話題，鎖定在所謂?明粉?或?清粉?之上，并不提倡這種叫法。明朝有明朝的輝煌和恥辱，清朝有清朝的輝煌和悲慘，豈能對(duì)比？我們能做的就是從其興衰中，吸取教訓(xùn)罷了，努力做到不重復(fù)其錯(cuò)誤。如閉關(guān)鎖國(guó)！明朝有，清朝也有。

不同點(diǎn)僅僅在于，清朝遇到了一個(gè)?三千年未有的大變局?。世界從農(nóng)業(yè)文明升級(jí)到工業(yè)文明。而清朝反應(yīng)遲鈍，甚至過(guò)于自大。這也不能算清朝的獨(dú)有現(xiàn)象，是歷朝歷代都有的問(wèn)題。因?yàn)槲覀兊霓r(nóng)業(yè)文明，是當(dāng)時(shí)最成熟，最燦爛，最穩(wěn)定，最先進(jìn)的，且領(lǐng)先了千年，這自然就讓我們形成了一種牢固的思維認(rèn)知。

如今，當(dāng)我們痛定思痛后，這不又很快再奮起急追嗎？誰(shuí)也不可能俯視全球，開(kāi)上帝之眼，一切都有其規(guī)律。如明朝，人們都說(shuō)軍力強(qiáng)，什么萬(wàn)歷三大征，亡國(guó)之前還打了料羅灣大海戰(zhàn)，干掉了荷蘭，但問(wèn)題是，當(dāng)時(shí)的工業(yè)文明開(kāi)始了嗎？沒(méi)有形成如清朝遇到的?代差??？催^(guò)《三體》的都清楚一個(gè)概念，叫降維打擊！清朝遇到的其實(shí)就是這種現(xiàn)象，你大刀長(zhǎng)矛，再牛逼勇敢，人數(shù)再多，也抵不過(guò)人家槍炮。

故而明朝和清朝，在研究時(shí)可以分割研究，但總體上是不可分割的，都是咱的歷史，不提倡對(duì)比，誰(shuí)比誰(shuí)更厲害！

明朝對(duì)比清朝，看看清朝代替明朝到底是不是歷史的退步

肯定是退步了，明朝的時(shí)候火器已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了，沐英打南邊的時(shí)候都是用的火槍?zhuān)欢宄砥诰尤话鸦饦尞?dāng)成了妖怪，用狗血去破，可見(jiàn)倒退了多少
明朝的內(nèi)閣制度，及時(shí)皇帝40多年不理朝政，國(guó)家還是被治理的很好，英國(guó)現(xiàn)在還是內(nèi)閣制度；而清朝完全是皇帝的一言堂

易中天為何要貶低明朝而贊美清朝呢？明朝真比不上清朝嗎？

明朝沒(méi)有比不上清朝，兩個(gè)朝代也差不了多少，至于易中天貶低明朝贊美清朝，那就是他的個(gè)人觀點(diǎn)罷了，難道還不允許別人有自己的觀點(diǎn)的嗎。但是說(shuō)真的，明朝雖然因?yàn)榛鹿賱?shì)力強(qiáng)盛而感覺(jué)很黑暗，但是就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我還是更討厭清朝而不是明朝。再怎么說(shuō)，清朝在入關(guān)之后制造的殺戮實(shí)在是太重了，作為一個(gè)漢族人，對(duì)于清朝喜歡不起來(lái)也不奇怪。

而且，要是說(shuō)明朝比不上清朝，其實(shí)還是有些武斷的。明朝從朱元璋開(kāi)國(guó)之后朱元璋倒是不重用宦官，反而對(duì)他們多加限制。但是后來(lái)朱棣奪位之后，就開(kāi)始重用宦官，后來(lái)的歷任統(tǒng)治者，都很依賴(lài)宦官，乃至最后，宦官權(quán)傾朝野，甚至超過(guò)了皇權(quán)，也造成了明朝官場(chǎng)的腐敗黑暗。所以說(shuō)，明朝時(shí)期確實(shí)是黑暗的，這個(gè)沒(méi)得洗，也沒(méi)法洗。

那么清朝就好了嗎，并沒(méi)有。清朝時(shí)期，皇太極那會(huì)并沒(méi)有入關(guān)，真正入關(guān)的是在他的兒子福臨，也就是順治帝那會(huì)，才入了關(guān)。順治時(shí)期包括康熙時(shí)期，清朝外患也不少，于是康熙才會(huì)御駕親征。而后雍正治官場(chǎng)腐敗，乾隆縱容腐敗，嘉慶扳倒和珅，道光開(kāi)始就被列強(qiáng)入侵了。要是拋開(kāi)列強(qiáng)入侵這一條不說(shuō)，清朝時(shí)期的官場(chǎng)腐敗也相當(dāng)嚴(yán)重。

而且清朝末年，買(mǎi)官賣(mài)官現(xiàn)象也非常嚴(yán)重，但是最主要的不是在這些方面。明朝時(shí)期，雖然腐敗黑暗，但是百姓并沒(méi)有被分為三六九等，清朝時(shí)期可就不同了，漢族人備受歧視不說(shuō)，還要一天到晚的擔(dān)心自己是不是說(shuō)錯(cuò)話，是不是會(huì)有文字獄落在自己的身上。加上清朝統(tǒng)治者對(duì)于思想的禁錮，使得科舉之路也尤為艱難。所以說(shuō)，我倒是不覺(jué)得明朝比不上清朝，哪個(gè)朝代都有各自好的和不好的地方，不能這樣武斷的說(shuō)哪個(gè)比不上哪個(gè)。

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