滿清擁有自己的文字為何放著不用,改為使用漢字作為官方文字呢

滿清擁有自己的文字為何放著不用,改為使用漢字作為官方文字呢

還不知道：滿清擁有自己的文字為何放著不用呢的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

語(yǔ)言和文字是一個(gè)國(guó)家文明的代表，這兩樣的發(fā)展關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展。五千年前，埃及就出現(xiàn)了象形文字，因此古埃及文明也十分出名。

我們知道，漢字是從古至今唯一一種傳承下來(lái)的文字，也是使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字。漢語(yǔ)是我國(guó)歷朝歷代的官方文字。

中國(guó)文化歷經(jīng)五千年沒(méi)有衰敗，靠的就是老祖宗創(chuàng)造的漢字，這一點(diǎn)是沒(méi)有人反駁的。關(guān)于漢字的來(lái)源，我們一起來(lái)探究一下吧。

倉(cāng)頡造字是最早的神話傳說(shuō)，也是關(guān)于漢字的最早的說(shuō)法，這足以體現(xiàn)中國(guó)文字歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有證據(jù)可以證明的最早的文字是殷商時(shí)期的甲骨文，在殷商的遺址里出土了很多用動(dòng)物背殼和骨頭所刻上去的古怪文字，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“甲骨文”。從商代到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這段時(shí)間，戰(zhàn)亂不斷，因此各國(guó)的文字也不相同。

到公元前二二一年，秦朝一統(tǒng)六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)民族的大一統(tǒng)，中華文明由此興盛，秦始皇下令統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字等，更項(xiàng)制度都達(dá)到了高度統(tǒng)一，這樣中央集權(quán)的封建國(guó)家就建立起來(lái)了。后來(lái)封建王朝一直沿用著這種統(tǒng)一的方式，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，因此后人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)也不盡相同。

從唐朝開(kāi)始，王朝更替的時(shí)間變長(zhǎng)了，唐朝時(shí)期還出現(xiàn)了大唐盛世，唐宋文化得到了快速發(fā)展，詩(shī)詞歌賦在這段時(shí)間興起，并且達(dá)到了鼎盛時(shí)期。漢字在形式，書(shū)寫，讀音等方面都得到了發(fā)展和完善。

唐詩(shī)宋詞在全世界都很有名，現(xiàn)在我們的書(shū)本上也有大量的詩(shī)詞，可見(jiàn)那時(shí)的文字是多么的意味深長(zhǎng)，經(jīng)典流芳。

元朝時(shí)期，蒙古人進(jìn)入中原，原本漢人的統(tǒng)治成了蒙古的天下。蒙古入主中原，他們崇尚自己的文明，不喜歡漢文化，因此排斥漢人，不吸取漢文化的優(yōu)良之處，最后導(dǎo)致元朝沒(méi)幾年就被朱元璋給推翻了。

我們知道漢字有好幾種寫法，最標(biāo)準(zhǔn)的就是楷書(shū)，現(xiàn)在人們最常用的就是楷書(shū)，也被稱作是現(xiàn)代漢字。

接著到了清朝，清朝是女真族的后代，清朝就成了少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)最長(zhǎng)的時(shí)期了。當(dāng)時(shí)的完顏阿骨打創(chuàng)立了金朝，發(fā)明了女真族自己的文字，這也是在漢語(yǔ)和契丹文字的基礎(chǔ)上發(fā)明的。

努爾哈赤統(tǒng)一女真族以后，就統(tǒng)一了文字，運(yùn)用統(tǒng)一的滿文。清朝入關(guān)以后，開(kāi)始推行滿文，因?yàn)橹袊?guó)大部分都是漢人，滿文根本一點(diǎn)也不懂，慢慢的清王朝也放寬了政策，慢慢的被漢文化同化了。

清朝皇帝的老師都是漢人，他們讀的書(shū)籍也是漢字寫的，漢文化不僅博大精深，還影響深遠(yuǎn)，皇帝耳濡目染地就被漢化了，慢慢的漢文字被歷代皇帝所認(rèn)同。

滿清王朝統(tǒng)治中國(guó)時(shí)間那么長(zhǎng)，不是沒(méi)有原因的，皇帝們能夠認(rèn)識(shí)到漢文化的重要性是十分必要的。后來(lái)清王朝還主動(dòng)學(xué)習(xí)漢文化，官方文字也慢慢變成了漢字。

漢字不僅僅在中國(guó)流行，它還是東亞地區(qū)唯一的國(guó)際交流文字，20世紀(jì)前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國(guó)家官方的書(shū)面規(guī)范文字。

漢語(yǔ)是世界上使用時(shí)間最久、范圍最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

清朝何時(shí)開(kāi)始使用漢字的

最晚也就是在皇太極的時(shí)候。
努爾哈赤年代，他應(yīng)該很熟悉遼東地區(qū)的風(fēng)土人情，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)也不奇怪， 到了皇太極執(zhí)政，開(kāi)始大量使用漢臣，如果上朝用滿語(yǔ)，會(huì)帶來(lái)很多不便，況且滿臣說(shuō)漢語(yǔ)也很普遍。軍隊(duì)的編制中有了很多漢人，不會(huì)漢語(yǔ)是難以想象的。
順治入住北京，漢語(yǔ)很快成為官方語(yǔ)言，理由很簡(jiǎn)單，就像一個(gè)老外到北京，不會(huì)漢語(yǔ)的話做什么都不方便，買東西不能討價(jià)還價(jià)，看不懂戲，所以必然入鄉(xiāng)隨俗?；蕦m里沿用明朝的建筑和仆人，總不會(huì)用滿人做太監(jiān)吧？說(shuō)滿語(yǔ)的話，下人聽(tīng)不懂總不行吧？到了康熙時(shí)代，滿族貴族中幾乎就很少在日常生活中用滿語(yǔ)了。
清初皇宮女眷都是滿族和蒙古族，皇帝在后宮應(yīng)該還會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)，但是上朝必然以漢語(yǔ)為主，證據(jù)是宮殿匾額已經(jīng)是漢語(yǔ)為主了，滿文只以較小的字體位于兩邊或者下方。雍正朝的軍機(jī)處已經(jīng)有漢族大臣，如張廷玉，皇帝勢(shì)必要用熟練的漢語(yǔ)跟他交流。而其后的乾隆帝明確對(duì)滿人不會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)這種普遍現(xiàn)象感到不滿，但他自己癡迷漢族文化，下面的人也自然仿效，那時(shí)候會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的滿族人已經(jīng)不多了。

大清建立二百多年，朝堂上到底是滿語(yǔ)為主還是漢語(yǔ)為主？為什么？

我們觀看一些清朝影視劇作品的時(shí)候，清朝皇帝在與大臣論事的時(shí)候都是一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，所以就給大家塑造了一個(gè)印象，當(dāng)年清朝皇帝在與諸多大臣討論事情說(shuō)的都是漢語(yǔ)。

不過(guò)其實(shí)真實(shí)的情況并非如此，清朝時(shí)期，滿文和滿字才是國(guó)語(yǔ)和國(guó)字，而漢字初期只是一種?地方語(yǔ)言、地方文字?。
所以當(dāng)年在清朝的朝堂之上早期大多時(shí)候說(shuō)的是滿文的，還有他們所書(shū)寫的奏折還有重大事件也是用的滿文。只不過(guò)在了后來(lái)有所改變。大體來(lái)說(shuō)，滿語(yǔ)在朝堂上的使用規(guī)模呈現(xiàn)逐漸下滑趨勢(shì)。

下面我們就來(lái)詳細(xì)了解下滿語(yǔ)，以及它在滿清朝上的使用。
滿語(yǔ)的起源

滿語(yǔ)又稱之為女真語(yǔ)，是當(dāng)年生活在東北地區(qū)的女真族所使用的一種語(yǔ)言，雖然當(dāng)時(shí)他們講的是滿語(yǔ)，但是他們記載事情卻用的是蒙古文字，當(dāng)時(shí)滿族人也覺(jué)得自己的文化有點(diǎn)?不倫不類?，于是努爾哈赤在統(tǒng)一女真之后，便命人按照蒙古文字的寫法編撰女真文字。
最初的女真字，存在大量的同音字問(wèn)題，所以使用的時(shí)候也并不太方便，在歷史上將這一段的女真文稱之為?老滿文?，老滿文的創(chuàng)立能大致加強(qiáng)相互理解，的確促進(jìn)了女真各部之間的交流。

但由于老滿文在使用的過(guò)程中存在著很多的弊端，于是皇太極在繼位之后也就命令大臣對(duì)老滿文進(jìn)行的改進(jìn)，按照漢語(yǔ)的一些讀法加入了標(biāo)點(diǎn)還有音標(biāo)，減少了同音字，而且字意表達(dá)的也更為準(zhǔn)確。

而這也成為了滿文的一種標(biāo)準(zhǔn)形式，被稱之為新滿文。

滿語(yǔ)的推廣

由于女真人當(dāng)年曾被明朝統(tǒng)治，所以女真族的大部分人都是會(huì)講漢語(yǔ)的，當(dāng)時(shí)皇太極也意識(shí)到了推行自己本族文化的重要性，所以便在已經(jīng)打下來(lái)的地區(qū)內(nèi)推及滿文的普及滿語(yǔ)教育。

而對(duì)于主動(dòng)投靠過(guò)來(lái)的漢臣或者新征服的漢地，皇太極沒(méi)有通過(guò)高壓政策改變?nèi)说恼Z(yǔ)言習(xí)慣。畢竟當(dāng)時(shí)要以收攏漢人為主，倘若漢人反抗到底的話，自然不利于清王朝在中原的立足。
后來(lái)滿清做主北京之后，多爾袞曾嘗試著在中原地區(qū)強(qiáng)行推行滿族文化，其中一項(xiàng)就是讓漢族人剃發(fā)易服。剛開(kāi)始的時(shí)候遭到了漢人的強(qiáng)烈反抗，所以也就出現(xiàn)了后來(lái)的?揚(yáng)州十日嘉定四日?大屠殺，就是為了壓倒?jié)h人的反抗意識(shí)。

清朝皇族通過(guò)大屠殺的高壓方式，迫使?jié)h人進(jìn)行剃發(fā)易服。但他們發(fā)現(xiàn)推行語(yǔ)言文字的時(shí)候要比剃發(fā)易服更難，所以在嘗試一段時(shí)間之后也就放棄了。

因此，滿語(yǔ)推廣最終可以算是無(wú)疾而終
滿語(yǔ)適用范圍

不過(guò)滿語(yǔ)雖然沒(méi)能推廣，但保留滿語(yǔ)依舊是要的，畢竟自己好歹是滿人。

因此，當(dāng)時(shí)根據(jù)民族地區(qū)劃分的不同采用了不同的政策。主要分為兩大類，一類是滿族之前所居住的地區(qū)；另外一類則是漢人聚集的地方，也被滿清稱之為漢人十八省。
漢地十八省主要都是漢人的聚集地，若是強(qiáng)行推廣滿文的不太現(xiàn)實(shí)。所以在此地區(qū)主要使用漢人的語(yǔ)言和文字，此地的基層官員只需要會(huì)講漢語(yǔ)就行了，包括大臣給皇帝的奏折也可以用漢字書(shū)寫。朝廷下發(fā)向來(lái)的政策在發(fā)行到這些地方的時(shí)候，也會(huì)翻譯成漢文的版本。

在滿人聚居地，國(guó)家強(qiáng)行無(wú)條件的去推行滿語(yǔ)和滿文，任何正規(guī)場(chǎng)合所使用的語(yǔ)言和文字必須是滿文，而且所有的官員都必須會(huì)講滿語(yǔ)和滿文，畢竟?jié)M語(yǔ)在清朝被稱之為國(guó)語(yǔ)，無(wú)論發(fā)展如何，至少還得有個(gè)樣子。
滿語(yǔ)在朝堂上的使用

1、早期的使用情況：全部滿語(yǔ)

同樣的，當(dāng)時(shí)的皇宮是滿清皇族的皇宮，他們討論國(guó)家大事自然也是用滿語(yǔ)，而朝堂之上雖說(shuō)也有部分的漢人當(dāng)官，但這些人做官的前提就是要精通滿語(yǔ)，所以他們?cè)诔弥弦彩侵v滿語(yǔ)的。

除此之外，當(dāng)時(shí)朝廷所出的任何文字資料也都是滿語(yǔ)比如當(dāng)時(shí)所寫的圣旨，還有新批準(zhǔn)的法律都是用滿文寫的。不懂得滿語(yǔ)的官員，最多就是做一個(gè)基層小官，根本沒(méi)辦法到朝中為官。
2、康熙時(shí)期使用狀況：滿語(yǔ)為主，輔以漢語(yǔ)

等到康熙上位的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)若是不懂漢文的話，統(tǒng)治漢人將會(huì)變得非常的困難，畢竟?jié)h人人數(shù)比較多。所以康熙便開(kāi)始學(xué)習(xí)漢文，并且多次到達(dá)江南地區(qū)了解漢人文化。

從康熙開(kāi)始，朝廷之中漢人當(dāng)官的人數(shù)也逐漸較多，所以朝堂之上偶爾也會(huì)用漢語(yǔ)去匯報(bào)國(guó)家時(shí)政。不過(guò)若是談及到國(guó)家機(jī)密事件的時(shí)候，人們依舊還是會(huì)用滿語(yǔ)，包括書(shū)寫當(dāng)時(shí)的國(guó)書(shū)也依舊還是用滿語(yǔ)。比如當(dāng)年康熙時(shí)期曾與俄國(guó)簽的尼布楚條約，所寫的文字都是用滿語(yǔ)所編撰，并沒(méi)有用漢語(yǔ)所書(shū)寫。

不過(guò)康熙在回復(fù)漢人的奏折的時(shí)會(huì)用漢字進(jìn)行批復(fù)但是康熙的漢語(yǔ)水平都有限，所寫的漢字錯(cuò)字還比較多的。后期的康熙對(duì)于漢文略有研究，有些大臣的漢字如果書(shū)寫錯(cuò)字之后，他也會(huì)在奏折上進(jìn)行矯正。
3、雍正時(shí)期使用情況：已經(jīng)出現(xiàn)漢語(yǔ)主導(dǎo)，滿語(yǔ)衰落的趨勢(shì)

在康熙時(shí)代漢語(yǔ)的地位不斷的被提升，等到雍正時(shí)期已經(jīng)成為了一個(gè)重要的官方語(yǔ)言之一，當(dāng)時(shí)國(guó)家所推行的政策都會(huì)寫成滿蒙漢三種版本，包括現(xiàn)在故宮內(nèi)的牌匾都是進(jìn)行滿漢兩種寫法。

雍正自幼也就學(xué)習(xí)漢文，對(duì)于漢語(yǔ)有著獨(dú)特的見(jiàn)解。根據(jù)史料記載，當(dāng)年雍正讓乾隆給康熙在圓明園中背誦了一首《愛(ài)蓮說(shuō)》，得到了康熙的稱贊并且領(lǐng)到了身邊培養(yǎng)，由此可見(jiàn)雍正時(shí)期，滿族人也已經(jīng)開(kāi)始普遍的學(xué)習(xí)漢人文化。

而根據(jù)目前現(xiàn)存的歷史資料可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)無(wú)論是漢人官員還是滿族官員給皇上寫的奏折之中不乏有大量的漢字奏折。比如說(shuō)當(dāng)年鄂爾泰的奏折上經(jīng)常使用的都是漢字與雍正交流，而雍正所批復(fù)的文字也是使用的漢字，很少見(jiàn)到二者用滿文交流。

畢竟?jié)h語(yǔ)文化沉淀時(shí)間更長(zhǎng)，文字表達(dá)句也更準(zhǔn)確，使用起來(lái)也更加方便。

正是因?yàn)槿绱艘粋€(gè)原因，從雍正時(shí)代滿語(yǔ)在清朝國(guó)家中的使用力度還有其存在地位開(kāi)始慢慢的沒(méi)落。
4、乾隆時(shí)期使用情況：滿語(yǔ)使用大幅度降低

而等到乾隆統(tǒng)治時(shí)期會(huì)使用滿語(yǔ)的滿族人已經(jīng)不多了，甚至很多滿族人連基本的滿族文字的讀音書(shū)寫都掌握不準(zhǔn)。

在乾隆26年的時(shí)候曾發(fā)布一個(gè)諭旨：

稱：?今日理藩院侍班官內(nèi)有四員，不惟清話生疏，甚至竟不能習(xí)者伊等俱系滿洲人員，所司又系清字事件，若全然不曉，何以辦事?由此而推，則衙門各員不能清話者，當(dāng)復(fù)不少。清話原滿洲根本，旗人首當(dāng)以此為務(wù)。倘不專心習(xí)學(xué)，以至日久生疏，則成何體制于是乾隆下令?京察之年，必須清語(yǔ)熟習(xí)，辦事妥協(xié)者，方準(zhǔn)保列一等。其不能清語(yǔ)者，辦事雖好亦不準(zhǔn)保列。伊等不循照此保舉引見(jiàn)時(shí)，留心試問(wèn)有不能清語(yǔ)者，唯該堂官是問(wèn)?。
通過(guò)乾隆這樣的一個(gè)推廣學(xué)習(xí)滿語(yǔ)的命令，可以看出來(lái)當(dāng)時(shí)滿清貴族會(huì)講滿語(yǔ)的人已經(jīng)不多了。所以才會(huì)下如此強(qiáng)制命令強(qiáng)行的讓大家去學(xué)習(xí)。

而等到后來(lái)乾隆更是專門安排了官員去督查滿清貴族對(duì)于母語(yǔ)的學(xué)習(xí)情況。

史料記載：?考清語(yǔ)，新滿洲、錫伯、蒙古內(nèi)能夠說(shuō)者、勉強(qiáng)能夠應(yīng)付眼前者、不能者各有別；舊滿洲、邊軍官兵內(nèi)有會(huì)說(shuō)且能聽(tīng)懂者，索性不能說(shuō)且不懂者甚眾?。
而我們從上面調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)習(xí)情況并不是很理想。而滿語(yǔ)淪落到這種地步，所以此時(shí)在朝堂上使用的是漢語(yǔ)。

乾隆之后使用情況：滿語(yǔ)幾乎在朝堂中消失

乾隆之后滿清貴族中學(xué)習(xí)滿語(yǔ)的人更是少之又少，反而更多的人掌握了漢語(yǔ)，包括皇帝對(duì)于漢字的認(rèn)知力都要遠(yuǎn)超于滿族文字的認(rèn)知力。

等到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)滿清對(duì)外簽訂的條約都已經(jīng)開(kāi)始寫上漢字，足可見(jiàn)得此時(shí)滿語(yǔ)已經(jīng)取代了漢語(yǔ)，成為滿清朝堂上的主要語(yǔ)言。
甚至連溥儀也曾在自己的回憶錄中寫到：?滿文也是基本課，但是連字母也沒(méi)學(xué)會(huì)，就隨老師伊克坦的去世而結(jié)束?。

而如此來(lái)看，連滿清皇帝的滿語(yǔ)教育都不重視了，滿語(yǔ)這個(gè)時(shí)候用徹底涼涼來(lái)說(shuō)也不為過(guò)了。

總結(jié)

所以綜合的來(lái)說(shuō)，在清朝剛?cè)胫髦性簿褪强滴醍?dāng)皇帝之前，朝堂上討論一直都是滿語(yǔ)。

從康熙開(kāi)始漢語(yǔ)也開(kāi)開(kāi)的進(jìn)入朝堂之中，等到雍正乾隆時(shí)期漢語(yǔ)的使用度普遍有明顯提高。

而等到乾隆之后，漢語(yǔ)已經(jīng)成為了一個(gè)重要的常用之語(yǔ)。在清朝末年的時(shí)候，基本上看不到使用滿語(yǔ)在朝堂討論的情況了。

清朝統(tǒng)治中原將近三百年，期間滿文為何沒(méi)有成為官方文字？

清朝統(tǒng)治中原將近三百年，他們統(tǒng)治的根基是清朝的子民，這些子民大部分都是漢人。清朝統(tǒng)治階級(jí)雖然是滿人，但是他們是外來(lái)的和尚，來(lái)到中原大地就要入鄉(xiāng)隨俗，他們想要真正實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治不是改變世世代代生長(zhǎng)在這片土地人們的文化，而是去學(xué)習(xí)和融入這種文化中。中原地區(qū)的漢人文化是封建主意，社會(huì)歷史幾千年流傳下來(lái)的產(chǎn)物，清朝想要在短短的幾百年間改變?nèi)藗兊奈幕叛?，?jiǎn)直是癡心妄想，而且會(huì)激化不同民族之間的矛盾，清朝恐怕難以在這里站穩(wěn)腳跟。

康熙、雍正這幾任帝王一直強(qiáng)調(diào)的思想是滿漢一家滿人。雖然大部分是上層社會(huì)人員，但是從數(shù)量上看他們只占有一小部分，中原地區(qū)大部分人仍然以漢族為主。為清朝統(tǒng)治階級(jí)提供服務(wù)的是漢族人，這些滿人只是最后的享受者，滿人在社會(huì)當(dāng)中有很高的地位，有格外的優(yōu)厚待遇，已經(jīng)嚴(yán)重引起了漢人的不滿，如果強(qiáng)制推行滿文，實(shí)行文化壓迫勢(shì)必會(huì)讓很多漢人走上自己對(duì)立的道路。

元朝是蒙古人建立的統(tǒng)一王朝，清朝是滿人建立的統(tǒng)一王朝。他們使封建王朝歷史上少數(shù)以少數(shù)民族為統(tǒng)治階級(jí)的朝代，但是元朝在人們茶余飯后在交談中很少提起，清朝到格外的重視，因?yàn)榍宄诿褡迦诤线^(guò)程中起到了重要作用。他們不是想改變漢人的文化習(xí)俗，而是真正的融入到中原文化中。

元朝則恰恰相反，他們?cè)?jīng)想要在中原大地遼闊疆土上種滿草。改變農(nóng)耕文明回到大草原上過(guò)著風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的農(nóng)牧生活，他們并沒(méi)有真正融入中原地區(qū)，清朝滿人生活習(xí)慣各個(gè)方面和漢人沒(méi)有什么太大區(qū)別，這里已經(jīng)是他們的家。

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