探索后周第二位皇帝柴榮的一生，他在位期間都有哪些功績

大家好，這里是小編，今天給大家說說柴榮的故事，歡迎關(guān)注哦。

泱泱五千年中華歷史，涌現(xiàn)出太多的英雄人物，每次讀到這些英雄人物的事跡總會為他們的命運扼腕嘆息。如楚霸王項羽，武力值在秦末當屬天下第一，可惜兵敗，自刎于烏江河畔，若當年楚霸王度過烏江，東山再起，再次逐鹿中原與劉邦爭奪天下，或許大漢天下就該改成大楚天下了。五代十國時期的后周世宗柴榮就是這樣的一個悲劇人物，他曾立志：“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致天下”，無奈卻在39歲時撒手人寰，英年早逝，壯志未酬，留下孤兒寡母被趙匡胤竊取天下。

柴榮，被稱為五代第一明君，要了解他的事跡，我們需要對當時的亂世做一個簡單的介紹。

混亂的五代十國

五代十國是中國歷史上第三次大分裂時期(前兩次分別為春秋戰(zhàn)國和兩晉南北朝時期)。五代十國是對五代(公元907-960年)和十國(公元902-979年)的合稱，五代指的是唐朝滅亡后，短短的53年間先后在中原大地上建立的五個政權(quán)，14位皇帝，五個政權(quán)分別是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。十國指的是在中原以外的地區(qū)先后成立的十個政權(quán)。這一時期，各個政權(quán)之間彼此不服，相互攻伐，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。各地軍閥通過一系列不正常的手段獲得君位，因此急需一位明君來平定天下，恢復(fù)生產(chǎn)，以此來結(jié)束這個混亂的局面。周世宗柴榮是這14位皇帝中最賢明的一位君主。

柴榮簡介

柴榮(921-959年)，本姓柴，被郭威收為養(yǎng)子后改姓郭，因此也稱郭榮，是后周第二位皇帝，邢州堯山縣(今河北省邢臺市隆堯縣)人氏，距離我的家鄉(xiāng)很近啊。柴榮出身于邢州望族，為人謹慎敦厚，深受后周太祖郭威的賞識，遂收柴榮為養(yǎng)子。《舊五代史》層描寫柴榮說：器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沉重寡言。柴榮年少時曾跟隨商人在江陵販賣茶葉，對當時的社會積弊有一定的了解，后來從軍，跟隨郭威南征北戰(zhàn)。后周建立后，柴榮被郭威委以重任治理澶州，柴榮在任期間為政清廉，后入朝擔(dān)任開封府尹，晉封晉王(五代北宋時期，宗室擔(dān)任開封府尹和晉王爵位一般都是下一任皇帝的指定人選)。顯德元年(954年)，郭威駕崩，柴榮登基為帝。柴榮繼位后，勵精圖治，立下“以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的壯志，在位期間，對內(nèi)整軍肅武，發(fā)展生產(chǎn)，使得中原地區(qū)的經(jīng)濟有明顯的復(fù)蘇;對外南征北戰(zhàn)，西敗后蜀，收取秦、鳳、成、階四州;南摧南唐，盡得江北淮南十四州;北破遼國，連克三關(guān)三州。然而，顯德六年(959年)，柴榮在商議攻打幽州時突發(fā)疾病，不久去世，年僅39歲。

柴榮的功績

對內(nèi)：澄清吏治，嚴懲貪官污吏，取得了一定的效果，統(tǒng)治后期漸漸的變得較為寬容;選拔賢才，虛心納諫，提拔了一批又真才實學(xué)的人;修訂禮樂、制度、刑法;整軍肅武，裁汰冗弱;招撫流亡，減少賦稅;擴建開封，限制佛教，興修水利，變革漕運。這一系列的措施使得后周政治清明，百姓富庶。

對外：顯德元年(954年)，北漢、遼國聯(lián)兵南侵，柴榮御駕親征，于澤州高平大破北漢，穩(wěn)定了政權(quán);

顯德二年(955年)，派兵西征后蜀，接連收復(fù)前朝丟失的秦、階、成、鳳四州之地;

顯德二年(955年)至顯德五年(958年)間，三度親征南唐，將長江以北的淮南之地盡皆奪取，并迫使南唐臣服;

顯德六年(959年)，北征遼國，在四十二天內(nèi)連收三關(guān)三州，共十七縣的土地。

一系列的對外征戰(zhàn)極大的擴充了后周的疆域。柴榮一系列的文治武功相對于五代其他的君主來說，無愧于“五代第一明主”的稱號。然而柴榮的早逝使得大宋王朝的建立也提前了。柴榮溘然長逝，留下孤兒寡母，后繼之君柴宗訓(xùn)年幼，公元960年，在陳橋驛，趙匡胤發(fā)動兵變，黃袍加身，建立大宋，取代后周政權(quán)。

要講柴榮，怎么也繞不過趙匡胤，兩人年齡相仿，柴榮繼位后，趙匡胤逐漸成長為禁軍的重要將領(lǐng)，柴榮病重時，趙匡胤升任殿前都點檢，成為禁軍的最高統(tǒng)帥。柴榮在位時制定先難后易的策略，而趙匡胤正好相反，并且趙匡胤也是在柴榮建立的基礎(chǔ)上進行的統(tǒng)一，從一定程度上說趙匡胤繼承了柴榮的政治遺產(chǎn)。

柴榮在短短的6年統(tǒng)治時期，做出的貢獻不亞于其他太平王朝的賢明君主，其一：五代時期分崩離析的社會狀態(tài)在柴榮統(tǒng)治時期有了統(tǒng)一的頭緒;其二：五代時期嚴重破壞的社會經(jīng)濟在柴榮統(tǒng)治時期有了復(fù)蘇的轉(zhuǎn)機;其三：五代時期對自身命運存亡未卜的人們在柴榮統(tǒng)治時期看到了希望和光明。

然而，我們常常在想，如果上天真的給柴榮30年的時間，讓他實現(xiàn)他的“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致天下”的志向，那么后世的歷史也必然改寫，也不會出現(xiàn)趙匡胤黃袍加身的事情，說不定后周政權(quán)反而能延續(xù)300年之久。以柴榮30年的志向，說不定也能創(chuàng)造一個大的盛世，或許能與之前的貞觀之治和開元盛世相提并論。當然歷史不能假設(shè)，我們只能為柴榮的壯志未酬扼腕嘆息，深感遺憾。我們所謂的假設(shè)無非是一種心靈的寄托，是對柴榮這種雄心未已的人物的一聲嘆息。

作為五代第一明君，后世之人對柴榮的評價非常高。朱元璋曾說：“三代之王有其時而能為之，漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也”。史書對柴榮的評價也很高，《舊五代史》評價說：“神武雄略，乃一代之英主也”。《新五代史》評價其曰：“其英武之材可謂雄杰，及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉”。

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