黃金家族現(xiàn)在還存在嗎,他們真的死在皇太極的手里嗎

黃金家族現(xiàn)在還存在嗎,他們真的死在皇太極的手里嗎

還不知道：黃金家族現(xiàn)在還存在嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

我們中國歷史的發(fā)展是非常長(zhǎng)的，在中國古代歷史發(fā)展當(dāng)中歷經(jīng)了很多個(gè)朝代的變遷，在每個(gè)朝代當(dāng)中都會(huì)發(fā)生很多有趣的故事，也會(huì)出現(xiàn)很多的英雄人物，如果你喜歡歷史并且對(duì)歷史有研究的話，那你可能就會(huì)感受到歷史的魅力。

如果你對(duì)元朝歷史有了解的話，那你可能也聽說過黃金家族，它指的是血統(tǒng)純正的家族出生的蒙古人，而我們一般意義上指的是成吉思汗的直系子孫。成吉思汗有四個(gè)兒子，這四個(gè)兒子就被稱為黃金家族的人，后來拖雷的長(zhǎng)子成為了大汗，而這時(shí)候黃金家族的范圍就縮到了托雷的直系后代。在成吉思汗時(shí)期，發(fā)動(dòng)了對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以那時(shí)候的帝國國土面積是非常大的，并且征服了當(dāng)時(shí)地區(qū)很多的小小的國家。

而這個(gè)大國家的統(tǒng)治者，在血統(tǒng)上就出自黃金家族的人。那時(shí)候也只有黃金家族的后代才能夠有資格繼承大汗之位，在1271年的時(shí)候忽必烈改為元朝，那時(shí)候的四大汗都處于獨(dú)立的狀態(tài)。但是元朝的存在并沒有持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，在1368年的時(shí)候元朝被朱元璋給推翻了，而那時(shí)候的元朝統(tǒng)治者只好退到了他們的發(fā)源地，明朝的大將軍又發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)役，幾乎摧毀了北元的政治體系，而那個(gè)時(shí)候忽必烈一系的黃金家族也失去了地位。

當(dāng)時(shí)的很多部落都宣布獨(dú)立。這個(gè)國家又紛紛陷入了對(duì)權(quán)力的斗爭(zhēng)當(dāng)中，在明朝中期的時(shí)候黃金家族的后代統(tǒng)一了漠南蒙古，到了明朝末年的時(shí)候黃金家族的成員已經(jīng)不像之前了，那時(shí)候部落的紛爭(zhēng)已經(jīng)非常明顯。在1632年的時(shí)候，皇太極聯(lián)合了一些歸順后金的蒙古部落，向當(dāng)時(shí)的林丹汗發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。那時(shí)候林丹汗敗退，在林丹汗死后，他的兒子率領(lǐng)著自己的部下返回了河套地區(qū)，那時(shí)候的黃太極對(duì)此又發(fā)起了進(jìn)攻。

這個(gè)時(shí)候額哲選擇了投降，從這個(gè)時(shí)候開始，黃金家族的所有成員已經(jīng)走向了末路，而蒙古帝國也宣布滅亡。當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者就封額哲親王，還將自己的皇女嫁給了他，通過不斷的和親政策，使得當(dāng)時(shí)的清朝對(duì)于這個(gè)部落的統(tǒng)治越加的明顯，在康熙年間的時(shí)候林丹汗的孫子舉兵反清，但是遭到了清朝的反擊，最終失敗，而這個(gè)時(shí)候黃金家族的后嗣就此斷絕。

哲哲，皇太極的妃子哲哲生了幾個(gè)孩子

皇太極的妃子哲哲生了幾個(gè)孩子 孝端文皇后（1599年—1649年），博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲，清太宗愛新覺羅·皇太極的正宮皇后，孝莊文皇后的姑姑。生于萬歷二十七年四月十九日，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女。清太宗時(shí)為國君福晉，正宮皇后，居中宮。

哲哲皇后無子，生三女。分別下嫁下嫁額哲、奇塔特和巴雅思祜朗。 謝謝，望采納！ 哲哲皇后為什么同意皇太極娶自己的侄女為妻 這位知友，"哲哲皇后為什么同意皇太極娶自己的侄女為妻"，這是因?yàn)榍宄趸实蹅兊幕橐?，大都充滿了政治色彩。據(jù)史料記載，努爾哈赤妻妾共有十四人，其中七位妻妾的納娶，都是因?yàn)檎温?lián)盟。清初滿蒙政治聯(lián)姻盛行，據(jù)《清皇室四譜》第二卷記載，清太宗皇太極有蒙古妻妾七人，占其后妃總數(shù)的一半左右，清世祖福臨有蒙古妻妾六人，占其后妃總數(shù)的三分之一。

皇太極在22歲時(shí)，，太極也受命于努爾哈赤，在1614年帶著迎親隊(duì)伍，浩浩蕩蕩地遠(yuǎn)地迎娶了博爾濟(jì)吉特哲哲，也就是孝端文皇后。那么后來自己的兩侄女嫁給皇太極，這姑侄三人共侍一夫，背后又有什么真相呢？

要說起這三個(gè)姑侄必須要從她們的家族說起，她們都姓博爾濟(jì)吉特，那博爾濟(jì)吉特是滿語的音譯。他還有另外一個(gè)更讓人熟悉的音譯便是孛兒只斤，是蒙古黃金家族的姓氏成吉思汗的后代。這個(gè)博爾濟(jì)吉特家族在十三世紀(jì)的曾經(jīng)稱霸整個(gè)亞歐大陸，但到了明朝末期已經(jīng)衰弱了，但卻時(shí)時(shí)不忘祖宗的榮光，為了保住黃金家族的榮華富貴，他們開始廣結(jié)善緣，幾乎跟周圍的所有強(qiáng)大部落都通婚。

光有政治基礎(chǔ)是不行的，關(guān)鍵是孝莊的姑姑哲哲皇后，與皇太極過著浪漫的生活之后，原來她換上一種不會(huì)生育的病，和皇太極在一起七八年都無一子，七八年無子的時(shí)光對(duì)于一個(gè)女人來說是一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月。被愛情滋潤(rùn)的哲哲皇后，有時(shí)歡喜有時(shí)憂，喜的是有個(gè)自己深愛著的丈夫，憂的是始終不能為他生下一子。那時(shí)候婚姻并不是光靠愛情來維系的，在后金時(shí)代，是以封建領(lǐng)主承襲制的，倘若哲哲再不能生子，她女主子的位置是很難維持的，那么自然她的婚姻也會(huì)受到波連。更重要的是，在皇太極以后，旗主以及大貝勒，還有汗位，恐怕會(huì)由側(cè)室所生的豪格繼承。到那時(shí)，自己和背后的家族在被側(cè)室地排擠下，最終會(huì)落得個(gè)撒手大權(quán)，名落孫山。

這種情況下，博爾濟(jì)吉特哲哲沒有兒子，她自己的地位是很難保證的，最重要的是，科爾沁部付出了很大的努力，如果和汗位繼承人沒有血緣關(guān)系，那么就很難保證科爾沁家族的利益。命十年，科爾沁貝勒宰桑之子吳克善又送自己的妹妹與皇太極為妃，此女即莊妃。而這莊妃也是皇太極宮中皇后博爾濟(jì)吉特·哲哲的親侄女。

這位莊妃可了不得，13歲就嫁給了皇太極，一生輔佐了三個(gè)男人，培育了兩個(gè)皇帝，有一個(gè)當(dāng)皇帝的兒子順治，還有一個(gè)當(dāng)皇帝的孫子康熙，她就是后來的孝莊文皇后。

哲哲是怎么死的 　清崇德八年（1643年）八月初九日，皇太極在清寧宮溘然長(zhǎng)逝，走完了自己南征北戰(zhàn)的戎馬一生。順治帝即位后，哲哲被尊為皇太后，并隨清廷遷都到北京，住在皇宮紫禁城里，過著輕松悠閑自在的生活。順治六年（1649年）的四月十七日，哲哲病逝，享年五十一歲。順治帝為她舉行了隆重的喪禮。恭奉她的梓棺在宮中正殿，文武百官及其夫人們都穿上了喪服，男摘冠纓，女去首飾，以示哀悼。按照皇太極去世時(shí)的規(guī)格進(jìn)行了初祭、大祭、繹祭、月祭、百日祭等一系列祭奠禮儀。次年（1650年）二月，哲哲的梓棺被運(yùn)回沈陽，與她的丈夫皇太極一起長(zhǎng)眠，合葬在昭陵，即現(xiàn)在的沈陽北陵

皇太極的妃子哲哲生了幾個(gè)孩子？ 哲哲皇后無子，生三女。分別下嫁額哲、奇塔特和巴雅思祜朗。

孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日)：

1.博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲，清朝開國皇帝清太宗愛新覺羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女，孝莊文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海蘭珠的姑姑。

2.努爾哈赤和皇太極時(shí)期，后金逐漸重視與蒙古的聯(lián)盟，哲哲也因蒙古受到重視，地位逐漸上升，清太宗時(shí)為國君福晉、中宮皇后。1643年，順治帝即位后，為母后皇太后，無徽號(hào)。順治六年(1649年)四月十七日去世，享年五十一歲，葬清昭陵。全謚曰:孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協(xié)圣文皇后。

3.皇太極統(tǒng)治的17年間，孝端文皇后主持內(nèi)宮事務(wù)，很使皇太極滿意。每遇蒙古諸部遠(yuǎn)道來京朝賀，或送女來嫁，或尚公主，均由孝端文皇后率眾妃舉行盛大宴會(huì)，親自迎送。由于孝端文皇后的崇高地位，其親族亦受禮遇。她的母親科爾沁太妃屢次來朝，皇太極均以盛大禮節(jié)迎送，宴賞優(yōu)厚。

4.孝端文皇后無子，生有三女。福臨(即順治皇帝)繼位后，尊其為母后皇太后，順治六年(1649年)四月十七日，哲哲逝世，年五十一歲。順治七年(1650年)二月，將其梓棺運(yùn)至沈陽，與皇太極合葬于昭陵，即今沈陽北陵。順治皇帝為孝端文皇后撰了祭文。雍正、乾隆累累加謚，全謚曰孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協(xié)圣文皇后。

山河戀哲哲做皇后了嗎 做成了。 在第27集

皇太極聽玉兒說如果小阿哥認(rèn)哲哲為母親，就即保了阿哥也能立哲哲為皇后，兩全其美，心中一動(dòng)有所考慮，答應(yīng)祭祀讓上天來決定封皇后的事。玉兒祈禱明天開始就是風(fēng)平浪靜，有新的開始。祭祀開始皇太極說聽到上天安排要讓小阿哥認(rèn)哲哲為額娘，和玉兒一起照顧他，并宣布上天安排明日吉日正式封海蘭珠為皇后，哲哲、玉兒、娜木鐘晉封為妃?！　”姶蟪家娀侍珮O如此堅(jiān)定也都敢怒不敢言。海蘭珠身穿鳳袍大笑為卓林報(bào)了仇，哲哲突然出現(xiàn)告訴海蘭珠，殺死卓林的幕后真兇是皇太極，因?yàn)椴幌胧ニＬm珠大驚。　　冊(cè)封儀式正式開始，海蘭珠卻一直未到，皇太極趕去見海蘭珠正在為卓林燒著紙錢，皇太極被逼承認(rèn)自己是殺害卓林的兇手，海蘭珠抱起兒子奪門而出。海蘭珠欲抱著兒子跳樓自盡，被皇太極搶回阿哥，珠卻失足掉下城樓倒在血泊之中。哲哲終于穿上鳳袍，母儀天下，但冊(cè)封時(shí)皇太極卻回避不到 皇太極為什么如此喜歡海蘭珠，而不是哲哲和大玉兒？ 皇太極是一位歷史上非常了不起的皇帝，開創(chuàng)大清，眼光智慧何等厲害，海蘭珠嫁給皇太極的時(shí)候26歲了，在當(dāng)時(shí)來講是個(gè)大齡青年，勢(shì)必有什么原因的，但是海蘭珠在嫁給皇太極之前在歷史上找不到相關(guān)記載，給后人很多遐想，要說海蘭珠美貌是肯定的，也一定有過人之處、才會(huì)讓皇太極這樣的偉人愛上，那么皇太極也是癡情，海蘭珠在死后不久，皇太極也死了，他們肯定是有愛情的。也不失為一段歷史佳話。那么為什么皇太極這么喜歡海蘭珠呢？

首先得從皇太極的上半生說起，皇太極上半生實(shí)在是太苦悶了，幾乎沒有享受過什么溫情，早年的時(shí)候征戰(zhàn)沙場(chǎng)幾乎是從死人堆中爬出來的，后來又是為了自己的帝位、大清的天下征戰(zhàn)不休，以前的婚姻都是政治上的結(jié)合，根本沒有感情可言。

而這個(gè)時(shí)候宸妃出現(xiàn)了，她和別的女人不一樣，別人都是先考慮到利益，而她對(duì)他則是很單純的愛情，（戀愛中的女人，魅力無窮）所以這一生都缺愛的皇太極被感動(dòng)了，這可能也是皇太極寵愛宸妃最重要的原因。再來宸妃確實(shí)是有著和別人不同的韻味，當(dāng)時(shí)皇太極宮中的妃子大多是來自于政治上的結(jié)合，在皇太極面前展示的都是強(qiáng)勢(shì)的一面，而宸妃不同，雖然已經(jīng)26歲了，但是肌膚潔白、貌美如花的宸妃楚楚可憐的樣子反而更能引起皇太極的保護(hù)欲。

說起皇太極和海蘭珠的愛情故事從古至今，都有一個(gè)表達(dá)，那就是皇太極對(duì)海蘭珠的深愛，超越了生死，甚至可以說超越了極限，海蘭珠雖然嫁過人(史上無載)，但皇太極對(duì)她的寵愛甚過了任何一個(gè)娘娘，任何一個(gè)貴妃，包括漂亮，華貴，又善解人意的皇后，海蘭珠就是歷史上有名的宸妃，他給海蘭珠的愛使他傾盡了他所有的真情，這是一段催人淚下感人至深的愛情故事。

皇太極共有后妃8人（不含庶妃），其中5人系蒙古人，占了多一半，這就是皇太極“撫綏蒙古，進(jìn)攻明朝”國策的政治需要。但皇太極最寵愛的三位后妃（皇后、莊妃和宸妃）又都是蒙古人中的一家人，這已帶有一定的感 *** 彩，而他對(duì)宸妃海蘭珠的寵愛更可以說是達(dá)到了癡心癡情的地步。

第一：因?yàn)樘m珠命運(yùn)坎坷，海蘭珠曾經(jīng)嫁過人，而海蘭珠原來的丈夫?qū)λ⒉缓?，因此皇太極第一次見到海蘭珠那楚楚可憐的眼神，便深深的愛上了海蘭珠，這可能就是由憐生愛吧！

第二：海蘭珠只把皇太極當(dāng)成男人，單純的愛情，因此皇太極作為一個(gè)男人，當(dāng)然會(huì)偏向全心全意深愛之家的女人了。

第三：因?yàn)楹Ｌm珠一舉得男。在古代生兒子這是非常重要的。被封為關(guān)雎宮宸妃，宸妃的地位在五宮中位居第二。僅次于皇后哲哲。

第四：感情因素。海蘭珠即將迎來自己作為女人的人生巔峰時(shí)，老天卻跟他開了個(gè)大玩笑，孩子還沒有取名，就于崇德三年夭折，不滿周歲。愛子的死，給皇太極和宸妃以沉重的精神打擊。宸妃所遭到的打擊尤重，整日郁郁寡歡，終于憂悶成病，彌留之際，皇太極從前線返回，日夜兼程趕回盛京，然而海蘭珠已經(jīng)去世，終年33歲痛失愛人，皇太極朝夕悲痛，飲食頓減，身體每況愈下，最終死去。

海蘭珠是一位知書識(shí)禮、賢惠端莊而又十分秀美的姑娘。然而在諸多蒙古族姑娘中更加顯得苗條清秀，白皙嬌嫩，撫媚動(dòng)人。而且，當(dāng)時(shí)姑娘多在十幾歲就出嫁，海蘭珠時(shí)年25歲，據(jù)說海蘭珠曾經(jīng)嫁過一次人的，但是在任何歷史資料中都沒有關(guān)于海蘭珠嫁給皇太極之前的資料，究竟嫁沒嫁過不詳。不過海蘭珠更具一種成熟的美。自古英雄愛美人，皇太極對(duì)海蘭珠一見鐘情。

最終原因是態(tài)度，海蘭珠無依無靠唯一能依靠的是皇太極。所以海蘭珠把皇太極當(dāng)成唯一，當(dāng)成了真正的丈夫。哲哲，大玉兒等都是有身份的人，皇太極不是她們生命的全部，離開皇太極他們依然過的很好。而海蘭珠只有皇太極一人。

努爾哈赤和皇太極的福晉為啥都叫哲哲 并不是都叫哲哲，努爾哈赤的福晉叫孟古哲哲，皇太極的福晉叫哲哲。

1、孟古哲哲

孝慈高皇后（1575~1603年），葉赫那拉氏，名孟古哲哲，生于明朝萬歷三年，葉赫部首領(lǐng)楊吉砮之女。在萬歷十六年九月，十四歲時(shí)嫁愛新覺羅·努爾哈赤。

孟古莊敬聰惠，端莊賢德?；楹笏哪晟乱蛔?，即清太宗愛新覺羅·皇太極。萬歷三十一年九月二十七日（1603年10月31日）病逝，享年二十九歲，后金天命九年（1624年）遷葬東京陵，天聰三年（1629年）二月十三日遷葬福陵。

天聰十年（1636年）皇太極稱帝，尊其母為孝慈皇后，經(jīng)累朝加謚，最終謚號(hào)為“孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔圣高皇后”。

2、哲哲

孝端文皇后（1599年5月31日－1649年5月28日），博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲，清朝開國皇帝清太宗愛新覺羅·皇太極皇后。

蒙古科爾沁貝勒莽古思之女，孝莊文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海蘭珠的姑姑。清朝首位博爾濟(jì)吉特氏皇后（冊(cè)封）。首位皇太后。

努爾哈赤和皇太極時(shí)期，后金逐漸重視與蒙古的聯(lián)盟，哲哲也因蒙古受到重視，地位逐漸上升，清太宗時(shí)為國君福晉、中宮皇后。

崇德八年（1643年），順治帝即位后，為母后皇太后，無徽號(hào)。順治六年（1649年）四月十七日去世，享年五十一歲，葬清昭陵。全謚曰：孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協(xié)圣文皇后。

擴(kuò)展資料：

清朝早期，關(guān)外有兩個(gè)出美女的地方，一個(gè)是海西女真的葉赫部，涌現(xiàn)出了像葉赫老女（傳說中的布喜婭瑪拉）這樣的美女，另一個(gè)是蒙古的科爾沁草原，大名鼎鼎的孝莊太后（莊妃）就是來自于這個(gè)地方。

早在1588年，年僅14歲的孟古哲哲便在哥哥納林布祿的護(hù)送下來到了費(fèi)阿拉城，這一年她嫁給了努爾哈赤。

孟古哲哲不但長(zhǎng)得相貌出眾，更擁有許多優(yōu)點(diǎn)，比如說有氣度、能容人，即使別人出言中傷自己也不生氣，對(duì)待努爾哈赤更是始終如一，謹(jǐn)小慎微，她用自己的人格魅力迅速征服了努爾哈赤，很快便坐上了大福晉的位子。

1592年，孟古哲哲生下了她唯一的孩子，即努爾哈赤第八子皇太極，她感到無比幸福，沒想到的是，就是這個(gè)孩子讓她在百年之后享受到了無上榮耀。

當(dāng)時(shí)，努爾哈赤與葉赫部關(guān)系惡化，孟古哲哲想在臨終前見一下自己的母親，努爾哈赤立刻派使者迎接岳母，但是卻遭到了拒絕，于是孟古哲哲在1603年抱憾而終，年僅28歲。

后來，皇太極繼承汗位，追封母親為孝慈高皇后，孟古哲哲由此成為清朝第一位被追封的皇后。

十一年后（1614年），年僅16歲的科爾沁草原美女哲哲遠(yuǎn)嫁皇太極，皇太極從赫?qǐng)D阿拉北行三百余里迎接自己的漂亮新娘，兩人在扈爾奇山城喜結(jié)連理，哲哲從此成為了皇太極的側(cè)福晉。

1624年，大金國四貝勒皇太極的大福晉烏拉那拉氏（豪格生母）因乘轎闖入汗宮，受到了努爾哈赤的訓(xùn)斥，皇太極趁此機(jī)會(huì)將烏拉那拉氏休棄，哲哲迅速被扶正，成為皇太極大福晉。

十二年后，皇太極于盛京稱帝，建立大清國，哲哲入主清寧宮，稱國君福晉，相當(dāng)于皇后，由此哲哲成為清朝第一位皇帝親自冊(cè)封的皇后。

1643年8月，皇太極突然暴崩于盛京，年僅六歲的福臨繼承大清皇位，哲哲以嫡母的身份成為大清的母后皇太后，這也是清朝歷史上第一位皇太后。由是，在清朝的后妃史上，哲哲必定占據(jù)重要的地位。

蒙古國是喀爾喀蒙古后裔，他們也是黃金家族的后裔嗎？

蒙古國的大部分國土繼承于清朝時(shí)期的外蒙古四大部，分別是：喀爾喀土謝圖汗部、喀爾喀車臣汗部、喀爾喀札薩克圖汗部、喀爾喀賽因諾顏汗部。這四大部的先祖均來自成吉思汗的第十一世孫達(dá)延汗。達(dá)延汗統(tǒng)一蒙古后，就廢除太師制，重新恢復(fù)了蒙古傳統(tǒng)的濟(jì)農(nóng)制，將自己的十一個(gè)兒子分封到各地，最終形成了漠北、漠南的各個(gè)蒙古部落。其中，達(dá)延汗第十一子格哷森札札賚爾因?yàn)槭怯鬃拥脑?，按照蒙古的傳統(tǒng)，得以留守故土游牧于瀚海北杭愛山界，成為了外蒙古喀爾喀部的始祖。

所以，蒙古國作為喀爾喀蒙古后裔，他們和漠南蒙古的察哈爾、土默特部、扎魯特部、巴林部、克什克騰部、烏珠穆沁部、浩齊特部、蘇尼特部、鄂爾多斯部、奈曼部、敖漢部、科爾沁部等蒙古部落一樣，同屬于蒙古“黃金家族”后裔，只不過蒙古大汗自達(dá)延汗以后，多有達(dá)延汗長(zhǎng)子圖魯博羅特統(tǒng)領(lǐng)的察哈爾部首領(lǐng)擔(dān)任，所以，喀爾喀并不是蒙古大汗的嫡系一脈。

為什么成吉思汗家族才能稱為“黃金家族”？成吉思汗家族之所以被稱為“黃金家族”，這要從蒙古族的第十一世祖朵奔篾兒干的妻子阿闌豁阿說起。阿闌豁阿出自豁羅喇思部（郭爾羅斯），她是蒙古后人崇敬有加的偉大圣母。據(jù)《蒙古秘史》記載，郭爾羅斯部的阿闌豁阿嫁給朵奔篾兒干后，給他生下了不古訥臺(tái)、別勒古訥臺(tái)兩個(gè)兒子。后來，在朵奔篾兒干去世后，寡居的妻子阿闌豁阿又先后生下了不忽合塔吉、不合禿撒勒只、孛端察兒蒙合黑三個(gè)兒子，其中的孛端察兒蒙合黑就是孛兒只斤家族的始祖，他就是成吉思汗鐵木真的十世祖。

于是，阿闌豁阿與朵奔篾兒干生下的兩個(gè)兒子就在背后議論母親：“我們的母親，在既丈夫又無房親兄弟的情況下又生下了三個(gè)兒子。家里只有來自馬阿里黑伯牙兀歹的仆人，難道這三個(gè)孩子是母親和奴仆所生的？”

為了打消孩子們的疑惑，聰明的阿闌豁阿給他們編織了一個(gè)神奇的傳說：“孩子們，我知道你們對(duì)我又生了三個(gè)孩子充滿了懷疑和猜測(cè)。你們的懷疑是有道理的，但是，你們有所不知的是，每到深夜就從天窗飛進(jìn)一個(gè)通體發(fā)光的神人，進(jìn)來撫摸我的腹部，其光芒透入我的腹內(nèi)，待到天亮?xí)r，他才像黃狗一般爬將出去。由此看來，他們必為上天之子，怎可與凡生相比？也許他們成為萬眾之主時(shí)，人們才會(huì)明白??！”

多么高明的說辭，多么玄妙的解釋，她不僅給孩子解釋了自己不是那種隨便的人，也解釋了三個(gè)孩子是應(yīng)天而生，成功地將高懸在萬物之上的蒼天引入了蒙古人的思維之中。就這樣，孩子們不僅接受了母親的解釋，后世蒙古人更是將它當(dāng)作了身世高貴的記憶遺傳。

甚至我就懷疑她看過《史記》和《后漢書》，雖然我沒有證據(jù)。因?yàn)樵谒抉R遷在敘述劉邦之母的受孕時(shí)說：“劉媼……夢(mèng)與神遇……太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！倍逗鬂h書》則記載薄夫人也曾說：“昨暮夢(mèng)龍據(jù)妾胸“，從而受孕生下漢文帝劉恒?？傊?，偉大人物的父親怎么能是人世間的普通人呢？

于是，一個(gè)帶有天生的光環(huán)，高貴的身世和長(zhǎng)時(shí)間掌握著蒙古部族興衰大權(quán)的孛兒只斤氏手持著“黃金家族”的金字招牌開始繁衍世襲了。

“黃金家族”一詞，最早見于《阿勒坦汗傳》一書： “天子成吉思汗之黃金家族，尊佛之化身薛禪汗所建金殿?！?《阿勒坦汗傳》的手抄本最初藏于內(nèi)蒙古西烏珠穆沁旗王府家廟內(nèi)，其成書的年代史學(xué)界一般認(rèn)為在1607年前后，主要是介紹了成吉思汗十七世孫阿勒坦汗（即俺達(dá)汗）一生的事跡和以土默特部為中心的蒙古右翼各部的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及蒙古諸部之間的關(guān)系。此時(shí)，距成吉思汗統(tǒng)一全蒙古，建立大蒙古帝國已經(jīng)過去了四百余年，距阿闌豁阿神化孛兒只斤家族至少也有七百余年。

難道只有“黃金家族”才有資格代表蒙古正統(tǒng)嗎？根據(jù)《蒙古秘史》和《史集》記載，蒙古部最初只有乞顏氏和涅古思氏兩個(gè)小的部落。大約在三千年左右，北方草原上的各部落之間，發(fā)生了一場(chǎng)震天動(dòng)地的鏖戰(zhàn)，突厥部落對(duì)蒙古部落進(jìn)行了大屠殺，最后只剩下兩對(duì)男女。他們?yōu)榱硕惚軘橙?，就逃到了今呼倫貝爾的額爾古納河流域生息繁衍，大約經(jīng)過四百余年的發(fā)展，捕魚兒海、闊連湖畔的遼闊草原上才遍布了無數(shù)個(gè)蒙古部落。而成吉思汗所在的乞顏部則是眾多草原游牧部落的其中一個(gè)，而像塔塔兒部、蔑兒乞部、斡亦剌部、乃蠻部、汪古部、克烈部、汪古部，他們的后裔跟乞顏部的后裔一樣，同樣代表著蒙古正統(tǒng)，雖然他們的部落名稱已經(jīng)被融入了成吉思汗的部族，但是他們的后裔任何活躍于中國北方各游牧部落之中。

那么為什么人們普遍認(rèn)為，只有成吉思汗的“黃金家族”才最有資格統(tǒng)領(lǐng)蒙古呢？這是因?yàn)?，在成吉思汗崛起之前，蒙古部落是每一個(gè)或兩個(gè)分散地居住著。各部落的生產(chǎn)力水平極低，他們甚至沒有部落首領(lǐng)，契丹人或女真人還經(jīng)常強(qiáng)索或者掠奪他們的財(cái)富，殺害他們的子民，比如，成吉思汗的先祖俺巴孩就是被金朝皇帝釘死在了木驢之上。

隨著成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原以后，改變了各蒙古部落之間相互斗爭(zhēng)的局面，民族凝聚力空前加強(qiáng)，蒙古人的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位也得到了空前的提高。蒙古人的生物能量、自我意識(shí)得到了最大程度的釋放和張揚(yáng)，不少蒙古人通過戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了“從奴隸到將軍”的人生飛躍。特別是成吉思汗建立大蒙古帝國以后，將帝國的土地分封給了各諸弟和諸子，普天之下，蒙古各部首領(lǐng)盡由“黃金家族”成員承擔(dān)，“黃金家族”成為蒙古人的崇拜對(duì)象是完全順理成章的事情。

這樣一來，不管蒙古的普通民眾還是蒙古貴族，他們的權(quán)力有多大，勢(shì)力有多強(qiáng)，如果不是“黃金家族”成員，始終不敢輕易僭越汗位，即使他們想繼承實(shí)行統(tǒng)治，最好且唯一的方法也是扶立“黃金家族”的成員成為自己的傀儡。

所以說，生活在蒙古草原上的每一個(gè)蒙古人，都可以稱自己是正統(tǒng)的蒙古人，但是，只有成吉思汗的“黃金家族”才最有資格成為蒙古大汗的繼承者或蒙古部落的領(lǐng)導(dǎo)者。所以，女真人再次崛起之后，努爾哈赤和皇太極同樣不敢輕視“黃金家族”的勢(shì)力，極力籠絡(luò)他們，針對(duì)他們實(shí)施了“南不封王，北不斷親”的政策，使漠南、漠北蒙古諸部與朝廷長(zhǎng)期保持著親密關(guān)系，使之他們成為了清朝北部邊疆的防御力量。蒙古國的喀爾喀部的一百零二旗就是在這種情況下設(shè)立的。

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