同樣都是趕考,為什么舉人有公車接送而秀才卻只能自理呢

還不知道：為何舉人趕考有公車接送而秀才只能自理呢的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

在古代科舉考試中，舉人跟秀才的差距極大。以明清時候的科舉考試為例。達(dá)到秀才級別的考試，先要經(jīng)過當(dāng)?shù)乜h、府舉行的考試，分別由縣令和府里官員進(jìn)行考核。

通過這兩場考試后，可以獲得童生的身份。再參加院試。院試一般在省城召開，通過院試后，才算是秀才。秀才是科舉的起點(diǎn)。只有考中秀才，才算正式開始走向科舉的路途。

其實(shí)，跟那些印象里的寒酸秀才不同。真實(shí)歷史上的秀才，其實(shí)待遇不差。中了秀才后，待遇比一般百姓高出許多。

“士農(nóng)工商”，秀才已經(jīng)擺脫其他階層，成功進(jìn)入“士”。這是過去地位最高的階層。對于秀才，朝廷也有一些特殊的優(yōu)待。對于朝廷攤牌的公差徭役，秀才跟妻子得到免除。

同時，又不用繳納田糧。在過去，對于平民而言，這都是極大的負(fù)擔(dān)。他們的地位也高些，公堂上遇到縣太爺，也可以免禮，不用下跪。而且，朝廷每年還會給一些補(bǔ)貼。

當(dāng)然，這個補(bǔ)貼不會太多。再加上秀才們大多需要專心讀書，無法從事其他事務(wù)所以，好多秀才家境普通。但是，跟一般百姓相比，確實(shí)好很多。

相比之下，舉人的待遇就好多了。跟秀才相比，舉人其實(shí)已經(jīng)具備官員的身份。他們跟一般的縣令屬于同一個級別，有資格平起平坐。

明清時期有規(guī)定，如果舉人無法考中進(jìn)士，可以跟朝廷報(bào)批。如果通過朝廷的考核，可以有機(jī)會直接到地方擔(dān)任縣令，或者教諭一類的官職。

而且，只要有舉人身份，就可以不用繳納賦稅，而且，全家都可以免除賦稅。所以，很多跟舉人有關(guān)系的人，會把自己的土地掛靠到舉人名下，方便將來免除賦稅。這也是為什么，古代很多舉人，都成了“地主”。

這也是為什么，《范進(jìn)中舉》里的屠夫，會在范進(jìn)考中舉人后，把女婿捧到天上去。

因?yàn)榉哆M(jìn)在秀才時，無法帶給屠夫任何好處?？墒?，范進(jìn)中舉后，僅是免除賦稅一項(xiàng)，就能為屠夫帶來許多好處。其余身份地位，更是不用多提。

舉人跟秀才的待遇，相差不止這些。如果是舉人參加考試，朝廷會發(fā)放路費(fèi)，在沿途驛站安排專門的馬車接送。

這些馬車被稱為“公車”，上面插著黃旗，代表“天子門生”的含義。舉人如果坐著這輛公車，可以一路暢通無阻到達(dá)京城。

不管是貪官污吏，或者土匪路霸。在這個時候阻攔舉人，都要掂量一下自己的分量。相比之下，秀才只能老老實(shí)實(shí)的湊路費(fèi)，自己到考場上參加考試。路途艱辛，或者風(fēng)光無限，或者一把辛酸淚。其中滋味，只有自己曉得。

秀才跟舉人的這種差別待遇，主要有兩個因素。首先是舉人要參加考試的路程，比秀才要遠(yuǎn)得多。秀才要參加的是鄉(xiāng)試，爭取將來考中舉人。鄉(xiāng)試的地點(diǎn)，大多是在本省的貢院。

舉人參加的是會試，在京城召開，路途遙遠(yuǎn)。而且，鄉(xiāng)試每三年召開一次，每次八月舉行。會試在鄉(xiāng)試第二年春季二、三月召開。如果是當(dāng)年考中的舉人，兩場考試間隔極短。尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的舉人，時間可能會來不及。

其次，跟秀才相比，舉人在朝廷中的分量完全不同。如果說秀才是讀書種子，舉人是已經(jīng)半成材的樹木。他們能在地方省里脫穎而出，大多有一定的才學(xué)。

這也是朝廷愿意讓舉人直接當(dāng)官的原因。他們都是將來可能封疆入閣、位列中樞的人才。

如果因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，或者家境貧寒無法參加考試。對于朝廷而言，就是一種巨大的損失。即便舉人家境不錯，朝廷的這種做法，也可以被視為一種特殊的榮耀。以此鼓勵當(dāng)?shù)刈x書人參加科舉，為朝廷效力。

不過，不論是秀才也好，舉人也好。只有那些早早考上的，將來才更有機(jī)會在仕途上走得更遠(yuǎn)。在古代，那些不中科舉就位列高位的，畢竟是少數(shù)。

多數(shù)人還是需要早日通過科舉考核，將來才有機(jī)會在仕途多加歷練，踏上高位。否則，即便是苦讀一生，在七十歲再考上舉人，也不會被朝廷選官任用。只能一輩子窮考科舉，平白耗費(fèi)了歲月蹉跎。

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