白蓮教到底是怎么想的,為何選擇在乾隆盛世時期造反呢

白蓮教到底是怎么想的,為何選擇在乾隆盛世時期造反呢

還不知道：白蓮教為什么敢在乾隆盛世造反的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

從康熙后期開始，清朝官方開始有“盛世”的說法。到乾隆時，則頻繁提起。乾隆就曾說過：“方今國家全盛，府庫充盈?！?/p>

不僅皇帝，一般的臣民口中，也常把盛世掛在嘴邊。乾隆年間的狀元于敏中就曾上奏疏表示：“轢古凌今，覲史冊罕逢之盛世?！?/p>

這些說法，并非沒有緣由?？滴醯角。话俣嗄甑目缍壤?，清朝國力整體處于上升階段。尤其是乾隆掌權(quán)的六十四年，清朝在人口、疆域、財富、與周圍國家的關(guān)系上，更是一個頂峰階段。為了彰顯盛世，乾隆還下令修書。

《四庫全書》就是這么來的。對外戰(zhàn)爭也頻頻得勝。乾隆還給自己加上一個“十全老人”的稱呼。但在乾隆退位當(dāng)太上皇的第一年，白蓮教造反了。

乾隆顯然不愿看到這樣的局面。他令和珅調(diào)集重兵圍剿，并殺掉數(shù)個白蓮教首領(lǐng)。可起義仍是無法平定。直到乾隆去世，白蓮教造反的聲勢依然浩大。

這場看似由官府追拿白蓮教偶然引發(fā)的造反，實(shí)際又充滿了必然。從白蓮教的歷史來看，他們自成立后，經(jīng)常參與造反。也正是這一原因，白蓮教被歷朝官府打壓為秘密組織。

清朝入關(guān)后，白蓮教一直以“反清復(fù)明”為旗幟，不斷反抗清朝。只不過，乾隆以前的歷次造反，都沒有形成太大的聲勢，就被當(dāng)?shù)毓俑晒羝啤?/p>

乾隆時期，能形成如此聲勢，跟當(dāng)時的社會情況有關(guān)。從大背景而言，清朝自乾隆后期開始，國力便走向衰退。衰退的原因，極為復(fù)雜。從軍隊來說，對外戰(zhàn)爭確實(shí)取得一些勝利，但總體而言，軍隊?wèi)?zhàn)斗力，也是衰退階段。乾隆年間可以仰仗的軍隊，主要有八旗和綠營。

八旗是清朝初年的主力，一度戰(zhàn)斗力極為兇悍。天下平定后，清朝在全國險要地區(qū)，駐扎八旗。皇帝一直希望八旗軍可以繼續(xù)保持驍勇的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

乾隆皇帝曾下旨訓(xùn)斥駐扎在江南的八旗軍，希望他們戒驕戒惰。怎奈形勢不由人。即便乾隆親自下令，也無法挽回八旗戰(zhàn)斗力的頹敗。乾隆平定白蓮教時，把主力壓在綠營上。

綠營兵人數(shù)較多，待遇較八旗更低，總數(shù)大概有六十萬左右，分散在全國各地，采用世兵制。父親當(dāng)兵，兒子也當(dāng)兵，不得從事其他行業(yè)，且升遷困難。長期以往，綠營士氣不高。但軍力衰退的背后，也有國庫告急的原因。乾隆年間頻繁的戰(zhàn)爭，對國庫而言，無疑是巨大的負(fù)擔(dān)。

戰(zhàn)爭是燒錢的無底洞。朝廷需要投入巨額財力，才能持續(xù)維持。乾隆在位初期，國庫十分充實(shí)。越到后期，國庫便愈加枯竭。當(dāng)然，這并非只是戰(zhàn)爭的緣故。國庫的枯竭，也因為當(dāng)時朝廷官場從上到下，奢靡腐敗的作風(fēng)。

乾隆為彰顯盛世，曾多次南巡。每次南巡，便需要消耗大量財富。沿途的裝點(diǎn)打扮，各地官員的孝敬。兩淮地區(qū)鹽商為了更好跟朝廷做生意，恨不得掏空家底為乾隆慶祝。

乾隆又喜歡附庸風(fēng)雅，題字賦詩，底下官員就拼命巴結(jié)，為他送上各類珍寶古玩。后來那些文玩國寶上，才留下乾隆大小印章題字。

皇帝生活奢靡，底下官員也紛紛效仿，刮盡天下民財。和珅會在后來搜刮出上億家產(chǎn)，倒也不稀罕。朝廷中樞里和珅這樣的巨貪，地方上就有衙門小吏的大貪，各項苛捐雜稅逼得很多百姓無路可走。

官吏缺乏監(jiān)管，且上下貪墨。對流民百姓，就是見縫插針的勒索。即便是手上只有一點(diǎn)小權(quán)的衙役，也可以靠著手中的公文，讓百姓走投無路，乖乖交錢。

越來越多人，為了躲避苛政，成為流民。從官府的角度看，百姓脫離原有的籍貫，成為流民，便無法按照保甲法進(jìn)行管理。

可是，在百姓看來，他們的家業(yè)，已經(jīng)被一并奪去。生活艱難，甚至連子孫后代，都可能要經(jīng)歷同樣的生活，無法看到任何希望。對他們來說，與其繼續(xù)忍受折磨，不如揭竿而起。民不畏死，奈何以死懼之。

當(dāng)時不只白蓮教造反，在云貴地區(qū)，也有反抗清朝的力量。乾隆最喜歡的?？蛋?，和珅的弟弟和琳，都在云貴地區(qū)的戰(zhàn)爭中去世。

而在白蓮教起義爆發(fā)的源頭，四川、湖廣一帶，清朝駐軍本就薄弱。當(dāng)?shù)厣钌捷^多，流民也極多，白蓮教更容易從最初的小規(guī)模不斷發(fā)展，終于形成規(guī)模，向遠(yuǎn)在北京的乾隆，發(fā)出屬于自己的吶喊。

白蓮教讓兩個朝代頭疼，歷史上白蓮教真的存在嗎？

在近代武俠小說影視作品傍邊，咱們常常能夠看到白蓮教這三個字，但你知道嗎？其實(shí)白蓮教不是虛擬出來的安排，而是在前史上真實(shí)存在過的。

從公元1100年到公元1800，白蓮教存續(xù)的時間長達(dá)700年，歷代皇帝都在打壓，但最終都是束手無策，它作為一個無法被鏟除的奧秘安排，反而是在民間開展得越來越巨大了。

起于宋朝助明滅元白蓮教的開展起源是在南宋，公元1133年，有一個叫做茅子元的僧人自稱是白蓮教人，然后在他的帶領(lǐng)下，白蓮教開展出了雛形。

一開始的白蓮教不是反叛安排，反而是一個發(fā)起不殺生不吃葷的釋教民間安排，教義基本上跟釋教是類似的，但一個不屬于朝廷的民間安排，經(jīng)過了長期的開展，由于沒有次序管理，逐漸就出現(xiàn)了一些歪曲與變形。

元朝時期，盡管南宋現(xiàn)已被完全滅了，可是白蓮教仍舊存在，而且此刻的白蓮教顯得更加的巨大，而且教義也有了比較大的改變。

由于許多白蓮教是宋人組成的，南宋被滅大家心中有恨，所以復(fù)仇之火在教內(nèi)熊熊燃燒，給元朝造成了非常大的麻煩。

乃至在元朝被朱元璋等人毀滅的時分，白蓮教其實(shí)相同也出了很大的力，只不過白蓮教究竟不是專業(yè)的軍事安排，所以并沒有走到最終與朱元璋爭霸天下。

明朝的打壓白蓮教是起于民間，而且種植在大眾心中的一顆種子，所以盡管在對抗元朝的時分，白蓮教的總部分部都現(xiàn)已被摧毀，可是只需有一個信徒還活著，那么這種教義就能夠繼續(xù)傳播。

明朝時期白蓮教又一次大規(guī)劃開展，是當(dāng)時最主要的教派之一，盡管白蓮教是幫助明朝的打敗元朝的一個助力，但明朝的皇帝們對它毫無好感，直接把打壓白蓮教寫在了法律法規(guī)傍邊。

明朝皇帝們的做法是意識到了白蓮教對統(tǒng)治者的威脅，它們能夠讓教徒完全無視皇權(quán)的影響，只聽教主的命令，然后能夠輕易的去讓某一個城池的人造反。

所以白蓮教才迎來了如此殘酷的打壓，消除白蓮教的人不需要走任何司法程序，明朝的官員能夠直接拘捕乃至擊殺。

標(biāo)志著清朝從盛轉(zhuǎn)衰白蓮教歷經(jīng)被明朝打壓的幾百年，然而在清朝時期它仍舊是活得好好的，而且還給清朝統(tǒng)治者造成了更大的麻煩，由于此刻人們又掀起了反清復(fù)明的口號。

就跟之前反元復(fù)宋是一樣的，清朝統(tǒng)治者對白蓮教成員是恨之入骨，但反清復(fù)明的口號很有用，所以白蓮教沒能在明朝構(gòu)成風(fēng)暴，但真的在清朝造反成功。

很多白蓮教的信徒在嘉慶年間造反，大張旗鼓擊敗數(shù)萬清軍，這場規(guī)劃巨大的造反運(yùn)動總共持續(xù)了9年，讓所有人都知道到了清朝迂腐落后的現(xiàn)實(shí)，知道到康乾盛世現(xiàn)已成為前史。

究竟對一個大一統(tǒng)王朝來說，9年才能平息內(nèi)部的一次農(nóng)民起義，這現(xiàn)已闡明王朝的迂腐深入骨髓，軍隊的戰(zhàn)斗力已然是一個笑話。

無法被鏟除的原因白蓮教能頂住各朝代皇帝的打壓700年，現(xiàn)已闡明這個教派的生命力極度堅強(qiáng)，它宣揚(yáng)的是釋教思維，且深刻結(jié)合了底層大眾。

李世民曾說民如水君如舟，水能載舟也可覆舟，而已然有大眾支持，白蓮教這艘船能長盛不衰也就不難解說了。

康乾盛世-紅樓夢-白蓮教起義之間的聯(lián)系

，當(dāng)時皇帝還大力重用貪官和珅，要知道和大人貪來的錢財一部分用于帝王巡游之事，但大多數(shù)還是私藏在家了，這也是為何和氏即使壓榨百姓和地方官的財物，但皇上也從來不會責(zé)罰他的緣故。不過和朝臣的這一舉動不僅加深了朝廷上的貪腐之氣，同時還迫使平民們無路可走生活貧苦。因此后來流民變得越來越多，而為了生計他們只能聯(lián)合起來形成了“白蓮教”，此后這一教會眾人在清朝后期勢力發(fā)展的都已經(jīng)很大了，除此之外各地的農(nóng)民起義也不斷，而當(dāng)初清高宗最為信任的和琳和?？蛋簿褪窃谄蕉ㄅ褋y之時身亡的。而曹雪芹死后才爆發(fā)的白蓮教起義,希望可以幫到您。

白蓮教為什么持續(xù)造反一千年？

很多人一定聽說過“白蓮教”，雖然這個教派經(jīng)常出現(xiàn)在歷史背景是清朝時期的影視劇當(dāng)中，但實(shí)際上，它已經(jīng)存在了一千年了。白蓮教興起于唐宋時期，有過一點(diǎn)了解的人可能知道，這個教派所做的事情，就像它的名字一樣，總是在合適的時候出來造反，打的旗號還總是反當(dāng)前的朝代，恢復(fù)上一個朝代。那么又是為何，白蓮教樂此不疲地要造反，并且能夠持續(xù)千年之久呢?

白蓮教，原本是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結(jié)社。

隨著漢朝以來絲綢之路的開通，一個叫做“摩尼教”的古代波斯薩珊王朝的宗教開始傳入我國的新疆、漠北回紇等地。唐代宗時期，摩尼教開始傳入中原江淮等地，摩尼寺建立。

唐朝滅佛時期，摩尼教也遭受了重大打擊，故轉(zhuǎn)為秘密宗教，之后受道教影響，改稱明教。明教相信黑暗就要過去，光明即將來臨，把這種極有煽動性的言論立為教義，無怪乎千年來屢有反政府之舉，仿佛造上癮了一般?？梢哉f，這個教派從思想本質(zhì)上就是相當(dāng)激進(jìn)的和反叛的，不管當(dāng)權(quán)的是誰，只要他們覺得當(dāng)權(quán)者昏庸無能、朝堂腐敗政治黑暗，他們就會認(rèn)為這是黎明前最黑暗的時刻，要奮身而戰(zhàn)，迎接光明。

從歷史上看，白蓮教的第一次造反，是在五代十國時期，毋乙、董乙以“末尼”為旗幟，在陳州造反。之后在北宋徽宗時期，則有方臘之亂和鐘相起義。從此，白蓮教被宋朝定位邪教，政府開始嚴(yán)厲打壓這個稱為“摩尼”的宗教組織。于是，為了避免遭惹官府的注意，“摩尼教”改稱“明教”。其后，明教又與彌勒教、白蓮社相結(jié)合，逐漸演變成我們口中的白蓮教。

到了元朝，由于蒙古人初來乍到，不知道白蓮教的“光輝歷史”，一直遭到官方打壓的白蓮教終于得到機(jī)會，趁機(jī)死灰復(fù)燃。元朝末年，由于黃河決口、干旱等自然災(zāi)害頻發(fā)，百姓苦不堪言，蟄伏已久的白蓮教終于忍耐不住，舉起反旗，發(fā)動了大規(guī)模的起義，史稱“紅巾軍起義”。

至于創(chuàng)立“大明”的朱元璋，當(dāng)時“明王出世，普度眾生”的說法已經(jīng)流傳多年，當(dāng)時的起義軍領(lǐng)袖韓山童，劉福通，彭瑩玉等人都是明教領(lǐng)袖或教徒，所以，若說“大明”和明教沒有關(guān)系，我是不相信的。雖然朱元璋在稱帝后，就下詔嚴(yán)禁一切邪教，包括白蓮社、彌勒教和明教。

隨后，白蓮教再次轉(zhuǎn)入地下，直到歷史恍若再次經(jīng)歷了一次輪回，明朝中后期，政治腐敗，“黑暗”再次降臨，白蓮教就理所當(dāng)然地又反了。不過，由于明朝一直大力打壓一切邪教，白蓮教的這次造反之路走得沒上個朝代那樣順暢。他們在明朝官府的追不下不得不向北逃入蒙古，成為蒙古一位酋長的部下，為“反明復(fù)元”的大業(yè)出謀劃策、鞠躬盡瘁。當(dāng)蒙、明兩國朝講和，這些白蓮教眾們就被當(dāng)做禮物送給了明朝，而明朝對這幫“反骨仔”也不客氣，將他們?nèi)繗⑺朗颈姟?br>
到了清朝，數(shù)百年前還在“反明復(fù)元”的白蓮教又再一次轉(zhuǎn)換了立場，開始“反清復(fù)明”的大業(yè)，雖然遭到清朝官方的多次暴力鎮(zhèn)壓，但仍一直壯大。到了嘉慶年間，白蓮教大起義席卷了四川、陜西、河南和湖北，歷時9年，是清代中期規(guī)模最大的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭。

這場戰(zhàn)爭，耗費(fèi)了清政府大量人力物力，之后清朝正式開始走向衰落，所以，白蓮教也算是間接達(dá)到了目的吧。白蓮教——最奇葩的組織: 持續(xù)造反一千年,仿佛上了癮。

白蓮教派在清朝末年也曾掀起巨浪，為何最終銷聲匿跡？

在中國歷史上，白蓮教是一個非常有趣的組織。這個組織起源于宋朝，死于清朝。白蓮派存在一百多年，在乾隆末年維持了極其頻繁的社會活動。最早的參與者大多是白蓮教楚陜交界地區(qū)爆炸，然后蔓延到朝中期最偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭。長期以來，白蓮派在四川、甘肅等地組織起義。可以說，北宋以后中國的大起義活動，幾乎都有白蓮派的身影。這與白蓮派的組織有很大關(guān)系。

白蓮派吸收了以農(nóng)民、企業(yè)家和商人為主的普通人。這些人相同。這些人很容易對政府不滿。特別是官員腐敗，朝鮮貝利揚(yáng)教派叛軍缺乏統(tǒng)一的指揮和明確的政治目標(biāo)。嘉慶十年九月，王世貴領(lǐng)導(dǎo)的最后一支叛軍被徹領(lǐng)導(dǎo)的白蓮派大起義軍隊損失慘重，實(shí)力大大削弱。，叛軍轉(zhuǎn)移到四川，其他叛軍到處打仗，直到嘉慶八年。當(dāng)他們很容易選擇一個絕望的叛軍。白蓮教遭到嚴(yán)模叛亂。這是白蓮教衰落的重要原因。

白蓮派最后一次叛亂發(fā)生在清朝乾隆末年。起義的確切時間發(fā)生在乾隆退位為最高皇帝受到白蓮派的壓力，決心徹底鏟除白蓮派，逮捕并屠殺了白蓮派的領(lǐng)袖和信徒，并迅速動員部隊消滅她。他們迫不及待地從鎮(zhèn)壓苗族起義的清軍調(diào)集軍隊鎮(zhèn)壓白蓮起義?；司拍瓿闪藰O大的破壞。他直接推動了清朝從康乾鼎盛時期走向衰落。

在白蓮教的歷史上。在歷史上，盡管他在湖北遇到了白蓮叛軍，但他是由幾個團(tuán)隊組成的，其中張漢超領(lǐng)導(dǎo)的叛軍更為重要。張漢超支持并要求信徒們愛和男女平貧苦農(nóng)民推翻清政府。當(dāng)時，數(shù)十萬人前來反抗清政府。襄陽北部西南部，并發(fā)布了一些他們已經(jīng)康復(fù)的公告。清末，整個中國的土壤和氣氛發(fā)生了很大變化。

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